【按：刘力红，1958年生。湖南湘乡人。中医博士，现任广西中医药大学基础医学院教师，经典中医临床研究所首席教授，善用中医传统经典方剂治疗疑难病症。著有专著《思考中医》、《开启中医之门》及学术论文30余篇。】
下法为什么能治百病？《素问》云："六经为川，肠胃为海。"六经与肠胃，百川与大海的这个关系，不但在《伤寒论》中很重要，在整个中医里也很重要。尤其对于中医治法的研究，这就是一个关键处，这就是一个秘诀处。中医的下法为什么能治百病？六经的病变，其他藏府的病变，为什么都能聚于肠胃，然后通过攻下来解决，理论上就要依靠上述这个关系。而这个由川到海的一个最大的特征，就是降的特征。我感觉上述这个关键处，上述这个秘诀，要是能够很好地研究开来，解决开来，中医在治法上，在治疗的技术手段上就会有一次飞跃。大家一道来攻关。 ......对胡万林也应该一分为二来看，不能一刀切，不能一棍子打死。他使用下法的这样一种精神和勇气，以及他众多的成功病例，是值得我们很好地思索与借鉴的。[2003年6月广西师大出版社出版的《思考中医》一书（刘力红著）
附：《思考中醫》對神醫的描寫
曾荣修老中医不是科班出生，开始是自学中医，以后在文化大革命期间，因为特殊的机缘得以亲近成都名医田八味。大家听到田八味这个名字一定会感到很刺激，真有些像金庸武侠小说中的武林高手。不过，田老师的确是一位医林高手，田老师临证善经方，用药不过八味，故此得名。田老之临证尤精脉诊，因为应诊者极多，日看三四百，故常无暇问病，而多以脉断之。有是脉则定是证，而用是方，临床疗效极佳。
【注：
曾荣修是劉力紅的老師，田八味是曾荣修的老師。所以，田八味可以算是劉力紅的師祖。
參見《思考中醫》原文：
就这样我们从沪沽湖回到成都之后，付博士就带我去见了他的老师。见面后我表达了这个拜师的请求，曾老是个直爽的人，也觉得与我投缘，加上有付海呐的引荐，便欣然接受了我的请求。】
評：
通过刘力红关于田八味诊病过程的描述,我们能得到以下信息:
一、中医有望闻问切四种诊断疾病的方法，一般的中医可能需要四种方法同时用到才能够比较准确地诊断病情和下药，而一些经验丰富的中医可以仅凭其中的一种方法就可以诊病开药，并且也能取得不错的疗效。也就是说，望闻问切四法，精于其中的一法或两法，就可以准确地判断疾病。
二、经验丰富的老中医一天看病数百人是有可能的。田八味能够“日看三四百”。
那么胡万林又是怎么给人看病的呢？望診。 凡轉載本網站文章，請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com
下法为什么能治百病？《素问》云："六经为川，肠胃为海。"六经与肠胃，百川与大海的这个关系，不但在《伤寒论》中很重要，在整个中医里也很重要。尤其对于中医治法的研究，这就是一个关键处，这就是一个秘诀处。中医的下法为什么能治百病？六经的病变，其他藏府的病变，为什么都能聚于肠胃，然后通过攻下来解决，理论上就要依靠上述这个关系。而这个由川到海的一个最大的特征，就是降的特征。我感觉上述这个关键处，上述这个秘诀，要是能够很好地研究开来，解决开来，中医在治法上，在治疗的技术手段上就会有一次飞跃。大家一道来攻关。 ......对胡万林也应该一分为二来看，不能一刀切，不能一棍子打死。他使用下法的这样一种精神和勇气，以及他众多的成功病例，是值得我们很好地思索与借鉴的。[2003年6月广西师大出版社出版的《思考中医》一书（刘力红著）
附：《思考中醫》對神醫的描寫
曾荣修老中医不是科班出生，开始是自学中医，以后在文化大革命期间，因为特殊的机缘得以亲近成都名医田八味。大家听到田八味这个名字一定会感到很刺激，真有些像金庸武侠小说中的武林高手。不过，田老师的确是一位医林高手，田老师临证善经方，用药不过八味，故此得名。田老之临证尤精脉诊，因为应诊者极多，日看三四百，故常无暇问病，而多以脉断之。有是脉则定是证，而用是方，临床疗效极佳。
【注：
曾荣修是劉力紅的老師，田八味是曾荣修的老師。所以，田八味可以算是劉力紅的師祖。
參見《思考中醫》原文：
就这样我们从沪沽湖回到成都之后，付博士就带我去见了他的老师。见面后我表达了这个拜师的请求，曾老是个直爽的人，也觉得与我投缘，加上有付海呐的引荐，便欣然接受了我的请求。】
評：
通过刘力红关于田八味诊病过程的描述,我们能得到以下信息:
一、中医有望闻问切四种诊断疾病的方法，一般的中医可能需要四种方法同时用到才能够比较准确地诊断病情和下药，而一些经验丰富的中医可以仅凭其中的一种方法就可以诊病开药，并且也能取得不错的疗效。也就是说，望闻问切四法，精于其中的一法或两法，就可以准确地判断疾病。
二、经验丰富的老中医一天看病数百人是有可能的。田八味能够“日看三四百”。
那么胡万林又是怎么给人看病的呢？望診。 凡轉載本網站文章，請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com