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《胡万林在新疆治病往事》之2

(续前,1996年3月3日)健康:希望记清我的话:唯一感情才可以与万物产生共鸣,唯水才可能与万物流通。生命是水的天使,感情是水的力量,生态、颜色、万千气象是感情的风骚。旧貌换新颜是水的活力,是感情的更换,是《情绪力》的风骚。请问:《二造》是不是改变温差?是不是改旧换新?是不是改换气候?是不是迎建生机无限?改热为冷、改旧为新、改浊为清、改暗为明?等等,是不是旧貌变新颜?改变形土气候使万物——形土——生命旧貌换新颜?

我们只知道老天爷用水的英明,四季、八节、二十四气、七十二候、十二时辰都不一样。其实,老天爷用水的法度巨之又巨,微之又微,才迎来了大地生机盎然。正因为有了英明的用水,才有了四季等明清的巨分巨差。

《二造》是老天爷最高技术,即造热、造寒。我创造了《常破常立法》就是创立了人体的气候季节。因为人体是一个完整的小天地,必须季节分明才可能达到百病除尽,生机无限,健康长寿。《人体四季分明》一文,请见生命运动医学详解。

新华社主任刘光牛问:您常讲到生命世界就是三轮回的世界,是否人到死可以还生、迷信封建的三轮回思潮?

【注:刘光牛,历任新华社记者、新闻研究所理论研究室主任,等等】

答:我讲的三轮回是科学的、朴实的。

自然轮回世界即《粪土》《粮土》《形土》三大世界。水——土婚配是第一世界,水——土结合与温差三大成份力量的组成开始腐恶,用现代化的说法叫做“运动”。水——土——温腐恶的结果成了粪土——毒,毒的力量滋生了万物茁壮成长,万物茁壮成长的结果成了粮土,粮土又供养着无穷的人、物、虫等等生命。这些人、动物、飞鸟、昆虫等等的身躯、形状,又叫形土。形土死后又变成了粪土。形土食下肚的食物,又也变成了粪土。这就是《粪土》《粮土》《形土》三大轮回世界。所以,我说:植物直接吸收水和毒,人、鸟、动物等等又是间接吸毒。他们把食物下肚又变成了粪土——毒。其实,一切食物、营养品都是毒——粪土,人、物都是为吸食毒而奔忙,万紫千红、千奇百怪、千姿百态都是毒的力量,即生命、感情、水的风骚,这个大千世界原来正是《粪土》《粮土》《形土》三大力量的轮换轮回。什么美食、营养品都是暂时现象的命名,全面的落实都是毒——粪土的结晶,包括人体。所以,我劝人、物少吸食些粪毒好!

由于水的含量太全面,并不是现代化科学十分局限化验的含量成分,土只是水的成分之一,水中还包含着生命、灵魂、感情、记性、信息等十大活力世界的无穷力量,也是现代化机器无法化到的数据力量。

水的确万般神秘、神奇,但是,温度又增添了水的无穷巨力,又给了水的无穷巨力,这个世界正是力量的世界,即毒的世界。但水是一切力量的源泉,水是十大活力世界的神灵,千古人们心中的神——灵,正是水。化学化出了水中的含量、成分物质,却化不出水中的力量、生命、感情、灵魂等等力量。所以,现代化科学如此先进,对生命还是一句空话,还没有任何证据、数据,还只有把形体、人体、万物之身体命名为生命,却不知道身体只是一堆变相的粪土、暂时的活土,粪土中的无限神气、灵气、智慧、感情等等才是生命。我再说一遍:现代化科学可以化验出水中的物质含量、成分,再一万年也化验不出水中的灵气、神气、感情、记性、信息等生命活力,再一万年也找不到水中、物体内的感情、灵魂等无穷生命力。难道生命世界不存在吗?

我再次宣布:生命的态度不仅有明细的颜色、生态证据,而且是有其具体重量的。人们早已感觉、体会到了生命、精神、感情等等巨大的重量了,只是目前人类发明的这种称无法称出它的重。难道生命是没有的吗?我相信人间一定会发现量出生命重量的称,希望人们多看看日本人、江本胜著的《水知道答案》一书,虽然他远不了解水,但已是人类科学一大突破。


【注:
1,《水知道答案》,作者江本胜以科學實驗證明,環境對水分子結構的影響,環境好時,水分子排列整齊,環境差時,水分子排列凌亂。環境包括物質方面,也包括精神方面。
曾經有兩組實驗,有兩瓶水,放在同樣的環境中。
第1組,人們天天對第1瓶水說:“我喜歡你”。
第2組,人們天天對第2瓶水說:“我恨死你”。
大概過了1個月,用科學儀器發現:
第1瓶水的水分子結構排列整齊。
第2瓶水的水分子結構排列凌亂,而且比第1瓶水更快地發臭。

2,目前西醫對於藥物的研究,只停留在物質層面。不涉及精神層面。以上面那個實驗為例,科學儀器能夠精確分析出瓶子中的水分子質量、水分子結構均根本沒有變化,可是對於為何水分子結構排列差異那麼大,卻無法解釋。


3,可是用佛家理論來解釋實驗,卻能夠做出合理解釋。佛經言:萬物有靈。既然萬物有靈,那麼實驗中的兩瓶水或兩盤植物,自然能夠感知到人們對它們自身的態度,從而影響到它們內部的變化。


4,同樣有前緣科學家做了類似實驗,

曾經有兩組實驗,有兩盤相同的植物,放在同樣的環境中。

第1組,人們天天對第1盤植物說:“我喜歡你”。


第2組,人們天天對第2盤植物說:“我恨死你”。


大概過了1個月,用肉眼就可以發現:


第1盤植物長得很茂盛。


第2盤植物長得很不好。



世界太极拳冠军、国际医药联盟总会主席、国际科研大学校长王琰问:胡先生用眼看病——诊断科学吗?现代化科学可以把人体化验得淋漓尽致的技术您放着不用,只有那些愚昧、落后、无知的人才相信您这一套,我从荷兰王国慕名来求您治病这是一大失误。明天一早我离开这个迷信的国土,希望我借这个大会场揭露您的无知和欺骗。

【注:来自baidu百科:
王琰,女,1937年8月生,江苏淮阴市人,大学文化。1958年起任教于南京铁道医学院等。现任中荷文化经济交流基金会会长,荷兰王国气功健康中心主任,世界中医药联合总会副会长,国际武术联盟总会副会长,世界传统文化科学总会副会长,国际气功科 学联合会理事,国际武术医科大学教授,世界气功医科大学(美)教授。其自幼喜武,并研习佛家、道家、医家多种医疗气功。1995、1996、1997、1998年她先后参加了在西班牙、英 国、中国济南及阿根廷等地举行的国际武术比赛,连续5次获得杨氏太极拳冠军。】

答:请王琰教授回答我第一个问题:难道您连狗都不如吗?

会场爆轰,国际科研代表团一行人与王琰的保卫、护理、儿子们冲上主席台动武,经过劝阻调解,气氛有所松动,代表团一再强烈要求必须把王琰主席不如狗的证据在大会上讲明。

答:请在坐的先生、女士们回答我的提问:

一、千姿百态、万紫千红,是不是万物生态的反应?是不是万物生态、情态的证据?是不是万物颜色、神色、气色的反应和证据?是不是生命的态度?

二、在坐各位先生、女士们家中养的狗、鸟等动物是不是有观察人脸色的本领?生态的本领?

三、看病是不是中华医学的技术高峰?

四、生命力——无限的活力在生态、脸谱上全面展示,人类应不应该去总结、学习、运用?

五、现代化先进技术可以把肉体中的成分化验的淋漓尽致,请问:生命、灵魂、感情等十大生命活力世界的数据是什么?【注:現代科學,無法用數據來記錄生命、灵魂、感情等等。科学是讲数据的时代,生命、感情等还是一句空话。可是,生命、感情、记性、信息、灵魂等十大活力世界是有明细颜色、生态数据、证据的。我早已发现生命知识与万事万物一样,有它们幻化的微谱,也有它的知识规律总和,有它变幻的云图,也有它的头和尾知识灵图。难道我运用生命知识云图健康人间错了吗?请在坐的先生们评理!生态、生色,不是生命数据、证据吗?难道是迷信吗?

六、正在和已经被我治过病的人们,请您们当着这次大会出示我诊断错了的证据,人证、物证为据。我承认自己也有过失误的时候,这是光明磊落的请求。

主席台下人们高呼:“治疗效果才是科学的,我们要效果”!口号动地。

大作家原野高呼:“千姿百态正是生命证据,胡医师认识生命、运用生命知识是人类首创。请胡医师继续深入讲话”。

【注:笔名为“原野”的作家,有好几个,比较接近的有:
原野,女,1958年生,1984年开始发表作品。1996年加入中国作家协会。】

新疆电视台主任李悦塘高呼:“人们家中养的狗、鸟都知道观察主人脸色的本领,人观察脸色知识肯定比狗强。所以,中国人的祖先才创造了看病的项目。看病就是中华医学的技术高峰,内有五脏六腑,外有五颜六色,人类应重视生命科学!”


王琰主席走向主席台向我道歉,并要拜我为师,请我医治她三年的股骨头坏死。

(未完待续)
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原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为