Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

中醫的最高境界，不是藥到病除，而是不藥而愈。因為是藥三分毒，多少都會有副作用。 很多學習中醫的同學，片面地把不藥而癒理解成用針灸治病，不重視其他方法，其實是大錯特錯。 原因如下： 1，針灸只擅長於治急性疾病，對於慢性疾病基本上束手無策。 2，針灸的穴位有疲勞感，對於同樣一個穴位，最有效果就是前3次扎針，第4次及以後基本上沒有療效了。 我這裡所講的不藥而愈，是指採取正確的方法，不吃藥，不打針，不針灸，不論對於急性疾病，還是慢性疾病，均可以在短期之內祛除疾病。 這裡，我舉幾個真實案例說明一下，這些案例是我親身所見，或親身經歷。 1，患者，因牙齒不好，習慣性牙痛，已經有10幾年的歷史。凡吃酸、甜、冷、熱、辣等刺激性食物，以及腳底寒，均易牙痛。以前的方法是吃止痛藥。 採取正確的方法，30分鐘之後，牙齒馬上不痛。 2，患者，經常性失眠，病史若干年，記不清楚。 採取正確的方法，30分鐘之後，一躺到床上，3分鐘就入睡。 3,患者，左手無名指不能夠正常彎曲，一彎曲就痛，病史3年。患者自己是行醫40幾年的老中醫。之前用過吃藥、針灸的方法，無療效。 採取正確的方法，3個月之後，手指好了70%。 4，患者，工傷，右手手心被生鏽的鐵釘扎到，整個右手手掌和手指充血，手指彎曲成半圓形，不能夠握拳，也不能夠伸直，連一個塑料飯盒都端不起來。不能夠上班。 採取正確方法，2分鐘之後，右手食指馬上可以自由活動，2天之後，疾病完全好了，馬上可以上班工作。 5，患者，工傷，雙手得了振動症（西醫病名）。患者的症狀是：雙手手掌及手指充血發脹，每天24小時均是如此；早上起床之後，雙手手指發脹、發麻、發痛，並彎曲成半圓形，不能夠握拳，也不能夠伸直，也不能夠碰冷水，碰冷水就有觸電的感覺。患者需要起床1個小時之後，雙手手指才能夠自由活動。 採取正確方法，2分鐘之後，雙手手指馬上可以自由活動。 6，患者，車禍，被撞到右肩，站立時，整個右手的上臂和下臂自然下垂，連成一條鐵棍形，不能夠做任何一個小角度的彎曲，一彎曲，患者則非常痛，全身冒汗。晚上睡覺則不能夠翻身。 採取正確方法，4天之後，右手可以自由活動。 （梁針灸寫於2017年5月）

气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体姿勢操作。而静功是指身体不动，只靠意念、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。 練氣功有一原則、三要素。原則是：符合陰陽。三要素是：姿勢、呼吸、意念。 以下是《黃帝內經》對於氣功的描寫。共14篇，約21處。藍色字，【】內為備註。 1，《素问·上古天真论篇第一》： “ 恬惔虚无，真气从之，精神内守 【意念】，病安从来。” “余闻上古有真人者，提挈天地， 把握阴阳 【原則】， 呼吸精气 【呼吸】， 独立守神 【意念】， 肌肉若一 【姿勢】，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。” 内无思想之患， 以恬愉为务 【意念】，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。 2，《素问·生气通天论第三》 故圣人传精神，服天气【服氣法】，而通神明。 3，《素问·阴阳应象大论第五》 是以圣人为无为之事， 乐恬憺之能，从欲快志于虚无之守 【意念】，故寿命无穷，与天地终，此圣人之治身也。 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡，血实宜决之，气虚宜 𤙲引 【唐朝王冰注：𤙲，导的通假字。𤙲引，即导引】之。 4，《素问·异法方宜论第十二》 中央者，其地平以湿，天地所以生万物也众。其民食杂而不劳，故其病多痿厥寒热。其治宜 导引按蹻 【導引，即現在所稱的氣功。古時，也稱神仙。按蹻，即現在的推拿按摩。】，故导引按蹻者，亦从中央出也。 5，《素问·移精变气论第十三》 岐伯对曰：往古人居禽兽之间， 动作 【此處的“動作”，結合下文所述之“恬淡之世”，因此應指氣功動作。如果理解為體育運動的動作，豈不是等於說現代體育發源於中國，而不是希臘雅典？而且，體育運動是不可能達到下文所述之“恬淡之世”的心態。】以避寒，阴居以避暑，内无眷暮之累，外无伸宦之形，此 恬淡之世 【意念】，邪不能深入也。故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。 6，《素问·血气形志第二十四》 形苦志乐，病生于筋，治之以 熨引 【唐朝王冰 注：“熨謂藥熨，引謂導引。”】。 7，《素问·八正神明论第二十六》 视之无形，尝之无味，故谓冥冥，若神仿𨱰。【入靜】 帝曰：何谓神。歧伯曰：请言神，神乎神，耳不闻，目明心开，而志...

【神光大定法，乃我九四年传出，在开启人体特异功能方面，功效卓著。】 近日，偶见网上有人贴出神光大定之部分要诀，心中不免感慨。今贴于此，与诸道友共享。 先天灵光诗: 但知瞑目居玄室，半夜子时多便出。 或如电影突然来，似逐流波浮又没。 或似日月耀莹煌，或似灵珠炫五光。 炳然万物皆可睹，半红半白填洞房。 或若不来人数至，急锁门庭且回避。 远去名山旧隐藏，莫逐张三并李四。 菱花切在频频照，认取神仙须缕细。 左旋右转往来熟，便见乔林蝉自蜕。 斯言不尽世人迷，尽言还恐泄天机。 莫言神仙无门路，自是神仙有路歧。 至要口诀： 以耳对肩，以鼻对脐，收其六根，专神于目。三光内注明堂宫，非内非外，观其神光。 初则密室之中见神光一点，孜孜定神，继则渐明渐大，神光满室，定中百物皆为未然，日久则见一切真灵万物，自已正盘坐在虚空圆光之内，全身晶莹透明，灵光灿灿，其大无外，其小无内，正如在太极未判之前一样，混沌一片，身心虚到极点，静到极点，只觉太虚之中有一团灵光宏照十方。心田无垢，性地绝尘。 久久修炼，自然会到达寂然不动，感而遂通的虚无大定功境。 【问：】 我的第一个问题：玄关，火侯，药物为练丹三要。玄关要老师，早已详言。老师可不可为我详言火侯，药物两要？ 第二个问题：我读神光大定口诀，局然产生岐意，恕我太愚钝，老师可不可以为我逐句详解之。 以耳对肩，以鼻对脐，收其六根，专神于目。 六根如何收之？专神于目－－此目是指何目？ 三光内注明堂宫 左眼、右眼、天眼。 非内非外，观其神光。 三光如何得注明堂宫？观其神光者－－是何意？观之一字，似等待之意，又似存想之意，究竟如何？ 初则密室之中见神光一点，孜孜定神，继则渐明渐大，神光满室，定中百物皆为未然，日久则见一切真灵万物，自已正盘坐在虚空圆光之内，全身晶莹透明，灵光灿灿，其大无外，其小无内，正如在太极未判之前一样，混沌一片，身心虚到极点，静到极点，只觉太虚之中有一团灵光宏照十方。心田无垢，性地绝尘。久久修炼，自然会到达寂然不动，感而遂通的虚无大定功境。 谢谢梁老师！感恩不尽！（以后有疑问可以不断问您吗？） 【梁光祥答：】 要明玄关，须知药物。 古仙云：“先天一气，自虚无玄关一窍而来。”先天一气者，乃真药物也。先生若知得药物，便知玄关。师曰：“时之子，妙在心传；月之...

【按：克里安照相术可以拍到動植物的輝光，對於練氣功的人而言，其身體周圍的氣場比不練功的人要強很多，用克里安照相术拍到的輝光，也比不練功的人要強很多。】 文章來源： 英文版本：https://en.wikipedia.org/wiki/Kirlian_photography 中文版本：http://baike.baidu.com/view/3187879.htm 克里安照相术（克瑞安摄影）是一种让相纸跟物体接触，并利用高电压使物体的放电影像直接感光在相纸上的照相技术。 1 发现 1939年，前苏联技师克里安（谢苗达维多维奇克瑞安 1900-1980）与妻子范伦缇娜（瓦莲京娜）意外发现以这种技术摄制的照片能显示物体与人体电磁场的能量放射状态。在摄影过程中，在一个能产生高电压(15，000到100，000伏特)，低电流，高频率的设备中，把一个物体，例如一个人的手掌，放在感光乳胶上。 所拍摄的照片，会产生一团光晕围绕著拍摄物体。其中最令人惊异的例子是：被裁掉一小部份的叶子，在克里安照片中竟然呈现完整模样。其后三十年，克里安夫妇俩一直潜心研究电子照相术并携手研发了相关设备。 克里安当时认为照片上呈现的光晕是由生物能场所造成，而这种技术能捕捉到被摄物的生命能量状态。不过现在一般相信，克里安拍摄到的仅为人和物体最基本的能量场，即乙太体（以太），而人体外围尚有更高层次的能量体（能源机构）。然而克里安照片的好处在于能提早辨视出身体功能失调的部位，使它在变成疾病前早一步获得治疗。 1970年，奥斯特兰德（Shelia奥斯特伦德）等人在“发掘内在的小宇宙：共产世界科学家超感觉能力的实验记录”（心灵发现铁幕）一书中向西方世界介绍了克里安照相术，克里安于是成为高电压电子照相术领域的知名人物，后来更成了这种技术的代名词。 2 应用 二十世纪末，运用此原理研发而成的“气场分析仪”问世，它能更真实地捕捉到人体气场，而有经验的解说人员亦能根据气场照片中的颜色与结构，判断当事人当时的情绪模式与身体能量高低。后来德国的彼得‧曼戴尔博士（彼得曼德尔）也以此发明了彩光针炙与多种彩光疗法。 克里安摄影术的支持者认为这些特殊的光晕和针灸的经脉穴道有关，并且声称"能量场"能显示出健康和情绪状态的变化。 克里安摄影术也声称能够用...

認識一個洛杉磯的老中醫，他給病人看病，不用把脈。 他的方法是：用手放在病人的手腕前，距離大約20--30厘米，停留一定時間，即可知道病人的脈況。 這種功能把脈，叫做遙測，或者遠距把脈。 這個老中醫，還有一個超常功能，即用天目給病人看病。 事實上，古代中醫很多都有特異功能。如扁鵲、華佗等。 現代社會也有很多人具備一些超能力。但這些不能多用，否則會傷身耗損陽氣，到了最後也就喪失了這種能力。 （梁針灸寫於2017年5月）

【按：此文記載於明朝名醫李時珍的著作《奇經八脈考》中的《帶脈為病》一文】 《资生经》载一妇人患赤白带下，有人为灸气海未效，次日为灸带脉穴，有鬼附耳云，昨日灸亦好，只灸我不着，今灸着我，我去矣，可为酒食祭我。其家如其言祭之，遂愈。 予初怪其事，因思晋景公膏肓二鬼之事，乃虚劳已甚，鬼得乘虚居之。 此妇亦或劳心虚损，故鬼居之。灸既着穴，不得不去。 自是凡有病此者，每为之按此穴，莫不应手酸痛，令归灸之，无有不愈。 其穴，在两胁季肋之下一寸八分，若更灸百会穴尤佳。内经云∶上有病下取之，下有病，上取之。又曰∶上者下之，下者上之，是矣。 （梁針灸寫於2017年5月）