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99%疾病与免疫系统失调有关

世界卫生组织9月3日表示,已经有1,900人死于西非爆发的埃博拉病毒。死亡人数从上周的1,500人急剧上升。前不久,“无国界医生”组织称,为阻止埃博拉病毒大规模爆发,有必要采取全球军事手段。埃博拉造成全球恐慌,首先因为它无药可治,其次是死亡率非常高,约50%~90%。那些10%的幸存者有赖于自身产生的抗体。因此真正可以救自己的不是药物,而是与生俱来的人体免疫系统。

纵观人类几个世纪以来所有大规模的流行病,比如摧毁罗马的疟疾、肆虐欧洲的黑死病、西班牙流感、SARS、禽流感、猪流感、骨痛热症等,大部份都无药可医,只能依赖人体自身的免疫力,有许多人与死亡擦肩而过,最终活了下来。

*现代西医认识的免疫系统
现在西方医学也逐渐意识到,人体与生俱来的免疫功能是所有药物都无法替代的。陈昭妃博士是著名美国华裔科学家,“营养免疫学”的创始人。她认为人自身的免疫系统非常强大,它随时随地处于防范状态,当疾病入侵时,它能明确知道应该什么时候、在哪里、怎样采取适当行动摧毁入侵的物质,同时不会伤害人体其他细胞。这是任何药物都无法取代的、人体内与生俱来的、兼具防御和修复双重功能的免疫系统。

陈博士认为,以前现代医学只是看到症状,然后发明化学药物消灭症状。而真正的病因却无法去除。她举了一个简单的例子:“这里有一堆垃圾,有垃圾的地方自然会有苍蝇,但这并不表示,是苍蝇制造了垃圾。而以前我们认为苍蝇就是病因,然后赶快发明一种化学武器出来,将苍蝇消灭掉;杀死苍蝇以后,垃圾里又跑出蚊子,我们又赶快把蚊子消灭掉;之后,垃圾里又跑出蟑螂,杀死蟑螂,垃圾里又会跑出老鼠,总而言之,是永无止境的。因为真正的原因并不在于苍蝇、蚊子,而在于这堆垃圾。得到健康的关键是要把垃圾消灭掉。所以现在的科学家开始研究基础免疫学。”

科学家认为,免疫功能是获得健康的一把钥匙。正像没有垃圾,蚊子、苍蝇就无法繁殖一样,如果人体抵抗能力强,入侵的病毒、病菌就没有“病场”让它繁殖下去。

陈博士曾受邀于美国最大的一个医学研究机构。在和科学家们一起讨论的时候,得到一个结论,99%的疾病都和免疫系统失调有关。她认为免疫系统的功能本身很强,但正是由于化学药品的副作用,而使免疫系统功能下降。

据美国医学统计报告,美国每年有960万人因为服用化学药品而必须住院;每年有2.8万人因服用一种心脏病药而死于心脏病;每年有3,300人因为吃了治关节炎的药物而死亡;每年有16.3万人因药物的副作用而导致大脑记忆力衰退;有3.8万人得了老年痴呆症;有2.8万人因药品而导致骨质疏松症。

陈博士曾经做过10年的癌症研究,在研究过程中,并没有发现任何的药物、化疗、电疗能够真正治疗癌症。她说,化疗只是赌博,成功率在1%左右,因为用作化疗的药品无法识别哪一个细胞是癌细胞,哪一个细胞是身体里的好细胞。相反她看到许多被医生宣布只有两三个星期寿命的病人,过了几年后还活着,而且癌细胞已经消失。这种药物无法治愈的疾病,通过自身免疫系统治愈了,这就证明自身免疫力比化学药品更强。

事实上,我们身体的每一个器官对人体健康都至关重要。人体中枢免疫器官包括胸腺、骨髓和法氏囊。胸腺是人体主要的淋巴器官,外围的淋巴器官则包括扁桃体、脾、淋巴结、集合淋巴结与阑尾。这些关卡都是用来防堵入侵的毒素及微生物。早期西医不知道胸腺的功能,认为胸腺是一个没有用的器官,但根据后来的跟踪调查发现,所有胸腺被毁的人都得了癌症,因为他们丧失了最重要的免疫器官。现在很多人认为扁桃体没有用,就把它割了;有些人在做手术时,顺便将盲肠割掉了,认为可以预防盲肠炎。其实盲肠是由免疫细胞充塞而成的,能够抵抗下腹部各类的感染。实际上,如果你的免疫系统不工作的话,你只有24小时可以活。

*两千年前 传统中医就认识人体免疫系统
传统中医并没有“免疫”这一名称,但中医却包涵了许多预防疾病的说法。早在《黄帝内经•四气调神大论》中即有:“是故圣人不治已病治未病,不治已乱治未乱,此之谓也。”这句话提出了“治未病”,就是预防生病。

免疫力就是人体对抗外来病原体的一种自我防护机制。这套机制复杂而精细。用中医的话来说,可以称做“正气”。

《黄帝内经》说:“正气存内,邪不可干,”正气不仅来自脏腑气血的调和,也与先天体质、后天营养有关,更与一个人的内心思想、情绪有关。当人饮食作息有节、思想正直、精神抖擞、眼神澄澈,就知道这个人正气足,病邪不容易上身。而有的人常熬夜、疲倦、精神不振,眼神涣散,这表示此人的气虚了,病邪会趁虚而入,此所谓 “邪之所凑,其气必虚”。

中医从整体上研究人体与自然环境的相互关系,不管是一天的昼夜变化,还是一年的四季变化,都会影响人体的生理功能活动。而人体本身不会通过“正气”来自我调节,故提倡在养生保健方面要顺四时变化,主动维持人体与外界环境的平衡,从而保持人体本身内在平衡。正如《素问•上古天真论》所说“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来”。意思是生活淡泊质朴,心境平和宁静,外不受物欲之诱惑,内不存情虑之激扰,疾病怎么会来袭呢。此原为道家所尊奉的养生途径,中医养生深受其影响。

张仲景,东汉末年著名医学家,被称为医圣,他认为发病与否取决于正气的虚实,《伤寒杂病论》 曰:“五脏元真通畅,人即安和,”说明全身的元气、真气的充盛正常可以免受病邪侵入而保持健康。并倡导:“若人能养慎……不遗人体有衰,病则无由入其腠理”。就是说人们只要善于用各种方法保养正气,而使卫气充肌表、固腠理、卫外功能正常,防御屏障巩固,病邪也就不能通过腠理侵犯人体内部而致病。

中医属于道家学术系统的一环,讲究“天人合一”,道家认为,人体就是一个小宇宙,其它生物机体也都一样。人体一切气血循环流动等,都有与大宇宙互相联系的管道。人生病,就是这个小宇宙的运行出了问题,偏离了其正常的运行规律,偏离了 “道”。

中医治病,就是要把人体这个小宇宙的运行归回到其正常状态,使其符合道法。 其治疗方略中就有“热者寒之”、“寒者热之”、“阳病治阴”、“阴病治阳”、“损其有余、补其不足”,促使阴平阳秘,恢复阴阳的正常状态。同时它所采用的草药等都是取之于大自然的,利用其自然属性来扶正人体,使人体恢复其自然无病状态。

对于染病的起因,西方医学认为是因为人体的免疫系统抵御不足而导致病原体入侵,而中医则认为是脏腑“正气”不足造成“邪气”入侵。

自古邪不压正,刚正之人血气更为阳刚,为邪之所惧。所以平时多做善事,便积累一身正气。相反若是做伤天害理苟且之事,内心发虚,阳气自损。心不正气则虚,气虚则阳弱,而邪最喜阴,身体阴气重,则邪易入侵。因此一身正气是可以陪人一辈子的,这是其它药物远不能及的。 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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《内经图》1詳解

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倪海厦:女人的月經就是奶水

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《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)

李少波 (甘肃中医学院教授) 李少波(1910年2月—2011年9月28日),年壽102歲,河北省安平县人。甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人。2009年6月,被授予“中华中医药学会成就奖”,并聘为中华中医药协会终身理事。代表作品有《真气运行法》、《真气运行论》等。 五步: 1. 呼气注意心窝部, 2. 意息相随丹田趋, 3. 调息凝神守丹田, 4. 通督勿忘复勿助, 5. 元神蓄力育生機 1,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)1 2,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)2 3,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)3 4,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)4 4,李少波 真气运行法 五步功成(静功)

李庆远:长生不老诀

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原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为