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《胡万林在新疆治病往事》之6

(续前,1994年3月23日香港胜若集团总裁洪维康问:我认为周玉华女士的心爱说词大哥应重视,他讲的是社会的阴暗之谈,张宇讲的是社会阳面之谈,各有道理。我也是闯遍世界的人了,见到天下百姓支持您这样好,还是第一个,百姓对您是真诚的,有权势关系的嫉妒是可怕的。

《人民日报》记者刘巧玲问:我听江明涛、吴平云等人说,您妈妈说您不是她亲生的,您也说不是妈妈亲生的,您的亲生母亲是谁?

答:妈妈的意思,她老人家万般辛苦,未得到我一点回报,无一点亲生儿子的表现,我内心十分惭愧,一点亲生儿子的心意也未尽到,我对不起天对不起地,对不起亲人对不起友人!对得起亲妈妈吗?

《解放军报》记者李敏杰问:您的年龄和历史众说不一,始终是个迷,您自己应该十分清楚,希望告诉我们。

答:你们记者为何只问这些没有价值的是——非?为何不问一些人类极其重要的事?比如:水的无穷伟大知识,比如:吃饭、喝水、解便的人生重要大事,健康长寿的唯一保证大事以及普及健康知识比普及医院重要千万倍的大事...等等。

通讯兵政委XXX(看不清,笔者注)将军问:天下人都认为您的气功了得,您的表演有录音录像证明,您为何不承认气功?

答:这个现实领导说了算,新闻说了算,不是气功说了算。领导看报道,不看实践。这个社会是:谁的声音大谁说了算,谁的钱多谁说了算,谁的关系硬谁说了算。不是天说了算、地说了算、人民说了算,我这三条都不占。

外交部常务副部长田曾佩问:我的这次请客是为了问您一件事:您的治病方法技术使用的什么技术方法?

【注:田曾佩,1930年生,1988年4月至1998年3月任外交部副部长(正部长级)、党委委员、党委书记。】

答:我用的不是西医,也不是目前推行的中医,而是一代新医技术,又名整体疗法,又名《行五法疗》。因为生命是一个整体,人体是一个完整的小天地。

问:您这套技术全面了吗?

答:一代新医还需要进一步完善。我不敢说已完整了,我敢说目前的效果很好,百万人民很满意。否则,我就收不到几十万份锦旗、哈达、感谢信。否则,这个世界之最的荣誉人们就送到大医院去了,送到现代化医院去了。

我为中华民族获得的这个世界之最,国家应申报全人类最高之最项目才对。因为这个荣誉是中华民族的,就算是我个人的也应申报,因为我是中国人。这吉尼斯奖一定应申报,因为这不是我个人的愿望,而是百万人民的呼声。在外国早就申报了,因为世界上的确再无第二个人获得这样多的锦旗、感谢信了。

胡庆林大哥问:我们一行十人从北京专程来看您,您有何想法?

答:我想让您们都有一个健康的身体回到北京去,我也有这个能力,我的心意。

东南亚画协副主席冯广博问:您的字画是从那里学来的?您的手法、笔法,确实世界无双,真正达到了随心所欲,疯狂而又轻松愉快,干净利索。

答:我是在深山炼成的,所以十分自然,野性十足,完全自成一气、一派、一家,一点也不照别人、摸索别人的气味。我的字就是万林字,我的画就叫万林画,我的诗阐明了我的一切:“苦为民乐自无家,始于善终萃发芽。疾步万山食百草,一颗痨心感华夏......”我是一位无家无派的人。

水利部胡庆林问:您运用成千上万良毒药材这一现实天下有目共睹,况且医院是国家的,万人议论纷纷,都希望您申报世界之最、吉尼斯最高荣誉奖。因为截至目前无一国一人能用这样多良毒药材,您为何不主动申报?

【胡庆林,1928年生,曾任水利部潘家口水库副局长,中国水利综合经营公司副经理等。】

答:这是国家的事,我一心一意给人民治病好了。

《人民日报》刘巧玲问:胡大哥的提问提醒了我,胡医师您收到这样多的锦旗、哈达、感谢信,您应及时申报世界之最,吉尼斯最高荣誉奖。都是天下人的伟大感情,您未治好他们的病,他们不骂您好了,何谈送这些?我敢说天下无一家医院、一个医生收到过这样多的锦旗,真是之最。您应给国家讲明这个道理,明天我们一起回北京,专门办此事,因为这事太大了。

答:这些锦旗、哈达、感谢信,实属天下之最,我独一无二。其他医院医生个人他们想也不敢想,他们也没有这个医学本事——实力,这也是中——西医和个人的实力证明和区分。关于今天还是十年后申报世界之最、吉尼斯最高荣誉奖都一样。事实上是天下人有目共睹了,已经载入历史史册了,谁也无法推翻否定了。申报之事是国家的责任,因为这是中华民族的伟大荣誉和骄傲,是民族的尊严——大事,历史自有尊严评说。

国家图书出版社总编西世良问:我们正是看中了您用药的天才能力,才从北京来到您身边。因为常规中医一生只局限几十上百味药,谁都拒毒千里,您的药库成千上万药物,许多毒物市场上都无,天下人谁敢运用这些?谁敢把成千上万的良毒药物综合在一起?所以,您的题词:“打破千年禁忌,解放中华医学”是我们出书的指南,我与侯小玲等编辑准备出一部货真价实的《当代药王》您同意吗?

【注:西世良,可能是抄误,应为丁世良,主编《中国地方志民俗资料汇编》, 出版社:国家图书馆出版社】

答:只要不脱离真实,就是对中华民族的奉献。不要只承认西方人的科学,中国人的科学也是科学。否则,就把我中华民族姓改了、名卖了,都姓洋了。决不能让洋人变相的绕制了中华民族。

我出山的目的之一就是反对西方人普及医院,我把普及医院改成普及健康知识。

二是我光明磊落的代表中华民族与西方人比赛医学实力、效果。您们看一看,周围先进设备技术的现代化医院都空了,病人都跑到天下最后一家医院来了,现代化医师们成了我的工作服务员,兵团现代化医院住满了我的病员,这就是效果差别的结果。

三、我反对单功能西药片,又宣布一批又一批不治之症,流行性传染性疾病的恶浪一浪高过一浪的现实,太丢现代化医学的脸面了。所以,我宣布了“人不会得绝症,只有医学得了绝症”,我院不存在绝症之说,这就是中国人的知识技术、志气、力量!

希望您们把这段话写在书中,中国不能只宣传、推广目前这本中医,中华医学也应进步、改革。否则,就会被别人淘汰,希望卫生部长石生才和在座的领导们把这句话带回北京转告领导。

石生才说:党中央目前不太重视中医学发展,更不说改革了,只重视经济发展和现代化科学发展。

【注:石生才,未查到此人,可能是胡万林听误。】

候小玲问:您最多一天收到过多少锦旗、感谢信?

答:一天最多收到过三百份锦旗、哈达、匾、感谢信。那是中央电视台、风苑一台、新疆电视台等各电视台,还有各报社、刊社都录了像、录了音的。那天真是巧合,出院送匾、旗、哈达、感谢信的人最多,恰好记者也多。领导们见送礼人太多,就数了一下,已有上百家了。就写出通知,通知原文如下:“为了不耽误胡医生配药、发药时间,请今日送锦旗的客人,在十点钟一起进行。”恰好九点过,中央电视台、新华社、兰州部队、劳动报等几十家记者也碰巧到了。上午十点福建省三明市、石狮市、厦门市、福州市康复的人们鞭炮齐鸣,荷兰王国、比利时、法国、美国、泰国、新加坡等各国康复者及家属、随行人员载歌载舞,送礼的客人依序进行。数了数,真是巧合,正好三百家。记者对康复者一一采访,晚上又组织了庆功大会。欢庆大会上全部都是获得第二次生命的康复者和康复的残疾人、聋哑人,他们放声高歌,激情起舞。

一天最少的一家送礼的也没有。

中央保健办主任孟宪臣问:医学应“以防为主,以治为辅”,这一提法我完全接受,请问怎样叫“以防为主”?

【孟宪臣,首长保健专家,原邓小平、叶剑英等领导保健医师,中央军委首长保健医师,原301医院主任医师】

答:以防为主的明净指南就是“九字方针”。

问:什么是九字方针?能透漏一点吗?

答:未宣布之前,未公开出书之前,未得到国家正式公布、全面采纳之前,只有我的最好学生可以听教。

问:我应是您最好的学生了。我是中央保健办的,应是医学权威人士了,专程到您处,经常在您身边,应是衷心的学生了,您从未给我讲过一句,今日能否借这次问答会给我讲几句?

答:我未见您关心问过如何健康的知识,只见您走访病员、康复人员多。我不能在今天的大会上讲“九字方针”。但是我今日借这次大会宣布:“九字方针”正是十分普通、平常的知识,只因人心上天去了,最平常普通的知识早已看不上了。许多抢手的知识正是与“九字方针”相反的。所以,我创立了《反击法疗》。

(未完待续)
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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但

《内经图》1詳解

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倪海厦:女人的月經就是奶水

梁冬:好,那我们今天进入这个正题,因为上一周呢,我们讲了糖尿病和这个心脏病,今天我特别想跟您聊一个问题。就是我发现呢,以前我有跟一些公司的人力资源部的人聊过,那人力资源部的人跟我说:现在这个女员工里面啊,这个乳腺增生和乳腺癌好像很多。而且现在那个量其实完全不是以前那个,以前那个女子还束胸,都没有那么严重。     倪海厦:对。     梁冬:那个时候拿个布缠着,是吧,为了不要显得那么性感。而现在呢,这么方便,呃,这么这个放……不要方便嘛,就是那么放松的状况之下,还有那么多这样那样的按摩机,还有这样那样的知识,然后大家都比以前更加关注这个问题了,那为什么就越来越多咧?那它的机理是什么咧?     倪海厦:好,这个问题非常好哈!这是一直在西医学界或是中医学界是一个迷,西医呢只知道得到乳癌,那查到乳癌,最后为什么得到乳癌不是很清楚。哦,然后又说:诶,女性荷尔蒙不能多吃、随便乱吃,吃太多会得到乳癌。也就是说,西医自己知道,他告诉你女性荷尔蒙会产生乳癌,你吃了人工的女性荷尔蒙会造成乳癌。那实际上中医呢,很多中医界……他们并不了解,并没有真正去研读到《黄帝内经》,你真正把《黄帝内经》读完你会发现到,中医认为:奶水,女人的奶水就是月经。     梁冬:这有出处么?     倪海厦:有,就出在《黄帝内经》里面。     梁冬:它怎么说的?《黄帝内经》怎么说?     倪海厦:在《黄帝内经》里面就直接讲,月经就月事么,好,月事以时下,好。那……     梁冬:那这个东西跟奶水有什么关系咧?     倪海厦:在奶水……每个月月经来之前,女人胸部会涨,那涨到一定的程度,比如前一个礼拜开始慢慢涨起来,到了月经一开始来了以后,胸部的压力就会减轻,减轻以后慢慢、慢慢呢就奶水往下走,走到子宫里面去,然后……那当月经比如来了三天,有的来五天,来完了以后,那个奶……胸部的压力就没有了,噢,那……     梁冬:那为什么这样不是因为胸部的压力,就是说,那这里面并不能说明那就是奶水变的呀?     倪海厦:对,很好,我们有两个地方可以证明。第一个,这个诸位问一下所有的妈妈,生完小孩以后,您在喂奶的期间,你可能花了十个月,花了一年两年去喂母乳,请问你,你在喂奶的期间你有没有月经。     梁冬:不知道,这个事情我觉得很玄妙啊。     倪海厦:很多人都没有月经,偶尔有一两

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《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)

李少波 (甘肃中医学院教授) 李少波(1910年2月—2011年9月28日),年壽102歲,河北省安平县人。甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人。2009年6月,被授予“中华中医药学会成就奖”,并聘为中华中医药协会终身理事。代表作品有《真气运行法》、《真气运行论》等。 五步: 1. 呼气注意心窝部, 2. 意息相随丹田趋, 3. 调息凝神守丹田, 4. 通督勿忘复勿助, 5. 元神蓄力育生機 1,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)1 2,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)2 3,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)3 4,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)4 4,李少波 真气运行法 五步功成(静功)

李庆远:长生不老诀

 原文载于:1986年《气功》杂志第6期 李清云又名李庆远 (1677~1933 年),先后历经了康熙、雍正、乾隆、 嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国,在世 257 岁,是世界上 极罕见的长寿星。在他 100 岁时(1777 年)曾因在中医中药方面的杰出成 就,而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候,仍常去大学讲学。这期间他 曾接受过许多西方学者的来访。  他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、 开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态,坐如龟,行如 雀,睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个 平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为 主。 第一章 长生大道章  长生总诀   长生之术,其道有十。曰打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心, 简事,真观,泰定。能解此十道,始足以延龄。得此十道之精微,始足与言 长生。却病延年之法,返老还童之机,皆系于是。 打坐之道,形体端庄,合眼瞑目,此假打坐也。打坐之道者,二六时中,行 住坐卧。心似泰山,不动不摇。六根不出,七情不入,素富贵行乎富贵,素 贫贱行乎贫贱。无遇不安,无入不得。能如此,不必参禅入定,便是肉身以 佛。  降心之法,湛然不动,昏昏默默,不见万物,邈邈冥冥,不分内外,丝 毫欲念不生。此是真定,不必降也。若心逐境驰,有所感念,寻头觅尾,或 静有所见闻,现出无数幻象,则心生败坏,道德有损,不可不降。 至于练性,如理瑶琴。促则弦断,慢则不应,紧慢得中,则琴调美。又如铸 剑,钢多易折,铁多易锩。钢铁得中,则剑利矣。真旨如此。练真性者,易 深体而曲解之也。  界有三界,为欲界,色界,无色界。私欲浑忘,即超欲界。尘境浑忘, 即超色界。不着空相,即超无色界。超此三界,则烦恼不生,邪魔远避。 敬者道之根,主一无适之谓。信者决然无疑,真实不虚之谓也。能守敬信, 即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信,以亲信。可见圣人亦从此下手。 断缘者,断尘缘也。尘缘不断,最足蔽心。万般聪明,皆为所蒙。凡人不能 无荣辱得丧之心,则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是 乎而纭纭扰扰,尘缘绕人。心无片刻安,神无片刻定,以致促其寿命。此大 忌也。古人云:弃事则形不劳,无为则心自安。勿显徳而露能,勿彰己而抑 人。一切荣辱得丧之情,不系于念。一切生死老病

道家四秘

 上清四秘是道家上清派推崇的四种养生食物,道人内流通,常人难以知晓。 它们分别是:萝卜,白菜,豆腐,生姜! 这大白菜如果是卷心的白菜,其气有向内收的趋势,散白菜将气往外发散。当代人思虑过多,上热下寒, 大白菜可以将相火从食道往下降,将气往下收敛,又可通肠道。白萝卜可以降气化痰消食。 所以大白菜加萝卜,就相当于黄芩加半夏。 “要想不死,肠中无滓。”这是道家修行的一句话。现在大多数人肠中有许多污滓。而 白菜可刮肠,萝卜可顺气,常吃萝卜白菜,便可以清肠通浊气。 道家常说的辟谷,若没有掌握法门,不可轻易尝试。 生姜 可通神明,孔圣人便有不撤姜食之说。 可解鱼蟹毒,又可温脾阳止呕逆。男子主阳,不可百日无姜。 况且现代人喜欢饮食冰冻饮料瓜果,其恶习是当时快意,却严重伤害脾阳,于养生有大害。故平日每餐少食姜可拨乱反正。 最后一味豆腐呢?是佛家道家恩物,也是我们健康的宝物。《论语》讲“七十可以衣帛食肉。”说明古人饮食谱中蛋白质摄取以豆制品为主,肉食不多。当代农牧业发达,人们食肉过多,造成身体严重偏酸化,还容易臃滞气机,阻碍中焦,许多人脾虚得只能运化粥米之类,却要再填塞肉,满足口腹之欲,却不管肠胃负担。未来十年将是癌症高发期,许多饮食无度的人都是结肠癌肝癌高危人群。万物平等且有灵,我们口中食,是以它物生命以换来。我们吃得是肉,其实是动物的尸体。动物临死前的恐惧悲鸣诸多怨气必然留藏在尸体中,我们咽下口中美食,亦是咽下死亡的怨气,无异于砒霜鸩酒。 自古道家着重性命双修,身体为灵魂的载体,自是要好生爱护。所以 豆腐这清嫩白净之物可满足人们多种蛋白质需要,又可素心安神。 这普通白菜萝卜豆腐生姜被道家称为“上清四秘”且不轻易外传,必有其珍贵意义。食素食,亦是养素心,养素心,即是安神灵,心神得安,即是长生久视之道。 希望有所见闻者,能生善念,发善心,身病心来养,心病身可调,最终得到健康长寿大道~!

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2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为