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胡万林:七十二候长生养生(10)释疑解惑(Ⅳ)

(2015-10-15 20:07:55)
从古代流传至今的“精气神”到底是什么东西?
我们在鼓舞士气的时候往往会说“提起神来”“拿出我们的精气神来”等,中医也讲究“精气神”。有的人不禁要问:“精气神”是个什么东西?
关于这个问题,我也不断的思考过,在文学上使用精气神,有振作精神之意。在中医上使用精气神,我不是医生,对中医也了解不多。但对五行八卦方面,看过不少书,可能是记性不好吧,基本没在脑海中留下多少印象。但自从师从胡老师后,发现老师看病,从来不号脉,只是抬眼看你一眼,便一目了然。直接把病源看出来了,该怎么治立马就交代给你了。
在一次锻炼时,因正在值岗,无法离开岗位,但身体反应厉害,必须立即采取措施。不然,难受的很,支撑不下去。无奈之下,我喝了杯开水,不一会功夫,症状消失。第二天,我试图再练一次,又出现同样的情况,再次被迫停止,最后终止了这次锻炼的机会。
这次锻炼对我影响最大,因为这是我第一次单独进行锻炼,而且过去没有出现过这种状况,是什么原因呢?
过了几天,老师专门跑过来看我。一见面就说:锻炼中怎么能喝开水呢?不是前功尽弃了吗?我非常惊异!我俩不在一起,见一次面都不容易,他怎么一眼就能看出我喝开水了呢?
我开始回忆老师给我讲六十四生态的情景,想到了“神态”二字。人的神态记忆着过去发生过的过程,水是生命的重要组成部分,我们说一个人意气风发、精神萎靡等,是从哪里体现出来呢?当然主要是面部神态。面部表情即是一个人精神状态的晴雨表,又是测试一个人身体状况的线路图。“精气神”的“神”应该就是这个“神态”。
那么“气”又是什么呢?老师曾经讲过古人讲的“气力”二字比现代人称“力量”二字表达的精准得多。这就是说,气是力之源,有了气才产生了力。那么,这力应是浮起来的或撑起来的意思。大道至简,如果把“气”理解得过于复杂,就失去了大道的本质。所以,“气”笼统来讲,就是气体的“气”。空气、气力、气血,本质上就是“空气”。尽管不同的地方,“气”的成分有所不同。但“气”的作用就是产生力。“气推血行”,我们人体正是有了“气”的存在,才能撑起了骨骼,直立行走,步伐坚定。
好了!顺着这种思路,什么是“精”呢?是水谷精华的“精”?还是精明的“精”?按胡老师的精解,“精”就是“毒”。但精也好,毒也好,都是水,是水之精华。
这样,“精气神”说穿了就是水在气的推动下所表现出来的五彩缤纷、万紫千红。人有人的精气神,彩虹有彩虹的精气神,精气神是每个生命体的一种表现形式。不是吗?
把“精气神”理解为水气相互作用表现出的神态,生命运动健康学就容易理解和运用了。
对有志于学习生命运动健康学的人来说,如此简明的理解精气神,把复杂的问题简单化,即符合大道至简的道理,又给理解健康长生知识指明了方向。再把“水大生气,气大生天,天大生土,土大生然”结合起来,恐怕想不健康都难。
因此,生命运动健康学是不需要化学知识、高深复杂的所谓科学知识,也不需要现代中医药五花八门的药理学知识,只需要认真观察世界,了解自然知识,从自然知识中发现灵感的学问。认识了自然,就掌握了健康长生的钥匙。
不花钱,不用药,生命运动是法宝。多喝水,勤跑腿,思想放开不忌嘴。想吃就吃,想喝就开,轻松自然,逍遥自在。何乐而不为呢?

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

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