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道家拍打治病19招,每一招都是精華

1、拍打整個頭部,重點是百會穴



拍打頭部主要對頭疼、頭暈、發麻、小腦萎縮、記憶力減退、腦血栓後遺症有顯著作用。

拍打百會穴主要針對高血壓、失眠,同時對頸椎有輔助治療的作用,根據每個人的個體病情不同,感受也有所不同,表現情況有頭脹、頭悶、深度有痛點等,氣血暢通後不適感會自然消失。



2、拍打整個面部,重點是眼睛

拍打面部可舒展皺紋、祛斑、活膚、增強皮質彈性,起到美容作用。拍打眼部主要是緩解疲勞,輔助治療近視眼,如果能堅持每天15分鐘的自行拍打,一個月下來能減輕100度。

3、拍打囟門及前額

拍打囟門可治療感冒發燒、過敏性鼻炎、鼻塞,及因感冒引起的頭疼等症狀,輕者幾十下,重者上百下就可暢通。拍打前額時有針刺的感覺,等拍到有溫熱感時,不適現象即可消失。

4、揉按脖頸,輕擊頸椎

脖頸這個部位經絡、動脈靜脈都很豐富,揉按這裡會促進頭部的血液循環,對落枕、扭傷、淋巴上火、嗓子痛等症狀有較好的效果。輕輕拍打頸椎可緩解頸椎增生、鈣化,供血不足引起的頭痛、噁心和脖頸僵直等症狀。經常用雙手揉脖頸是最好的護理方法,可使大腦氣血充足暢通,延緩衰老

5、拍打中府穴



拍打中府穴對氣管炎、肺氣腫、支氣管哮喘等有明顯效果,每天堅持自己拍打20分鐘,一個月的時間基本可以停止用藥,繼續堅持就會痊癒。

拍打中府穴對咽炎、口腔潰瘍等治癒率也很高。衝擊力能穿越心包、肝膽乃至整個胸腔,是輔助調理內臟的最佳選擇。

拍打中府穴時會出現胸悶、肺部痛、氣脹、難受的感覺。堅持拍打不適感會逐漸消失

6、拍打胳膊

拍打胳膊主要緩解肩臂酸、麻、脹痛、筋膜結節、無力或頸椎引起的血液不暢通等症狀,對因類風濕引起的手腕、手指腫痛都有很好的輔助作用,拍打過後會感覺很累、無力,有腫痛或出痧的現象。



7、拍打雙肋

拍打肝膽區域和脾臟、胰臟,達到舉一反三的效果。雙手用掌或拳拍打腋下兩肋,左手是脾、胰,右手是肝膽,中間是胃,對脂肪肝、肝硬化、肝囊腫、肝氣滯和膽囊炎、小型膽結石、息肉、糖尿病、脾虛、各種胃疼、胃脹、胃氣滯、脾胃不和等病都有很好的療效。

拍打此部位有以下反應:肝部很不舒服、疼、煩躁、難受、脹等現象,胃部有胃疼、胃脹、揪心的感覺,兩側同時拍打有說不出的滋味。當拍到內外發熱時,以上不適感消失後,就會感覺到全身輕鬆。

8、拍打胃部

拍打胃部是針對那些沒有其他疾病,只有胃不適的人群,如:胃疼、胃酸、胃脹、胃粘膜脫落、胃痙攣、胃炎、胃潰瘍等疾病。先進行揉按,再輕輕拍打,開始時有些患者不能觸摸,胃部很僵硬;慢慢緩解後再進行拍打。胃病很頑固,需要長時間堅持拍打才能治癒。有胃病的人要配合拍打腹部,拍打後腸胃會感覺很舒服,對於胃病嚴重的人拍打時感覺很難受,有一種無法表達的感覺,胃氣滯的人主要表現在排氣、打嗝,拍打到溫熱和輕鬆即可。

9、拍打腹部

拍打腹部首先是有減肥作用,可促進大小腸蠕動,解決便秘,腸結及不孕不育症和小型子宮肌瘤等疾病,以上疾病均因氣滯血瘀造成,直至拍打到整個腹腔疼痛消失,有溫熱感即可。

10、拍打腹股溝

腹股溝有貫通上肢下肢、主要動靜脈和淋巴主幹道的作用,所以經常拍打此處可以促進腹部和下肢的血液循環,尤其是對治癒股骨頭壞死有至關重要的作用。

11、拍打環跳穴

刺激環跳穴主要是促進血液循環,輔助調理腰疼、因氣血不暢引起的腿部酸痛、脹麻、寒涼等不適症狀,此部位對於治療股骨頭壞死有顯著療效。

12、拍打腎區

拍打腎區主要是對有腎病的人群,腎炎、腎囊腫、腎盂腎炎、尿頻、腎衰竭、腎功能減退、腰酸、腰痛、身體無力、失眠、耳聾等。初拍腎區時會出現酸、麻、悶、痛的感覺,總之因人而異,各有不同的感受,從輕到重循序漸進,直至疼痛消失。

13、拍打尾椎

拍打尾椎是因為此處曾經受到傷害,最初拍打時會感覺裡面是空的,沒有痛覺,等到血液充滿時才感覺很痛,對便秘、痔瘡有明顯療效。

14、拍打膝關節

拍打膝關節主要是對關節炎、膝蓋疼、關節涼、酸、抽筋、靜脈曲張、骨刺、因氣血不暢引起的腿部煩亂、無法入睡效果很好,拍打後少數人會出現黑痧。

15、拍打大椎穴

拍打大椎穴對咳嗽、嗓子痛、小兒驚風、頸椎、感冒有很好的療效。

16、拍打肩部

拍打肩部主要治療五十肩、肩周炎、肩肌鈣化、肩酸痛、抬舉困難、受涼、落枕等。拍打肩周時間要長一些,由痛到不痛,由溫熱到肩胛骨、前肩都熱透為止。

17、拍打後背

拍打後背主要治療背部僵硬、沉重、強直,對長期勞作受涼,及背部氣血不暢通引起的疾病有很好的效果。

18、拍打脊柱

脊柱是支撐整個身體的重要部分,保護脊柱很重要,五臟六腑、四肢百骸都和脊柱相關。拍打脊柱對強直、彎曲、增生、脫臼、鈣化、增強脊髓生長效果極佳。

19、拍手



拍手能促進手部微循環,對於手指麻木、手指關節痛、手掌內脫皮等有很好療效。同時調理內臟,舒緩內臟壓力。拍打結束後要跺腳,不僅能夠把形體上的氣血往下引,使牙火、眼脹、鼻塞、頭暈的等火熱之氣順降下來。還可借用地面衝擊腳底板震動整條腿部,使寒冷、麻木、抽筋、走路困難等腿部疾病一掃而光,還能促進內臟氣血循環。

跺腳,為什麼有養生治病的效果呢?

腳位於人體位置的最低處,承載著全身的重量,步履輕快,精神充沛,是人體氣足神旺的表現,就是通常人們所說的精神百倍的感覺。而當人感到精神疲憊的時候,往往最先感到腿腳發沉無力。

腳,行氣血,聯臟腑、通內外,不同的部位分別投射著五臟六腑。所以腳又被稱作是「第二心臟」。

中醫早就有「上病取下,百病治足」之說,即全身許多疾病可以從足而治癒。

跺腳能緩解眼乾,因為肝經起於大腳趾,所以,經常刺激大腳趾可以加強肝經的氣血,從而滋養眼睛,緩解不適症狀。

消化不良,有口臭、便秘的患者,跺腳可以促進腸胃蠕動,加速排毒。

每天堅持跺腳,能解除久站、久坐後的機體疲勞、下肢酸脹和因下肢血液回流不暢而引起的靜脈曲張。

堅持跺腳可刺激足太陰脾經經氣,促進脾運化水濕的功能,消除睡覺流口水症狀。

跺腳可使人精力旺盛,體質增強,防病能力增強,對防治中老年常見的腰腿酸軟、失眠多夢、神經衰弱等疾病很有幫助。


簡簡單單地跺腳根,每天練習幾次,每次幾分鐘,就把腎氣提起來了。當然,下午五點左右的時候,腎經的氣血最旺盛,這會跺腳跟更是會事半功倍。

每天跺腳,可達到打通腎經,引火歸源的目的,對緩解心火有幫助。

俗話說,「人老腳先衰,養生先養腳」。可以說,從腳腕到腳底,是保健養生的一個「重鎮要區」。而對老人來說,經常跺腳並轉動腳腕子,有助於抗衰老、降血壓。
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《黄帝内经》論艾灸

《黃帝內經》有20幾篇文章,共79處描寫艾灸。 現按照分類敘述如下: 1,出處 北方者,天地所闭藏之域也,其地高陵居,风寒冰冽,其民乐野处而乳食,藏寒生满病,其治宜灸焫,故灸焫者,亦从北方来。——————《黄帝内经•素问•异法方宜论》 【意譯】: 北方之地,天寒地凍風寒,當地居民喜好野外居住,以乳為食,因此臟腑寒冷,易生脹滿的病症,治療方法應該以艾灸為宜。因此,艾灸,是從北方傳播過來的。 2,功能 针所不为,灸之所宜。——————《黃帝內經•靈樞•官能》 【意譯】: 針刺的作用不能達到病灶位置,以致無法根治疾病的時候,最適合用艾灸的方法。 3,治法 即艾灸的治病方法,因為數量太多,不一一列舉。 (梁針灸寫於2018年1月)

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张锡纯:论医士当用静坐之功以悟哲学

张锡纯(1860~1933),字寿甫,河北盐山人,近现代中国中医学界的泰斗。出身于书香之家,自幼读经书,习举子业,两次乡试未中,遵父命改学医学,上自《黄帝内经》、《伤寒论》,下至各家之学说及西医著作,无不披览,经过十多年的读书、应诊过程,于1909年,完成《医学衷中参西录》前三期初稿,此时张氏年近50,由于他有高明的医术和特殊的地位,医名渐渐在中国传开。 《论医士当用静坐之功以悟哲学》全文 今时学校中学生多有用静坐之功者,诚以静坐之功原为哲学之起点,不但可以卫生,实能沦我性灵,益我神智也。医者生命所托,必其人具有非常聪明,而后能洞人身之精微,察天地之气化,辩药物之繁赜,临证疏方适合病机,救人生命。若是则研究医学者顾可不留心哲学,籍以沦我性灵、益我神智乎哉。思生平访道,幸遇良师益友指示法门,而生平得力之处,不敢自秘,特将哲学静坐之真功夫详细言之,以供诸医界同人。 夫静坐之功,当凝神入气穴,人之所共知也。然所谓神者,实有元神、识神之别。元神者藏于脑,无思无虑,自然虚灵也。识神者发于心,有思有虑,灵而不虚也。静坐者,当其凝神入气穴时,宜用脑中之元神,不宜用心中之识神。益用识神则工夫落于后天,不能返虚入浑,实有着迹象之弊。释家景禅师云“学道之人不识真,只为从前认识神。”又南泉禅师云“心不是佛,智不是道”此皆言不可用心中识神也。用元神则功夫纯置先天,有光明下济,无心成化之妙。元神者脑中无念之正觉也。《阴符经》云:“机在目。”盖目连于脑,目与脑中之正觉融和,即为先天之性光。用此性光下照气穴,是以先天之元神助先天之元气,则元气自能生长。是以佛经有“北斗星里看明星”之语。又,《心经》曰:“观自在菩萨。”菩萨二字佛经恒借以喻气海元阳之气。故柳华阳注云:“观乃我正觉之中灵光耳”。菩萨即是慧命如来,大发慈悲,教大众时时刻刻关照此菩萨,菩萨得受此灵光之慧力,久则自然如梦觉,融融然如熏蒸,活活然如盆珠。观柳华阳注心经之文,益知静坐时用元神之妙,迨至静坐功深,元阳充足,征兆呈露,气机外动,此时又宜用采阳生工夫。然阳之生也,多在睡眠之际(缠终禅注:熬夜耗阳气。),偶然知觉,宜急披衣起坐,先急呼气数口,又继则徐而且长(欲呼气长必先将气吸足),细细呼气数口,且当呼气外出之时,宜将心中识神注意下降,与肾气相团结,呼气外出之时肾气随呼气上升,自与下降之心神相遇,此道家所谓吸升呼降之功,亦即

《黄帝内经》关于疣的描写

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艾灸中的“壮”是什么意思?

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 我喜歡修道,並非佛教徒。但是我非常尊重佛教。 以前因為來到美國謀生,語言不通,找工作不易,後來得了職業病,留下後遺症,雖然自身是中醫師,也勤奮練習氣功,但是至今未完全痊癒。 前段時間,有幸參加佛教禪宗《梁皇寶懺》卷八法會,體驗非凡。文笔不好,也不懂佛法,不懂佛教文語,见谅。現描述如下。 在參加法會的頭一兩天,我已經通過網絡,了解到《梁皇寶懺》的產生背景,知道這是是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法,消災除難,素有「懺王」的美譽。 進法會現場之前,寺廟的義工(我的越南朋友)吩咐我,因為我是第一次來,最好坐最後。所以我就選擇了最後一排就坐。 當時人少,不知為何,法會的工作人員輕輕靠近我,對我私語,建議我到前面入座。所以我就到前面第二排入座。 工作人員開始唱誦《梁皇寶懺》第八卷後,剛開始還沒有感覺。後來有一段都是四個字的經文,同時鼓聲響起,我的身體開始做出自發動作,與我平時練習氣功出現的自發現象基本類同,我心中竊喜,知道是我的靈魂在自動調整身體,去除職業病的病根。雖然在此場合不適合,但是我不能夠控制自己。 《梁皇寶懺》第八卷一共分26節,但是並非每一節都有四個字的經文。然而每到四個字的經文唱起,同時伴隨鼓聲,我的身體的反應越來越大,剛開始很微小,可能工作人員沒有注意。後來越來越大,甚至我下跪以及起立合十都有點走形,大到我平時練習氣功都沒有出現這麼大的自發動作。可能平時自己在不練習氣功,清醒的情況下也做不出如此難度高的動作。但是,我也知道,這些動作越大,越有利於完全去除我的職業病病根。 終於,有工作人員過來勸我到後排入座。然後我就到了後排入座。 然後我就到了後排。當然了,每次四字經文唱起,鼓聲響起,我就聞鼓起舞。 好不容易熬到法會結束,出會場後,工作人員特地走過來,詢問我是否身體不舒服,我就將原委告訴了她。同時告訴她,當時在場的老外教徒,肯定嚇了一跳。如果你們有機會,我可以分享給大家,自己的體驗。但是因為禪宗不提氣功,所以她只是讓我留下名字,可以找她們的師傅說一下。後來,我又特地找她們的師傅解釋了一次。她們的師傅很有心,想送我一本《心經》,被我婉拒了,覺得自己的佛緣未到。 回家後,我查《梁皇寶懺》第八卷網絡全文,似乎與法會現場略有不同,我竟然查不到法會現場的四字經文片段。真奇怪。 禪宗屬於大乘佛教,不提氣功。東南亞的佛教,屬於小乘佛教,一般寺廟的住持都練習氣功,而小和尚都不練

丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,