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從糞便辨別你的個人健康狀況

通常有以下幾個指標
1，硬度
2，形狀
3，顏色
4，長度
5，密度
6，排便频率
7，排便時間長短

1，硬度
    硬度刚好，身體健康。
    很干的绵羊便，體內缺水。
    高油、精致饮食的人，大便比较黏
 
    粪便主要的内容物是纤维，若摄取较多蔬菜、水果、谷类（糙米）等，就会形成「成形的粪便」。如果摄取太多高油脂、高蛋白或精制淀粉（如白米、玉米粉）的食物类型，大便就会比较黏，有时候會黏在马桶壁上面，冲了好几次都冲不掉。
 
    现在的年轻人，因常吃速食、高油脂食物，很多人肠道缺乏弹性，健康度反而比吃粗茶淡饭的年长者肠道来得不健康。
 
    高油脂食物就是致癌因子之一，间接导致大肠癌或其它癌症机率可能较高，所以，应多吃高纤的蔬果及多喝水，粪便的型态就会比较健康。

    从中医角度来看，大便过于黏稠，可能是体内湿气或湿热过盛，或经常吃燥热的食物等所导致，可以多吃红豆、绿豆、薏仁等谷类也能帮助去湿，经调节饮食和体质后就会改善。

2，形狀
   粪便的粗细与健康无关，与肛门括约肌力道有关，因人而异，只要解大便时不是很费力，属于偏软有成形即可；若解出的粪便成条状，但有颗粒隆起状也不好，代表水喝太少，更严重的状态是变成颗粒的绵羊便状，表示肠道太干。
 
   因肠道发炎而丧失吸水功能，大便会稀散或变水状；因自律神经失调，或紧张焦虑导致交感神经与副交感神经失衡，交感神经兴奋肠道蠕动慢、副交感神经兴奋时蠕动过快，不协调状态下，出现便秘或拉肚子。
 
3，顏色
   健康粪便是黄色的，是因混杂了胆汁颜色，若胆管阻塞无法分泌胆汁，则会变成灰白色，这是不正常。
    一般而言，只要颜色不要太深，浅咖啡色也算健康；若粪便在体内积很久才排出，变成深咖啡色或墨绿色则是宿便；若是柏油沥青色，看起来黑黑水水泥巴状，可能是肠胃道出血。

4，長度
    正常：1截约3公分，大约要排出2～3截才达到1天正常的量
    不正常：1截達到7、8公分甚至10公分以上，肯定是爆食的結果。顆粒狀即體內燥熱，應少吃辛辣食物。湯狀，即胃寒或腸道炎，應少吃涼性食物。

5，密度  
   健康大便应浮在水面上；沉於水中，則表示喝水少。

6，排便频率
    正常排便，至少2天1次
    医学上定义「排便少于3天1次是为便秘，大于1天3次以上则是腹泻」。人吃了3餐后，最理想的状态是吃入的食物要在24小时内排出，顶多2天就要解便

7，排便時間長短
    一般5--10分鐘為正常，少於5分鐘或超過15分鐘均不正常，消化系統可能有問題。

（梁針灸寫於2017年2月） 凡轉載本網站文章，請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com
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《彭祖经》原文及译文

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《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成（音频）

李少波 （甘肃中医学院教授） 李少波（1910年2月—2011年9月28日），年壽102歲，河北省安平县人。甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人。2009年6月，被授予“中华中医药学会成就奖”，并聘为中华中医药协会终身理事。代表作品有《真气运行法》、《真气运行论》等。 五步： 1. 呼气注意心窝部， 2. 意息相随丹田趋， 3. 调息凝神守丹田， 4. 通督勿忘复勿助， 5. 元神蓄力育生機 1，李少波亲自讲解真气运行法五步功成（音频）1 2，李少波亲自讲解真气运行法五步功成（音频）2 3，李少波亲自讲解真气运行法五步功成（音频）3 4，李少波亲自讲解真气运行法五步功成（音频）4 4，李少波 真气运行法 五步功成（静功）
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2200年前的气功书籍：《引书》

原标题：导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合，表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例，九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月，荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓，在随葬品中发现了1236枚竹简，竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等，涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等，是极为珍贵的历史文献，为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马
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孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》，唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷，收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷，旧题晋葛洪撰，实际上系孙思邈《枕中方》，并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同，惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容，盖《枕中记》有散佚。全书五章，自慎章论饮食之道，养生的十二多与十二少；禁忌章述守庚申、服药禁忌等；导引章讲按摩、咽液等法；行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法；守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性，其方存於卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至於澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前之误交切而难遣，摄卫之道赊远而易违，是以混然同域，绝而不思者也。稽叔夜悟之大得，论之未备，所以将来志士览而惧焉。今所撰录，并在要典。事虽隐秘，皆易知易为，以补斯阙。其学者不违情欲之性，而俯仰可从；不弃耳目之玩，而顾纹可法。旨约而用广，业少而功多。余研核方书，盖亦久矣。搜求秘道，略无遗馀。自非至妙至神，不入兹录；诚信诚效，始冠於篇。取其弘益，以贻後代。苟非其道，慎勿虚传；传非其人，殃及三世。凡著五章为一卷，与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺，人事多屯。居处屯危，不能自慎而能鮨济者，天下无之。故养性之士，不知自慎之方，未足与论养生之道也，故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危，恒以忧畏为本。营无所畏忌，则庶事隳坏。 《经》曰：人不畏威，则大威至矣。故以治身者，不以忧畏，朋友远之；治家者，不以忧畏，奴仆侮之；治国者，不以忧畏，邻境侵之；治天下者，不以忧畏，道德去之。故忧畏者，生死之门，礼教之主，存亡之由，祸福之本，吉凶之元也。是故仕无忧畏，则身名不立；农无忧畏，则稼穑不滋；工无忧畏，则规矩不设；商无忧畏，则货殖不广；子无忧畏，则孝敬不笃；父无忧畏，则慈爱不著；臣无忧畏，则勋庸不建；君无忧畏，则社稷不安。养性者，失其忧畏，则心乱而不治，形躁而不宁，神散而气越，志荡而意昏，应生者死，应死者亡，应成者败，应吉者凶。其忧畏者，其犹水火不可暂忘也。人无忧畏，子弟为勍敌，妻妾为
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