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《胡万林在新疆治病往事》之3

(续前,1996年3月3日)新疆日报社记者李琼问:我已伴您三个多月了,今日想问您一件事,中医与西医的区别是什么?

答:只看现象就是:一个是药水,一个是药片。再大一点就是:周围条件之好、设备之先进的各大医院的病员都跑到我这个设备简陋的医院来了,兵团大医院住满了我的病员。这就是中、西医最大的区别。更甚者,目前在我院住院的最高医学权威人士六十多人,他们是总后卫生部长石生才、中央保健办主任孟宪臣、海军总医院院长冯理达、空军总医院刘金跃、二炮李明根等人,他们都是从千万里之外来到我院的人,还有不少的领导干部、将军,还有世界著名的大医学家、大名人等等。这一现实正是中——西医的重要区别。因为无论您是他的友人、父母等,病人只认效果,这就是科学。

(笔者注:热心的朋友尤其是媒体记者可以找到以上这些名人证实,看看胡万林是不是文盲、靠芒硝行骗天下的庸医?芒硝是他治病的重要用药之一,中国古代“女娲补天”的传说“女娲采五石以补天”中,硝石即芒硝是五石之一,而“女娲补天”并非堵天上的洞,而是补人体所缺之重要成分,胡万林从古代先祖哪里发现“我们的人体就是一个完整的小天地”,“女蜗补天”补的是人体这个天。山西永济鹳雀楼上的“女娲补天图”所表达的实际意义,正确的理解就是补硝石、盐石等)

李琼问:我认为您这个人不道德,我采访了六十多位医学专家教授,三十多位领导人和一些大名人,人人都说效果神奇,不可思议,我采访了十四位老百姓,他们的治疗效果不好。这事实证明了您对领导、专家、名人的治疗认真负责,对百姓的治疗大而化之。所以我在报纸上刊登了这一事实,不知您看过这篇文章吗?请您当众回答这一问题。

答:我面对人山人海几十万病人的治疗,不要说十四位病人,就是几百上千的病人疗效不满意也是正常的,就是发生几个医疗事故也是正常的。因为,是否遵守了医嘱?方法、药法是否严格遵守了等等,是我的责任?是治疗者本人的责任?是工作人员发错了药等等的责任?您都一清二楚吗?......您是个姑娘,您理解我的内心吗?您恼羞成怒,故意刺激,恶意诽谤攻击,以点带面。我相信比您更凶恶的人还有,他们嫉妒成性,借他们的关系、权利、报纸迫害一代新医,他们只顾自己,不顾中华民族、中华医学。
(后来,芯丽、王凤玲、胡秀芝、李琼、周玉华、陈丁裳等女士在我心中印象极好,极有个性、远见、理智、道德)

1994年3月23日,以自治区办公厅主任等和兵团王传友以及劳改局长张学敬等组织的这次医学问答会纪实

【注:
1,王传友,1956年3月入伍,1990年被授予少将军衔。1994年11月调任中共新疆维吾尔自治区党委常委、新疆生产建设兵团党委书记、政治委员。
2,张学敬,1992年时任新疆生产建设兵团劳改局副局长(副厅级)

华商报记者杨莹问:请问胡大师,您具备行医资格吗?

答:我是天下最合法的医生,我想天下医生们没有一人获得病员送来的锦旗、感谢信有这么多。这个锦旗的海洋、数字宣布了我最合法。因为它是世界之最,法律以事实为依据,三岁孩童尽知,最合法的是被社会公认的。关于各级政府反复考察,多次召开大会宣布的考察合格合法,政府工作报告等等就更不足挂齿了。

这些锦旗不仅是对我个人医术实力的认可和证明,而且是中华医学的巨荣和伟大。因为他是三十多个国家已治愈的人们的诚意,也是全人类的共识。这个锦旗的数字证明了中华医学、中华民族的科学和伟大。

(笔者注:让胡万林万万没有想到的是,现代中国的精英是崇洋媚外的,国外的月亮比国内圆,中华祖先创立了阴阳八卦理论,中国人用它预测人生、预测事物发展的方向等是封建迷信,国外人用它发明二进制,创造了今天计算机时代的辉煌是科学;中国人研究天体与人类社会的关系、预知天外有天同样是迷信,外国人研究天体发现成千上万的天体运动规律是科学。......国外人从中国的古老文化中发现灵感、踩着中华祖先的肩膀向前发展的,中国人则是把祖先的精华踩在脚下、打入冷宫,把国外人从中国祖先那里研究的成果当神明,跟在后面猛追并发誓要超越的。可悲呀!)

傅晓东问:您的古——今文化、文——武知识究竟从哪里来的?胡万林是您的吗?胡万林懂医学、懂科学吗?

答:请在坐的各位先生回答我一个提问:“请问人类最伟大的书法家、画家、科学家、推进人类进步的伟人都是初上过学或者考上大学的人吗?”如果您们不清楚回答这个提问,我拒绝回答您们的提问。

整个会场议论纷纷,各说不一。

最后,傅晓东大呼:这一提问我们诚意向您请教!全场掌声雷动,欢呼胡万林讲话。

胡万林答:伟大的知识在民间不在学校,健康长生的知识在山河不在民间。

陆军学院院长胡远春将军问:您的语言为何如此精辟?

【注:胡远春,1931年生, 1987年11月至1992年10月任西安陆军学院院长。】

答:我的知识是从实践中得来的,不是单一的理论、没有效果的夸夸其谈。

二炮医院李明根问:我发现您不懂西医、现代化医学,一点化学知识也没有。所以,您才反对现代化医学,对现代化医学一点也不了解。

答:为了众人的耻笑,我最好不答复您的提问和英明的观察。但是,我有必要借这次大会说几句:我是一位热爱化学知识的学者,我知道只要学好了电离、电解,就知道了水、大气、万物的含量。我操作过许多化验工作,但是,这种认识的高潮时间很短。因为我突然惊奇地发现水中不仅只有三十二个标号、三十八种成分,还有生命、灵魂、感情...等十大活力世界。生命是什么?科学是讲数据的时代,还用“精神世界”空虚的名词代替......。(全场掌声雷动)

杨松义教授提问:我希望您如实答复我的提问。我与黄传贵教授等二十多名医师亲眼目睹了您大剂量使用剧毒药物,一次性给人用木鳖子68克,冰片120克,砒石80克,生二乌160克,其他人吓坏了。可是我爱人和儿子当场服了这个毒液,不但无一点不适,而且效果特别奇特,一次汤药好了。这一现实,使众人又惊又喜,大家一致认为,您用了气功排毒,希望您不要回避这一现实!否则,我们用3克冰片,4克木鳖子,5克蚍石就会致人死命。

【注:
1,杨松义,1964年生,历任青海省委党校教授,科研部主任,地方志编纂委员会办公室副主任。山东大学历史80级毕业。
2,黄传贵,1949年生,彝族,毕业于中国人民解放军第四军医大学。著名中医药肿瘤专家。历任云南陆军预备役步兵师医院院长、党委书记。】

答:这不是气功,这是以身食药的知识效果,这叫“万物归五味”。《行五法疗》也是继承和发展了祖先的《五行药法》,这也是为中华医学找到了它的头和尾知识力量总和,归复了万事万物都有它的头和尾知识力量总和的平常知识、普通常识,这也是全面发展了祖先的《五神疗法》即五种神奇的效果。

我不仅大量用木鳖子、冰片,我全面运用了成千上万良毒药物,这是天下人有目共睹的,不是您们今天才发现。今天是您们在考验我,是您们想学这套知识技术,是您们故意反问,让我说出真话。我告诉您们:要想中华医学效果神奇、全面,必须全面运用良毒药物对生命革新。否则,就不是中华医学,就只用了中华医学的极小一部分,就体现不出中华医学的伟大,这就是我要改革中华医学的目的之一。我希望您们今后直截了当要干什么,别转弯抹角。


中央保健办秦小玲问:您把吐泻法说得神乎其神的伟大,而且对创造吐泻法的历史伟人张子房都看不起,吃点泻药就拉肚子了,有何神秘呢?

【注:
秦小玲,中国老年医学学会副会长,曾任解放军医学科学技术委员会医学检验专业委员会秘书长、中国实验室国家认可委员会医学分委会秘书长,中国合格评定国家认可委员会医学实验室认可专家评审员。未查到是否曾经在中央保健办工作。】

答:吃点泻药就拉肚子了能达到治好病的目的吗?更不要说达到上下贯通了?对生命形体革新净化了。人之造泻的目的是:首先必须是在大破大立基础上的生命工程,必须一气达到全面破旧、全面立新,达不到这个目的,《人工造泻》有何用?必须达到全面破旧立新。在人体内部实施全面的爆发力运动,才能彻底清除一切病毒、病气、病因,才能让生命焕然一新。所以,张子房造立的吐——泻法,正是秦主任讲得吃点泻药的方法,因为张子房与您一样,一点也不懂生命知识,只知道用点泻药。所以我看不起他的知识。我借此大会重申:《人工五造》正是五大生命健康工程,并不是那些用点泻药的小心眼,中华祖先的确伟大,但不是张子房的吐泻法,而是远古医学医药的《五神疗法》,后人把它当成了迷信,是五位神仙的理解。祖先的《五神》正是五种神奇的效果,正是五种方法:吐——泻——气——血——肿,就是人工造吐、人工造泻、人工造血、人工造气、人工造肿。所以,我看了祖先的《五神》十分高兴。

要想达到全面破旧立新,必须全面运用良毒药物,而不是用一点大黄、巴豆等泻药这样简单,雕虫小技。

我想借这次大会宣布:人工控制操纵排泄系统,是对人类健康生命的巨大贡献,是全面准确排除人体内部的垃圾、病毒、病气的伟大工程。所以,我不仅创立了人工造吐、人工造泄等五大工程,我还创立了《程控思维法疗》即感情成控法。所以,我想吃就吃,想吐就吐、想泻就泻,一泻千里,说停就停,又叫《常破常立法》。并永远科学的指点了酸碱为破、甘辛为立、苦麻纵驰,而且指点了水是(五)味之源。可惜的是:我辛苦万端创立的一代新医,二十大生命健康工程、全面运用良毒药物的技术知识,天下还只有我一人能操作。

您们不懂应学习,为何忌恨?为何向我下毒手?况且这是中国的荣誉,是中华民族对人类的巨大贡献!不是我个人的财富,更甚者,我给人民治病又未收过一分钱,杀我干吗呢?这闻名天下的天山新城,天下最大的、最优质的果园,都是我创造,天下人民能到这荒凉的隔壁来,都是我的知识力量,为何多次向我投毒、开枪?我真想不通啊?!特别是著名大医学家、大科学家威尔.帕金森斯等国际友人,还有陶金、胡克等艺术家,他们看不下去,其心不忍而放弃优异的治疗效果离开了这个医院。他们都是痛泪而别!

【注:陶金,1961生,中国舞蹈演员。1997年8月25日,因肝内胆管癌去世。】

虽然领导余继云等人一再指示,任何时候不能提此事,但是,今天实在忍不住,说几句:法律何在?正义何在?良知何在?

【注:余继云,应为笔误,正确应该是“于继云”,新疆生产建设兵团总医院内科的主任医师,副教授,主治方向:肿瘤。】

(未完待续)
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 我喜歡修道,並非佛教徒。但是我非常尊重佛教。 以前因為來到美國謀生,語言不通,找工作不易,後來得了職業病,留下後遺症,雖然自身是中醫師,也勤奮練習氣功,但是至今未完全痊癒。 前段時間,有幸參加佛教禪宗《梁皇寶懺》卷八法會,體驗非凡。文笔不好,也不懂佛法,不懂佛教文語,见谅。現描述如下。 在參加法會的頭一兩天,我已經通過網絡,了解到《梁皇寶懺》的產生背景,知道這是是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法,消災除難,素有「懺王」的美譽。 進法會現場之前,寺廟的義工(我的越南朋友)吩咐我,因為我是第一次來,最好坐最後。所以我就選擇了最後一排就坐。 當時人少,不知為何,法會的工作人員輕輕靠近我,對我私語,建議我到前面入座。所以我就到前面第二排入座。 工作人員開始唱誦《梁皇寶懺》第八卷後,剛開始還沒有感覺。後來有一段都是四個字的經文,同時鼓聲響起,我的身體開始做出自發動作,與我平時練習氣功出現的自發現象基本類同,我心中竊喜,知道是我的靈魂在自動調整身體,去除職業病的病根。雖然在此場合不適合,但是我不能夠控制自己。 《梁皇寶懺》第八卷一共分26節,但是並非每一節都有四個字的經文。然而每到四個字的經文唱起,同時伴隨鼓聲,我的身體的反應越來越大,剛開始很微小,可能工作人員沒有注意。後來越來越大,甚至我下跪以及起立合十都有點走形,大到我平時練習氣功都沒有出現這麼大的自發動作。可能平時自己在不練習氣功,清醒的情況下也做不出如此難度高的動作。但是,我也知道,這些動作越大,越有利於完全去除我的職業病病根。 終於,有工作人員過來勸我到後排入座。然後我就到了後排入座。 然後我就到了後排。當然了,每次四字經文唱起,鼓聲響起,我就聞鼓起舞。 好不容易熬到法會結束,出會場後,工作人員特地走過來,詢問我是否身體不舒服,我就將原委告訴了她。同時告訴她,當時在場的老外教徒,肯定嚇了一跳。如果你們有機會,我可以分享給大家,自己的體驗。但是因為禪宗不提氣功,所以她只是讓我留下名字,可以找她們的師傅說一下。後來,我又特地找她們的師傅解釋了一次。她們的師傅很有心,想送我一本《心經》,被我婉拒了,覺得自己的佛緣未到。 回家後,我查《梁皇寶懺》第八卷網絡全文,似乎與法會現場略有不同,我竟然查不到法會現場的四字經文片段。真奇怪。 禪宗屬於大乘佛教,不提氣功。東南亞的佛教,屬於小乘佛教,一般寺廟的住持都練習氣功,而小和尚都不練

艾灸中的“壮”是什么意思?

在关于艾灸的介绍与论述中,尤其是古代的艾灸典籍中,“壮”这个词是经常出现的,它是艾灸中的一个重要的计量单位,在古代,是没有现在这样用纸卷起来的艾柱的,而是艾绒捏成一个圆锥形,直接贴在皮肤上,因为灸后使人强壮,所以叫做“壮”。 古代,每点燃一个圆锥形的“壮”,实施一次艾灸称为灸了一壮。现在的一条艾柱,约相当于古代一个圆锥形的“壮”的10倍以上。壮本来指壮年人,在艾灸中用壮来计算施灸的数量,通常也是以壮年人为标准的。   在使用艾灸进行健身或治病时,需要灸多少壮,通常要根据具体的施灸对象情况来决定。对于体质弱的和久病、大病的人,使用的艾炷要小于标准的壮年人,同时灸的壮数也要少;对于体质强和初病、小病的人,使用的艾炷可以大些,灸的壮数也可以多一些。在施灸时,少的有1壮、几壮的,多的有数百壮甚至上千壮的。 朋友们在看一些古代艾灸书籍时,经常会看到一些病的治疗中,一个穴位就要灸五百壮,这么多的壮数可以理解为分多次积累达到的数量。 实际应用的时候,可以把古代书籍中的壮数,除以基数10--20(艾柱质量差,直径小,燃烧不充分,则取10;艾柱质量好,直径大,燃烧充分,则取20。),取个大约数,即为今天的艾柱数目。 举例说明: 我现在常用的南阳五年特级纯艾灸条,金色包装,每条长20厘米,直径18毫米,实测每条艾柱可以燃烧的时间为90分钟,换算成的壮数大约是20壮。90分钟/20壮=4.5分钟/壮,即每4.5分钟,相当于灸1壮。 但在一些特殊情况下,我认为连续灸几百壮,正是发挥灸长时间施加刺激的特长,如我曾看到过一个病例,对于脑瘤病人患处连续施灸长达36个小时,壮数达500壮,成功的使瘤体萎缩变小,所以壮的数量需要在实践中来摸索,对于大病、急病,在身体能够适应的情况下,壮数多一些,对治疗会有促进作用。 【说明:】以上案例中,壮数500壮,所以需500/20=25根艾柱,每根艾柱燃烧1.5小时,25X1.5=37.5小时,减去过度时间,约为36小时。

丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,