Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

《千金要方•卷八十一•养性序第一》全文 夫养性者，欲所习以成性，性自为善，不习无不利也。 性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者则治未病之病，是其义也。 故养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。 德行不充，纵服玉液金丹未能延寿。 故老子曰：善摄生者，陆行不遇虎兕，此则道德之指也，岂假服饵而祈遐年哉。圣人所以制药饵者，以救过行之人也。故危者抱病历年而不修一行，纒疴没齿终无悔心。此其所以歧和长逝，彭跗永归，良有以也。嵇康曰： 养生有五难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。 五者必存，虽心希难老，口诵至言，咀嚼英华，呼吸太阳，不能不回其操，不夭其年也。五者无于胸中，则信顺日跻，道德日全，不祈善而有福，不求寿而自延，此养生之大旨也。然或有服膺仁义，无甚泰之累者，抑亦其亚欤。 黄帝问于岐伯曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。今时之人，年至半百而动作皆衰者，时代异耶？将人失之也？岐伯曰：上古之人，其知道者，法则阴阳，和于术数，饮食有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。今时之人则不然，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务避之有时，恬澹虚无，真气从之，精神内守，病安从来。是以其志闲而少欲，其心安而不惧，其形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。故甘其食，美其服，乐其俗，高下不相慕，故其民曰朴，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖不惧于物，合于道数，故皆能度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。是以人之寿夭在于撙节，若消息得所，则长生不死，恣其情欲，则命同朝露也。岐伯曰：人年四十而阴气自半也，起居衰矣。年五十体重耳目不聪明矣。年六十阴痿，气力大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。故曰：知之则强，不知则老。故同出名异，智者察同，愚者察异。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体强健，年老复壮，壮者益理。是以圣人为无为之事，乐恬淡之味，能纵欲快志，得虚无之守，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。 春三月此为发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生，生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝。夏为寒为变，则奉长者少。 夏三月此为蕃莠，天地气交，...

【按】： 孙思邈应该是开了天目的，因为文中的“明堂”，即为天目所在地。现代科学的松果体。 守一，就是开天目的天机。 ------------------------------------ 《摄养枕中方》守一 夫守一之道，眉中却行一寸为明堂，二寸为洞房，三寸为上丹田。中丹田者，心也。下丹田者，脐下一寸二分是也。一有服色姓名（出《黄庭经》中），男子长九分，女子长六分。 昔黄帝到峨嵋山，见皇人于玉堂中。帝请问真一之道，皇人曰：长生飞仙，则唯金丹；守形却老，则独真一。故仙重焉。凡诸思存，乃有千数，以自卫率多，烦杂劳人，若知守一之道，则一切不须也。 仙师曰：凡服金丹大药，虽未去世，百邪不敢近人。若服草木小药，饵八石，适可除病延年，不足以禳外祸，或为百鬼所枉，或为太山横召，或为山神所轻，或为精魅所侵。唯有真一，可以一切不畏也守一法，具在《皇人守一经》中。 （梁針灸寫於2017年11月）

《摄养枕中方》行气 凡欲求仙，大法有三：保精，引气，服饵。凡此三事，亦阶浅至深，不遇至人，不涉勤苦，亦不可卒知之也。然保精之术，列叙百数；服饵之方，略有千种，皆以勤劳不强为务。故行气可以治百病，可以去瘟疫，可以禁蛇兽，可以止疮血，可以居水中，可以辟?渴，可以延年命。 其大要者，胎息而已。胎息者， 不复以口鼻嘘吸，如在胞胎之中，则道成矣。 夫善用气者，嘘水，水为逆流；嘘火，火为灭炎；嘘虎豹，虎豹为之伏匿；嘘疮血，疮血则止。闻有毒虫所中，虽不见其人，便遥为嘘咒我手，男左女右，彼虽百里之外，皆愈矣。又中毒卒病，但吞三九。九当作九之气，亦登时善也。但人性多躁，少能安静，所以修道难成。 凡行气之道，其法当在密室闭户，安 *=暖席，枕高二寸半。正身偃卧， 瞑目闭气， 自止于胸隔，以鸿毛着鼻上，毛不动，经三百息，耳无所闻，目无所见，心无所思，当以渐除之耳。若食生冷、五辛、鱼肉及喜怒忧恚而引气者，非止无益，更增气病，上气放逆也。不能闭之，即稍学之。 初起三息、五息、七息、九息而一舒气，更噏之。能十二息气，是小通也。百二十息不舒气，是大通也。 此治身之大要也。常以 夜半之后生气时闭气， 以心中数数，令耳不闻，恐有误乱，以手下筹， 能至于千，即去仙不远矣。 凡吐气，令 人【应为入】多出少， 入恒以 鼻入口吐 。若天大雾、恶风、猛寒，勿行气，但闭之，为要妙也。 彭祖曰：至道不烦，但不思念一切，则心常不劳。又复导引、行气、胎息，真尔可得千岁。更服金丹大药，可以毕天不朽。清斋休粮，存日月在口中，昼存日，夜存月，令大如环，日赤色，有紫光九芒，月黄色，有白光十芒，存咽服光芒之液，常密行之无数。若修存之时，恒令日月还面明堂中，日在左，月在右，令二景与目瞳合，气相通也。所以倚运生精，理利魂神，六丁奉侍，天兵卫护，此真道也。凡夜行及眠卧心有恐者，存日月还入明堂中，须臾百邪自灭，山居恒尔。凡月五日夜半，存日象在心中，日从口入，使照一身之内，与日共光相合会。当觉心腹霞光映照。毕，咽液九遍。到十五日、二十五日，亦如是。自得百关通畅，面有玉光。又男服日象，女服月象，一日勿废，使人聪明朗彻，五脏生华。 （梁針灸寫於2017年11月）

《摄养枕中方》导引 常以两手摩拭一面上，令人有光泽，斑皱不生。行之五年，色如少女。摩之令二七而止。 卧起，平气正坐，先叉手掩项，目向南视，上使项与手争，为之三四。使人精和，血脉流通，风气不入，行之不病。 又屈动身体，四极反张侧掣，宣摇百关，为之各三。 又卧起，先以手内着厚帛，拭项中四面及耳后周匝，热，温温如也。顺发摩顶良久，摩两手以治面目，久久令人目自明，邪气不干。都毕，咽液三十过，导内液咽之。又欲数按耳左右，令无数，令耳不聋，鼻不塞。 常以生气时咽液二七过，按体所痛处。每坐常 闭目内视，存见五藏六腑，久久自得分明了了。 常以手中指接目近鼻两眦，目睛明也， 闭气为之，气通乃止。 周而复始行之，周视万里。 常以手按两眉后小穴中此处，目之通气者也，三九过。又以手心及指摩两目及颡 [注：颡，即额头] 上，又以手旋耳各三十过，皆无数时节也。 毕，以手逆乘额上三九过，从眉中始，乃上行入?际中。常行之，勿语其状，久而上仙。修之时，皆勿犯华盖华盖，眉也。 （梁針灸寫於2017年11月）

《千金要方•卷八十一•道林养性第二》 日食三个毒， 不嚼而自消。 锦绣为五脏， 身着粪扫袍。 （梁針灸寫於2017年11月）

《千金要方•卷八十一•道林养性第二》 美食须熟嚼， 生食不粗吞， 问我居止处， 大宅总林村。 胎息守五脏， 气至骨成仙。 （梁針灸寫於2017年11月）