自古名醫多修道。
很多古代名醫是道士，比如：孫思邈、葛洪、陶弘景、朱丹溪，等等。
有些名醫，雖非道士，但也修道，比如：扁鵲、華佗、王冰、刘河间、张从正、张景岳、张锡纯、李時珍等等，都是修道之人。
那麼，為何儒家難出大醫呢？
因為：
1，中醫源自道家，近水樓台先得月，所以道醫更容易修得中醫的精髓。
2，中醫的核心是經絡，只有練氣功才能夠觸摸到經絡的大門。所以，可以說，中醫的精髓是氣功，然而，練氣功的關鍵是修心。但是，儒醫很難修心。
（1）因為古代儒生的第一選擇是科舉考試，而不是修心，古代儒生往往是科舉考試失利才選擇當醫生，所以，才有“不為良相，則為良醫”的說法。對於儒醫而言，假如有一個機會擺在面前，讓他走上仕途，他照樣會放棄從醫這條路。
（2）儒家思想的核心——修身齊家治國平天下，這幾個字說得很漂亮，但是在封建社會卻做不到。問題就出在“治國平天下”這5個字。因為要“治國平天下”，首先要當官，而且要當大官，否則怎麼“治國平天下”？在封建社會，要當大官，就得腐敗，向上級送禮，讓上級提拔自己。當了官之後，為了把送禮的成本撈回來，就得貪污。這樣的話，連修身也做不到了。就算不想當大官，只當一個小官，一個小小的清官，恐怕也做不到。因為你在官場裡面，不與別人同流合污，別人就會怕被你捉住了他們的把柄，怕你告密，就會陷害你。因此，只要是儒家的醫生，就很難修心。
典型者，如李時珍。其年輕時，曾經多次參加明朝的科舉考試，以不辜負父親望子成龍的願望。事與願違，其科舉之路並不平坦。直至38歲時，才經舉薦進入京城太醫院供職。但因為官場黑暗，他的醫學才能一直不能夠得到施展。最後不得不辭官還鄉，從此潛心行醫。也正如此，因禍得福，才有機會寫就了他的不朽著作《本草綱目》
（3）因為以上的原因，儒家的醫生，從道家學到醫術的時候，多數只是學會了開藥方、針灸，氣功倒是沒有學會，或者說學不精通。作為儒家，師傅不精通氣功，自然徒弟也學不到氣功。一代代儒醫傳承下來，因為練氣功沒有什麼效果，所以很多人都已經不練氣功了。
（梁針灸寫於2018年7月9日） 凡轉載本網站文章，請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com
很多古代名醫是道士，比如：孫思邈、葛洪、陶弘景、朱丹溪，等等。
有些名醫，雖非道士，但也修道，比如：扁鵲、華佗、王冰、刘河间、张从正、张景岳、张锡纯、李時珍等等，都是修道之人。
那麼，為何儒家難出大醫呢？
因為：
1，中醫源自道家，近水樓台先得月，所以道醫更容易修得中醫的精髓。
2，中醫的核心是經絡，只有練氣功才能夠觸摸到經絡的大門。所以，可以說，中醫的精髓是氣功，然而，練氣功的關鍵是修心。但是，儒醫很難修心。
（1）因為古代儒生的第一選擇是科舉考試，而不是修心，古代儒生往往是科舉考試失利才選擇當醫生，所以，才有“不為良相，則為良醫”的說法。對於儒醫而言，假如有一個機會擺在面前，讓他走上仕途，他照樣會放棄從醫這條路。
（2）儒家思想的核心——修身齊家治國平天下，這幾個字說得很漂亮，但是在封建社會卻做不到。問題就出在“治國平天下”這5個字。因為要“治國平天下”，首先要當官，而且要當大官，否則怎麼“治國平天下”？在封建社會，要當大官，就得腐敗，向上級送禮，讓上級提拔自己。當了官之後，為了把送禮的成本撈回來，就得貪污。這樣的話，連修身也做不到了。就算不想當大官，只當一個小官，一個小小的清官，恐怕也做不到。因為你在官場裡面，不與別人同流合污，別人就會怕被你捉住了他們的把柄，怕你告密，就會陷害你。因此，只要是儒家的醫生，就很難修心。
典型者，如李時珍。其年輕時，曾經多次參加明朝的科舉考試，以不辜負父親望子成龍的願望。事與願違，其科舉之路並不平坦。直至38歲時，才經舉薦進入京城太醫院供職。但因為官場黑暗，他的醫學才能一直不能夠得到施展。最後不得不辭官還鄉，從此潛心行醫。也正如此，因禍得福，才有機會寫就了他的不朽著作《本草綱目》
（3）因為以上的原因，儒家的醫生，從道家學到醫術的時候，多數只是學會了開藥方、針灸，氣功倒是沒有學會，或者說學不精通。作為儒家，師傅不精通氣功，自然徒弟也學不到氣功。一代代儒醫傳承下來，因為練氣功沒有什麼效果，所以很多人都已經不練氣功了。
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