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人体潜能(特异功能)的开发

人体特异功能是人人具有的潜在功能,是可以通过一定的训练开发出来的。这几乎可以说是我要报告的最重要的发现。

人体特异功能研究史上,始终有三个相关联的、逐步推进的问题。

一,特异功能现象是否真实存在?

二,少数功能者有特异功能,那么,人类大多数成员是否也都具有这种潜能力?

三,如若大多数人也都具有这种潜能力,能否开发出来?

实际上,占人口少数的特异功能者具有特异功能的事实,这是许多年来,不少研究者已经发现的事实。这些研究者也早已提出推测:人体特异功能很可能是人人具有的潜能力。

而实施某种训练,使没有特异功能表现的人具有特异功能,这也是极少数研究者做过尝试的事情。

因此,这些研究者也都更可能提出推测:人体特异功能是人类成员普遍具有的潜能力,是可以开发的。

然而,天下的事情结果却是这样奇怪:至今科学界对第一个问题,即少数特异功能者具有特异功能的事实,都未予以真正的承认。

人体科学的研究,在理论上始终都没有完成论证特异功能的真实存在这一任务。

至于这种功能是人人潜在具有的,是可以开发的,更是难以真正讨论的事情。

在这些年的人体生命科学的考察研究中,我越来越意识到一个极为关键的问题,那就是要寻找一种有效的人体特异功能的开发技术。

解决了这个问题,我们就能一并从根本上有力地、彻底地解决上面说的三个相关联的、逐步推进的问题。

第一,如若我们能大量地、经常地、不断重复地、令人信服地开发出普通人的特异功能,那么,特异功能的事实就会更加有力地被证明了。这是比少数已有功能的特异功能者的演示更具有说服力的。这是一个更具有科学可观测性、可重复性的事实。我们可以想象,如果那些至今对人体特异功能持怀疑态度的科学家,他们或他们的家人、朋友都被开发出来了特异功能,那么,显而易见,是很容易让他们承认事实的。

第二,正因为我们能开发一般人的特异功能,才使特异功能现象超出了极少数人的范围,使得我们真正建立这样的理论:人体特异功能是人人具有的潜能力。

第三,这种人人具有的潜能力是可以开发的,自然也只有通过这种开发的实践来证明。

总之,找到一种开发人体特异功能的有效方法,就可以使人体生命科学一举完成重大的飞跃。

从根本上论证了人体特异功能是真实的,是人类普遍具有的,是可以开发的这样三大命题。

如果我们对全世界真正论证了这样三大命题,建立了这样三大定理,那么,我们就对人类的文明史做出了巨大的贡献。

稍有科学发展史眼界的人都会相信,如若整个人类科学真正确信了下述三个定理:

一,超感官知觉、意念致动等人体特异功能是真实存在的。

二,这种人体特异功能是人类所有成员普遍具有的潜能力。

三,每一个人的潜能力都是可以开发的。

那么,我们说,这个意义不亚于确立哥白尼的日心说,不亚于爱因斯坦的相对论,不亚于量子力学的产生。

还有什么比人类认识自己更重要的吗?

如果以往对人体的常规研究是我们对人体认识的一半,那么,对人体特异功能的认识是我们对人体认识的另一半。

而且可以说,是更重要的一半。

这难道不重要吗?

任何科学家都不会在自己的研究视野中只接受一半宇宙而拒绝另一半宇宙。

任何科学家也不应该在对人体的研究视野中,只接受一半“宇宙”。

人是宇宙的精灵,是宇宙的全息缩影。揭示人体特异功能的奥秘,将使我们在研究宇宙奥秘的各前沿科学都得到新的推动力。

在这些年的人体生命科学研究中,在考察大量人体特异功能现象的过程中,我一直在寻找一种对人体特异功能开发的有效技术。

在1993——1994年的大规模科学考察中,我终于有了重大的发现。

可以说,我终于找到了一种可以在大范围内重复开发人体特异功能的技术。

1994年1月10日——3月13日,我带领《生命科学探索》摄制组与气功师梁光祥合作,进行了人体生命科学史上极其重要的开发儿童特异功能的科学实验。

梁光祥,1968年出生于贵州省修文县,1990年毕业于贵州师范大学,获教育学学士学位。14岁拜师修炼道家气功。1991年开始在贵州开始利用“明镜气功”方法开发儿童的超视觉(或称非眼视觉)功能。据我们的初步了解,他已做过的数百例实验结果表明,六——十四岁的儿童,开发成功率在90%以上。

这是一个极为重要的情况。

我从一开始听到就异常兴奋。我们立即对梁光祥的情况做了全面调查,与他本人多次交谈,掌握有关他的情况。我确认:梁光祥确实具有开发人体(特别是儿童)特异功能的功能。而且,确实具有很高的成功率。

我们立刻决定对梁光祥开发儿童特异功能的技术进行一轮大规模的科学考察。

这是极其重要的科学实验。

我们制定了详细方案。

实验分两个项目。

第一个项目,开发盲童的非眼视觉功能。

第二个项目,开发健康儿童的非眼视觉功能。

1994年1月10日,我们在北京盲人学校,开始了盲童特异功能的开发实验。

选择的标准是:1,六岁——十四岁之间;2,全盲;3,身体健康。最后选出了三名符合条件的学生,他们是一年级的唐娜、黄平平,六年级的黄小冉。

我们请的傅宝印(北京同仁医院原副院长,主任医师),程筱芬(北京宣武医院眼科主任医师)、金崇华(北京天坛医院眼科副主任)、王万梅(原北京儿童医院副主任医师)、张建强(北京天坛医院眼科主治医师)等眼科专家及知名人士当场监测、观察。

为了使考察更具严格性,眼科专家们对三名儿童重新进行了眼科检查,结论为:黄小冉、唐娜为双目无光感,无形觉视觉;黄平平左眼略有光感,双目无形觉视觉。

眼科检查后,梁光祥即开始进行特异视觉的训练与开发。

一共进行了五个下午,每个下午两个小时左右。

实验的结果不是很明显的。只能说是有了许多有价值的迹象。

从严格的、高标准的要求来说,盲童特异功能的开发没有获得预期的成功。

也可能是因为这三个儿童全是先天盲童,也可能是因为他们的健康状况低于健康儿童。

我们没有退缩,接着实施健康儿童的特异功能开发实验。

实验分两个阶段。

第一阶段实验于1994年1月16日下午开始。

我们从北京东四十条三十名自愿报名的小学生中选定了十一名儿童作为培训开发的对象。他们是,李楠:男,12岁;李超:女,11岁;焦宇:男,12岁;王晶:女,10岁;阎梦辉:女,10岁;郝敏虹:女,9岁;刘莎:女,11岁;田思雯:女,8岁;文一琳:男,10岁;魏凯:男,9岁;蔡小鹿:女,10岁。

实验地点在北京官园少儿活动中心及北京西城区教研中心。

时间,每天下午15点——17点。

历时五天。

整个开发过程,我们所请的专家都进行了现场观察。摄制组进行了拍摄。我们对受试儿童还进行家访等跟踪观察。收集了儿童每日的练功日记。对儿童们每日出现的进展,都做了细致的记录。

第六天,即1994年 1月21日,我们对开发儿童特异功能的成果进行鉴定公证,获得了令人兴奋的结果。

这是人体生命科学史上重要的收获。

考察对象:梁光祥及十一名超视觉功能受训儿童。

考察现象:人体特异感知(特异视觉)功能。

考察内容:儿童们在不使用双目视觉功能的情况,对物体的形状及颜色鉴别。

考察方法:

1,由首都医学院宣武医院眼科主任医师程筱芬等十一名专家及各界人士组成公证团。

2,由公证团成员直接测试儿童。

3,全部过程摄制组进行拍摄。

4,由公证团成员自己所使用之围巾,遮蒙被测试儿童进行测试,辨认公证团成员设定的检验物品。

考察地点:北京市西城区教育研究中心四楼第四教室。

考察时间:1994年1月21日下午。

考察实施情况:

(1)选择五名儿童进行测试。

(2)公证人张雨福(光明日报记者)在场外将一红塑料苹果藏入左侧裤袋内。

(3)五名儿童对该苹果所在位置判定完全正确。

(4)公证团成员使用自己所带的围巾,遮蒙五名被测试者,公证团成员均认定被测试者无法使用双目视觉认知物体。

(5)公证团成员以一本花色封面的书为辨认物品,形状辨认,五名儿童全部正确,色彩与物品定名均不准确。

(6)公证团成员以一只红色暖瓶为辨认物品,形状辨认五名儿童

全部正确,色彩定名五名儿童全部正确,物品定名两名儿童正确。

考察结论:

1,全部过程是真实的,可信的。

2,全部过程无任何疑点。

3,测试结果说明:人体存在特异感知功能,而且这种功能可以被开发。

由十一名公证人签名宣布的健康儿童特异功能开发第一阶段的成果已相当说明问题。

然而,这离我们要说服整个世界的要求还相差甚远。

紧接着,我们与梁光祥合作,对其中三名儿童进行了第二阶段深化开发。

这三名儿童是:魏凯,文一琳,田思雯。

这一次开发取得了伟大的成果。

这三名儿童相继出现了超强的超感官知觉(非眼视觉),还出现了意念致动、意念弯钢丝、意念断勺、意念抖药片(超越三维屏蔽的意念搬运)等功能。

成果确实是伟大的,非凡的。

它能证明的真理是显而易见的。

1994年2月6日上午在北京金桥饭店五楼会议室,我们首次向外界展示这三位儿童的超感官知觉能力,即获得震惊观察者的成功。三个儿童可以在严密遮蒙双眼的情况下流畅地朗读任何人递交给他们的名片。

接着,我们于1994年2月17日下午14点——17点,在北京电影学院贵宾厅举行了一次大规模的科学考察公证活动。有二十二位海内外知名人士组成了公证团进行鉴定公证。

魏凯、文一琳、田思雯三位儿童接受了严格的测试。

1,三名儿童均用厚布制成的眼罩将眼蒙上进行测试。为了防止漏光,用棉球堵塞眼罩与鼻子间的缝隙。

2,所有眼罩事先都由公证团成员轮流试带检查,证明其遮蒙双眼的严密性。

3,三位儿童戴上眼罩后,公证人还进行严格检查,确认三名儿童无正常视觉条件。

4,三名儿童对在场公证人提供的所有名片均认读准确。

5,三名儿童对公证人写的文字辨认准确。

公证人们兴奋地签字确认:全部过程是真实可信的。三位儿童确实存在着非眼视觉的特异功能。

我们仍不满足。

1994年3月13 日上午8点30分——11点,在北京地安门西大街67号文彩阁三楼,我们进行了又一次科学考察公证。

由海内外十二位知名人士组成公证团。

由他们全过程地观察测试。

这一次更严格。

不仅儿童使用的眼罩仍请公证人们反复检查,而且,儿童们在戴上眼罩后,在眼罩下沿,全部贴上胶布。把眼罩下边一切漏光的嫌疑全部排除。

要证实人体特异功能,就要消灭一切疑点。

另外,对现场做了更严格的部署。在整个测试中,被测试者不可能与现场人员进行任何测试内容的信息沟通。

当三位儿童戴上眼罩后,当又用胶布将鼻梁凸起可能造成的漏光处都粘贴封闭后,这一次,公证人可以对全世界不容置疑地确认:三位受试儿童在此条件下绝对无法利用双目的常规视觉功能。

三位儿童对所有读物、名片、写的字仍然都辨读正确。

而且流畅,有如睁眼朗读。

全部过程严格、真实。

无任何疑点。

十一位公证人签署了实验考察报告。

当我把这一成果作为重大科学事实报告给世界科学界时,是想说:现在到了整个人类真正承认人体特异功能事实的时候了。

也许有的科学家会说:你们那些实验考察报告,依然没有让我相信。

那么,我们回答:对此,我们有足够的思想准备。

因为人体特异功能的实验毕竟不如一般的物理实验。物理实验的任何发现,只要有相同的设备、仪器、实验条件,任何科学家都可以重复。而人体特异功能实验是和特异功能者相联系的。离开了特定的特异功能者,科学家们便无法重复进行这样的实验及观察。

因此,对于人体特异功能的观察实验,总是实验参加者相信,而非实验参加者就有可能难以相信了。

然而,我们今天之所以有足够的自信宣布我们的发现,并有足够的自信来说服全世界所有科学家,那就是我们不仅有魏凯、文一琳、田思雯这样三个儿童的特异功能演示,而且我们说:这三个儿童的特异功能是我们开发出来的。

更重要的是,我们敢于宣布:我们还可以在任何时间、任何地点、对任何其他儿童进行同样的特异功能开发。

像魏凯、文一琳、田思雯这样的特异功能儿童,我们在北京现在已开发了几十名。

我们可以这样豪迈地说:建议世界科学界各学科的权威人物组成百人公证团,来与我们共同考察对儿童特异功能的开发。共同做出权威的、使世界相信的公证报告。

我们也郑重地申请联合国教科文组织与世界各有关的科学机构、各科学的基金会来支持我们这样一个大规模的科学实验项目:对千名儿童进行特异功能开发实验。

我们相信,都会取得很大的成功。

当千名儿童经过训练开发,都不同程度地出现了人体特异功能,而这些功能又被世界上最权威的科学家们所确认、公证、那么,我们会得到什么呢?

很简单,那就是我们在前面谈到的三个定理:

一,人体特异功能是真实存在的。

二,人体特异功能是人人潜在具有的。

三,人体特异功能是可以开发的。

由此,我们就得到了本世纪的第三个大的科学发现。

第一个科学发现,是爱因斯坦相对论。第二个科学发现是量子力学。第三个发现,就是我们今天揭开的这一页。

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 上清四秘是道家上清派推崇的四种养生食物,道人内流通,常人难以知晓。 它们分别是:萝卜,白菜,豆腐,生姜! 这大白菜如果是卷心的白菜,其气有向内收的趋势,散白菜将气往外发散。当代人思虑过多,上热下寒, 大白菜可以将相火从食道往下降,将气往下收敛,又可通肠道。白萝卜可以降气化痰消食。 所以大白菜加萝卜,就相当于黄芩加半夏。 “要想不死,肠中无滓。”这是道家修行的一句话。现在大多数人肠中有许多污滓。而 白菜可刮肠,萝卜可顺气,常吃萝卜白菜,便可以清肠通浊气。 道家常说的辟谷,若没有掌握法门,不可轻易尝试。 生姜 可通神明,孔圣人便有不撤姜食之说。 可解鱼蟹毒,又可温脾阳止呕逆。男子主阳,不可百日无姜。 况且现代人喜欢饮食冰冻饮料瓜果,其恶习是当时快意,却严重伤害脾阳,于养生有大害。故平日每餐少食姜可拨乱反正。 最后一味豆腐呢?是佛家道家恩物,也是我们健康的宝物。《论语》讲“七十可以衣帛食肉。”说明古人饮食谱中蛋白质摄取以豆制品为主,肉食不多。当代农牧业发达,人们食肉过多,造成身体严重偏酸化,还容易臃滞气机,阻碍中焦,许多人脾虚得只能运化粥米之类,却要再填塞肉,满足口腹之欲,却不管肠胃负担。未来十年将是癌症高发期,许多饮食无度的人都是结肠癌肝癌高危人群。万物平等且有灵,我们口中食,是以它物生命以换来。我们吃得是肉,其实是动物的尸体。动物临死前的恐惧悲鸣诸多怨气必然留藏在尸体中,我们咽下口中美食,亦是咽下死亡的怨气,无异于砒霜鸩酒。 自古道家着重性命双修,身体为灵魂的载体,自是要好生爱护。所以 豆腐这清嫩白净之物可满足人们多种蛋白质需要,又可素心安神。 这普通白菜萝卜豆腐生姜被道家称为“上清四秘”且不轻易外传,必有其珍贵意义。食素食,亦是养素心,养素心,即是安神灵,心神得安,即是长生久视之道。 希望有所见闻者,能生善念,发善心,身病心来养,心病身可调,最终得到健康长寿大道~!

发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学

 采访嘉宾 发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学 武当祝玄冲,本名祝勇,道号玄冲,武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼道家性命双修之内丹法,略有小成。青年时入道武当仙山,师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症,尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 引 言 关于人体经脉运行,大家可能会脱口而出“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中……”的营气运行歌诀。但实际经脉的运行并非如此,“内景隧道,唯返观者能照察之”,武当祝华英道长在丹道修炼胎息状态下内证体悟到人体十二经脉阴阳双向正负运行规律,揭示了《黄帝内经》十二经脉运行四分之三未尝示人的奥妙。祝玄冲道长承其衣钵,下武当入红尘,以弘扬《黄帝内经》十二经脉运行道医学体系为己任,更将内丹修炼奥旨、周易阴阳体系融为一炉。今日中医家专访祝玄冲道长,一起从天人合一的角度重新认识道法自然、大道至简的内经隐秘。 -- 对 话 -- 家族熏陶痴迷道,研习《周易》悟中医 中医家记者: 受家族长辈熏陶,您从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣? 祝玄冲道长: 我们家族修道的人比较多,在我的爷爷之前的几辈信仰佛教的比较多,算是佛道双修,从我爷爷这一辈开始,主修道家的人比较多。所以说我们家一直都有佛道的修炼传承,家里也有这方面的书籍。很小的时候我就痴迷于道家的丹道修炼体系,在没有人指导的情况下,就自己看书研究。祝华英道长是我的伯父,但是他在武当山出家,平时我也没有机会向他请教,当时电话还不普及。我最早看的是道家北派的龙门派丹法。在读初中的时候,我就开始练习一些简单的静坐,自己一边修行,一边研究。2002年,我在武当山出家,之后就一直跟随祝华英道长开始系统地进行道家修炼和道医学的学习。 2006年,为了深入研究道家的丹道修炼理论体系,我又自学了《周易》,因为最早的丹道学与《周易》有很大的关联。在学习的过程中,我发现《周易》解决了我很多关于中医上的困惑,因为《周易》里面也有讲述关于阴阳、天地日月等方面知识。《周易》这个理论体系对我的中医学习帮助非常大,我从中领悟到了很多《黄帝内经》里面没有涉及到的知识。 中医家记者: 您可以具体说一说从《周易》里面领悟到的一些东西,对于中医学习的帮助吗? 祝玄冲道长: 其实《周易》本身有很多方面的

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为