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轉:人体穴位与天体对应的奥秘

人体周身遍布穴位,似同天体星星一样,有序地排布在人体——小宇宙之中。人体中气血的运行,均通过这些小小的驿站来输送。穴位主宰着人的体质与健康,以及耳聪目明和才智,关系到一个人的终生命运……。它是宇宙形体对应人体的缩影。

穴位与天体有着密切的关系,天体的演变也直接影响到人的经络运行。因此,一年有365天,人有365穴;天有黑白之分,人有阴阳之别;天时分四季,人亦分前后左右;天有星体,人有穴位;天有各种气流回旋,人有气与血流循环;天有经纬相织,人有经络相连等等。

总之,天体有质无形,人体有质有形。人把天体浓缩在周身,整个人的一切似同一个恒星,独具它特有的规律和轨迹。故此,则有了人之星象学、风水学、命运学以及特异功能等各方面的学说。

古代注重人体性与命的修炼,特别是对人体变化的研究,故十分讲求周天的运行,丹道的开启与结丹孕胎。诸此种种,都是研究人体机密与机理。研究人离不开研究人体的穴位。人的穴位机能的运行,开启,直接影响人与其相对应的一切……

在天体的演变中,赤道与星位千万年来并非一成不变。在茫茫宇宙星海与云海里,万世万物,生生息息,阴阳无时无刻不在发生巨大的变化。太阳黑子的聚爆,木星与慧星的相撞以及北斗七星位置的转换,诸多神秘莫测的自然现象,无形中使宇宙变的其幻无穷,极为复杂,难以揣测。那么宇宙之演变,相对应于人又在发生着什么变化呢?

首先,人最突出的变化就是穴位的开启与封闭。有的人之穴位不开自启,先天生就有特异功能,生而择有预测,透视,诊病疗疾等超常人之功能。由于人之穴位的变化,从而引起了人的智慧,思维及体能的变化,继而则引起人的命运及周身环境的变化。故此,欲求研究人体生命科学,研究人体特异现象以及研究中国古老文化、星象学、风水学、预测学等,就不能不从研究人体穴道入手,进而去探讨现今人类既熟悉且又陌生的自我奥秘–人的本体。

一、人体穴道的作用

穴道位于人体经络的交功敏感点上。就生理上讲,穴位是毛细血管汇聚的交点。它在人体内分布均匀,且大小不一。一般最小直径在3毫米,最大不过6毫米。它由一种含胶量较高的物质组成,亮而白,且比正常区域要高,并富有弹性。由于其神经交错复杂,四通八达。故而它主导着人的生理,心理,思维的变化。我们可分几个方面来阐述穴道的作用。

(一)穴道主宰生理的机能正常运行

由于穴位点比较灵敏,它对生理上的冷、麻、热、胀、痛反应尤为敏感。由此,人之表皮对外界的反应,则首先通过穴位点感应神经输送给人的大脑,使人觉察出种种不同的反应。因此,人们在治病疗疾中,常常采用点穴,推拿,按摩的形式与手法来刺激主导穴位的伸张,从而达到疏通经络,促进血液循环与畅通血脉气络,使气血交流顺畅。

中国古老的医疗用术,把气功与针灸,点穴结合起来,从而达到健身疗疾的目的。那么,点穴治疗的机理在于什么?在于点穴中增强了穴点对宇宙场能中特殊物质的吸收能力,致使人的免疫机能增强。穴点的畅通,气流的增强,加强了经络气血量与冲击力度,就可促使经络得到更快更好地通畅。因此,开通穴点,在医疗病中,起着重要的作用。人在病痛中,寻找到它的主穴位,用气针或点穴,即以气针刺穴或点按,可起到止痛消炎的作用。

(二)穴位主宰着人的心理变化

由于各个穴位生理机能的作用,对人体产生不同的影响。因此,穴位可直接影响和主导人的心理变化。在人体中,部分穴位是长期处于封闭状态的,这种穴位一旦开启,就容易引起人的心理压抑和忧郁。

因为这些穴位如果打开,对外界影响心理因素的信息接受就快,同时这些开启的穴位会产生一种色素及引起心理变化的物质,这种物质吸收多了后,会使思维神经处于缓慢状态而引起思维的迟钝,心理的压抑,从而造成人的苦闷和辛酸。这种心理因素又直接影响生理变化,而产生一种毒素危及到人的健康。故心脏病、脑血栓、精神分裂症等多与此种穴位有关。女性好哭而易流泪,即是女性这种穴位易于开启,自动将病毒排除,以便达到心理上的调谐。

这几个常封闭的穴位有:神封、承浆、期门、命门、哑门、承起、强间、紫宫。

这些穴位因人而宜,通常状态下不便打开。但若处于打开状态,亦可针对其引起的疾病,如忧郁症,对这几个穴位治疗,使病情得以缓解和医治。另外,有的穴位如处在开启状态中,特别是处于张弛状态时,则能产生一种激素,这种激素直接进入人的头部,冲击脑神经组织,使人产生兴奋状态,这种情绪上的波动,易使人冲动。同时,这种人性格比较开朗,遇事想得比较开。由此可见,穴位的启闭也影响着人的性格。

如“神台”穴开启的人,则极乐意接受新思维,愿意从事一些涉及交谊的活动,接人待物比较随和,虔诚,易于使人接近。它的机理在于穴位开启时,细胞组织活跃,容易疏导神经组织进入特殊状态,有的神经接受了穴点的诱导,处于兴奋状态,也就是有时触及某穴位,使人有极强的情感的原因所在。同时,有些神经接受了穴点的诱导,处于僵直状态,这亦是有些点穴使人催眠或点穴使人定身的道理所在。总之,穴位处何状态与其功能发挥的程度对人的健康,情绪都有着特殊微妙的影响。

(三)穴位开启是人体特异功能的钥匙

我们发现某些人的特异功能,是经过了特殊的经历,而改变了他身体的穴位结构和开合,方引起了透视、遥视、预测、诊病等特异功能。

如一个人在一次偶然的机会,突然昏迷过去,他醒来后则出现了透视,遥视等特异功能。诸如这种情况,在气功领域亦不属少数。有的人突然得道,接受了宇宙信息的指导,出现了各种神通法术。对于这种现象,现代科学常常将自己封闭起来,再从主观的角度审视对方,则认为不可思议,即轻易扣上“迷信“和”巫术”的帽子,将其回避起来,然而诸此种种现象越来越多,越来越被民间所接纳,且又不知所以然。



在探讨人体生命科学的奥秘中,我们借助宇宙的力量,将人置于大自然这个广大的检验场去实践。从而我们发现,这种人在其偶然的机遇,突然的动作,无意的撞击当中,将其身体的“神行”穴及特殊的穴位于瞬间被神奇的巧合而打开。致使其自身的神经,经络细流开始变得敏感而皎洁,易于激活大脑细胞的思维,产生特殊的灵感。这种灵感也是对宇宙信息的接受,使人具有通灵功能。

因此,这时的穴位如同宇宙信息的转换接受台,迅速的捕捉到宇宙中漂泊动荡的各种信息团,这种信息团具有物质性,特别是光子等特殊物质,它们由含有传导性,生命性的成分组成,被人接受后,可开发出人的潜意识,从而使人达到超前于常人的特殊功能,亦即特异功能。

宇宙中,通常存在着常人感知不到的信息和信灵,这些信息和信灵通常以各种物质团的结构存在。在探讨宇宙中,我们发现人在宇宙中处于的某种状态与之是那么的相合相吻,似乎人是宇宙的产儿。其身体每一个部分就对应着天体的某颗星,如华盖穴对应天体华盖星。人的生日对应天上的星座,星对应穴,天体经纬对应人的经络等等。由此,我们可以看出,千百年来人们对宇宙的认识,对穴位的认识,从来没有间断过。多少隐士高人为领悟宇宙的奥秘与真谛而献出毕生的精力。

有人从人体生命科学的角度,再次研究穴位点是对中国古老文化的继承和发扬。穴位,在特异功能中潜力巨大,人的素质不同,穴位点的功能量级也不同。在一般说来,具有“天眼通”,其天目穴和玉枕穴必须同时打开,此两穴的开启,直接影响和激活视网膜线与脑部中的松果体,使之组成“三点一平面”,达到显象的功能。因此,有的人头部突遇外伤而受巧合的突然振荡,意外地打开了封闭着的穴位,则会出现“天眼通”的功能。

然而也不完全如此,有的人穴位被打开后,不一定一下就能显发特异功能。但由于穴位的开启,可增强对宇宙的看光度,加强了对宇宙信灵与灵力的接收,达到光足,神足之时亦成图象。一般欲达“耳通”,其肾愈、玉枕、大椎、听会等穴须同时打开,以上穴位具有远处声波及微声波的传递,输送功能。它们同时开通后,可加强声波耳膜的振荡,从而放大宇宙的声波信息,感知到远处的声音。

预知功能点对超前信息可提前和超时空捕捉宇宙信息。有的人与预测能力很强,其在一般情况下神藏穴、神延穴、承光穴及中庭穴均是开启的,同时灵台穴和神行穴也相应的处于半开或全开之态。“心通”功能,在一般情况下神堂穴、神道穴、魂门穴、阳刚穴、玉堂穴则应同时打开。上述穴位增强了对外界信息的吸取和感知力,起到支配思维神经和感知神经的作用,从而获得能预知,感知,测知他人心里活动的功能。



“神足通”,当上呈、百会、灵台、神道、紫宫、天突、中极、灵道、涌泉等穴开启后,能促使人的周身神经处在能将外力进行凝聚而吸收,消化状态,使人感到浑身是劲,身轻气爽,神足气足,达到神通的地步。在世人的眼里看来,人一生下来,就注定了。

人的命运虽有其特殊运动轨迹,但由人的特殊性所定。人自身无时不处于动中,因此,研究人的穴道时,我们发现人的命运有时受人体自身生理现象的影响。有些穴道影响人的情绪和思维。如华盖穴,它的开启,使人优柔寡断,疑虑重重,心念过于执着,进入某一问题难于自拔。从医学上讲,属忧郁症类。其实这部分人都很正常,只是受生理上的影响,开启了不该开启的穴位,致使其神经思维系统变得过于敏感而发生一系列变化,导致不正常的现象出现,从而亦使其人的命运得以改变,造成运程不佳。

二、某些人的穴道固封过死

该开之时,却不能自动调节,不能及时接收外界的信息和新思维。诸如此类人,往往容易故步自封,自以为是,死钻牛角尖,脑筋欠开花,思维不开放,对外界新生事物反应迟缓,甚至无力抵抗。这些现象多发生在老年人身上。当人到达一定年龄时,其灵道、百会、涌泉穴由于生理的缩收,封合起来,导致老来不顺不佳。

三、有的不应开启的穴位则自动开启

象青灵穴、脑户穴,则不能随时都打开。它们打开后,容易引起人多嘴多舌,脑神经不受主神经的控制。到处乱说乱讲,影响到邻里同事,兄弟及上下级的团结,人为造成气场混乱,带来自身命运的改变。尤其是保密系统的人和领导领域的人,此两穴位开启后,直接影响到职务的升迁。故而如某领导发生气质上的改变,很可能是其生理系统发生了改变,影响到他的官运。

四、有些穴位开启后,接受外界的病气和杂气比较多

象急脉、期门等穴开启后,易于接收外界病气,自身的场能就减弱,不能自动排斥不良信息的传导,导致命运的不顺不佳。反之,有的穴位(如涌泉、百会、劳宫等穴)开启后,人体就自动形式循环体,身体健康后,自身生物场加强,使人的命运向好的方面改变。影响到命运的穴位很多,关键在于如何掌握好时机,该开之时即开,该合之时即闭,随机应变,自动调谐,即可校正命运运行轨迹。

五、穴道与高科技现今时代,是高科技时代

各领域学科知识日新月异,更新换代期缩短,新的科学领域及其所探求的新知识,人之一生很难学完,亦也很难学全。人类发明创造了计算机,把各种模式与数据,用机械替代人来处理,在某些方面机器的智能功用超过了设计者自己。为什么人能设计出计算机?这就引发我们从另一个方面来考察人类。

其实,人本身的系统就如同计算机系统。输入一个软件,就具备了软件里的某种功能。知识亦如同软件一样,只是以什么形式,什么命令来开启人体,执行软件功能而已。奇门信灵语以声波输导就是一种形式。在研究人体穴道时,我们扩展启动人体穴道的特殊功能,其本身就是一个智能,命令操作盘。一个穴位就是一个命令码,利用好这个命令键码,信息就会源源不断的输送给大脑这个总执行台。通过大脑细胞的交替转化,人就有了复制文化,更新和重新组合文化的功能。

高科技领域是一个难点和特殊点,同时人创造了高新技术,人本身就应具备这种传导功能,将高智慧人的创造发明和知识再复制出来。一个神经思维系统。如物理学研究人员头维穴位都是开启,头维穴与承光穴配合开启,就能对卫星及宇宙飞船,航天等部门的物理领域有独到的见解。因此,研究高科技破译高科技,不能不从研究人体自身开始。研究人体又务必从研究人体的穴道开始。



人体每一个穴道,都有它特有的密码,每个密码又对应一个体系,智慧系统也如此。总之,天体对应人体,人体对应宇宙。 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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 上清四秘是道家上清派推崇的四种养生食物,道人内流通,常人难以知晓。 它们分别是:萝卜,白菜,豆腐,生姜! 这大白菜如果是卷心的白菜,其气有向内收的趋势,散白菜将气往外发散。当代人思虑过多,上热下寒, 大白菜可以将相火从食道往下降,将气往下收敛,又可通肠道。白萝卜可以降气化痰消食。 所以大白菜加萝卜,就相当于黄芩加半夏。 “要想不死,肠中无滓。”这是道家修行的一句话。现在大多数人肠中有许多污滓。而 白菜可刮肠,萝卜可顺气,常吃萝卜白菜,便可以清肠通浊气。 道家常说的辟谷,若没有掌握法门,不可轻易尝试。 生姜 可通神明,孔圣人便有不撤姜食之说。 可解鱼蟹毒,又可温脾阳止呕逆。男子主阳,不可百日无姜。 况且现代人喜欢饮食冰冻饮料瓜果,其恶习是当时快意,却严重伤害脾阳,于养生有大害。故平日每餐少食姜可拨乱反正。 最后一味豆腐呢?是佛家道家恩物,也是我们健康的宝物。《论语》讲“七十可以衣帛食肉。”说明古人饮食谱中蛋白质摄取以豆制品为主,肉食不多。当代农牧业发达,人们食肉过多,造成身体严重偏酸化,还容易臃滞气机,阻碍中焦,许多人脾虚得只能运化粥米之类,却要再填塞肉,满足口腹之欲,却不管肠胃负担。未来十年将是癌症高发期,许多饮食无度的人都是结肠癌肝癌高危人群。万物平等且有灵,我们口中食,是以它物生命以换来。我们吃得是肉,其实是动物的尸体。动物临死前的恐惧悲鸣诸多怨气必然留藏在尸体中,我们咽下口中美食,亦是咽下死亡的怨气,无异于砒霜鸩酒。 自古道家着重性命双修,身体为灵魂的载体,自是要好生爱护。所以 豆腐这清嫩白净之物可满足人们多种蛋白质需要,又可素心安神。 这普通白菜萝卜豆腐生姜被道家称为“上清四秘”且不轻易外传,必有其珍贵意义。食素食,亦是养素心,养素心,即是安神灵,心神得安,即是长生久视之道。 希望有所见闻者,能生善念,发善心,身病心来养,心病身可调,最终得到健康长寿大道~!

发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学

 采访嘉宾 发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学 武当祝玄冲,本名祝勇,道号玄冲,武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼道家性命双修之内丹法,略有小成。青年时入道武当仙山,师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症,尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 引 言 关于人体经脉运行,大家可能会脱口而出“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中……”的营气运行歌诀。但实际经脉的运行并非如此,“内景隧道,唯返观者能照察之”,武当祝华英道长在丹道修炼胎息状态下内证体悟到人体十二经脉阴阳双向正负运行规律,揭示了《黄帝内经》十二经脉运行四分之三未尝示人的奥妙。祝玄冲道长承其衣钵,下武当入红尘,以弘扬《黄帝内经》十二经脉运行道医学体系为己任,更将内丹修炼奥旨、周易阴阳体系融为一炉。今日中医家专访祝玄冲道长,一起从天人合一的角度重新认识道法自然、大道至简的内经隐秘。 -- 对 话 -- 家族熏陶痴迷道,研习《周易》悟中医 中医家记者: 受家族长辈熏陶,您从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣? 祝玄冲道长: 我们家族修道的人比较多,在我的爷爷之前的几辈信仰佛教的比较多,算是佛道双修,从我爷爷这一辈开始,主修道家的人比较多。所以说我们家一直都有佛道的修炼传承,家里也有这方面的书籍。很小的时候我就痴迷于道家的丹道修炼体系,在没有人指导的情况下,就自己看书研究。祝华英道长是我的伯父,但是他在武当山出家,平时我也没有机会向他请教,当时电话还不普及。我最早看的是道家北派的龙门派丹法。在读初中的时候,我就开始练习一些简单的静坐,自己一边修行,一边研究。2002年,我在武当山出家,之后就一直跟随祝华英道长开始系统地进行道家修炼和道医学的学习。 2006年,为了深入研究道家的丹道修炼理论体系,我又自学了《周易》,因为最早的丹道学与《周易》有很大的关联。在学习的过程中,我发现《周易》解决了我很多关于中医上的困惑,因为《周易》里面也有讲述关于阴阳、天地日月等方面知识。《周易》这个理论体系对我的中医学习帮助非常大,我从中领悟到了很多《黄帝内经》里面没有涉及到的知识。 中医家记者: 您可以具体说一说从《周易》里面领悟到的一些东西,对于中医学习的帮助吗? 祝玄冲道长: 其实《周易》本身有很多方面的

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为