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《胡万林在新疆治病往事》之9

(续前,1995年8月7日)解放军艺术学院领导蒋青松说:胡大师这段简短的讲话,已经把话说到了家,名从何来?名誉都是从成绩效果而来,这句话也是对各行各业的精辟总结。

【注:蒋青松,1980年考入解放军艺术学院戏剧系,1984年毕业后留校工作,1991年考入本院戏剧系导演干部大专班,1993年毕业后任解放军艺术学院训练部业务参谋,1994年解放军艺术学院电教中心编导、摄像,1998年任解放军艺术学院教育技术中心副主任,2000年任解放军艺术学院教育技术中心副教授】 

解放军艺术学院俞振泉说:不论出自嫉妒、野心,还是出自公正之心,最终名誉是从成果而来。比如胡大师的书法、绘画成绩就放在此,不服不行。特别是治病,治好了病人才感谢,治不好病人就骂。我想,陈玉军教授若是胡大师五分、十分之一的锦旗获得早也名满天下了,病人早拥到您的医院去了。因为病人只认效果,只认救命之恩。

陈玉军说:我对胡老师无一点怀疑,而且十分敬重他,我知道您们很敬重和感谢他治好了您们的身体,不然,你们不会敬重他的。我是医生[注:此處似為筆誤,與下文胡万林稱陳玉軍為經濟師不符。結合下文,探測陳玉軍可能是醫院裡的經濟師。],我最了解病人的心情。刚才我的说法,正是想道出胡老师的真言,还请大家理解我求知的迫切心愿。其实我从内心早就拜胡老师为师傅了,不信您们可去我家里看看,我早就把胡老师的照片挂在家里了。因为我经常在医院胡老师身边,我了解他比您们更多、更属实,比您们更敬重胡老师。虽然我不是他的直接领导,但是我也是他的领导的领导。我亲眼看见多少绝症病人激动万分的出院的真实场景,我的热泪不知流过多少次。所以,我一心拜他为师,一日为师终生为父,借今天这个大会公开宣布。

胡万林:我不能收您为弟子,因为您是经济师,不懂医药,我又不懂经济。

陈玉军:我不是学医,是学您的人格品质、道德。您朴实的品质太感人了,面对金山巨礼分文不收,每天辛苦的工作十多个小时,还坚持天天以身食药、制药、配药、发药,一手一脚都亲手到位。真是对人民负责,一丝不苟,尽心尽德,无私奉献,天下无双,对人民伟大的感情感动了天地。

周进教授问:我看了您的诗词后真使人从内心感动,写的真好,境界之高又干净利落,不仅字字珠玑,的确把事物点化到了淋漓尽致的地步。我喜欢您的这首诗:“空空而来,苦苦而过,了了而去,空空了了,方可浩浩实实。”把佛教解释的十分清楚,给佛学者指点了明净的方向、大道,以及具体的意识行为。所以,友人给我介绍您佛学、道学知识高深莫测。我当然相信,请问您的道学境界何如?

答:佛学我只认识皮毛,但我敬重佛学,对佛学有伟大的感情。因为佛学它不仅是信仰,而且是伟大的生命科学——感情科学。我对道学认识的的确有一定境界,而且去实现了他的伟大,以身作则一步一个脚印赏识了他的伟大,我对道学产生了极其伟大的感情。因为它是一部全面的生命自然科学,是一部真实的健康长寿学,是一部伟大的水学。

【注:中醫來自道家,古代名醫多修道,道家遵崇“道法自然,清靜無為”。現代中醫多為儒,儒醫多數想當官發財。道醫與儒醫,哪個水平更高?請君深思。】

1995年3月23日,这次医科问答会是于继云、余高山团长院长应付广大人民群众组织的。参加这次大会主席台就座的人有兵团司令刘双全、政委郭刚等人。

伍绍祖问:我听好几位友人介绍胡万林大师冬天不冷,夏天不热,特别灵活,今日相见果然如此。您的身体真好!真令人羡慕。您为何身体上与众人不同?

【注:伍绍祖,1939----2012年,1988年12月至1998年3月任国家体育运动委员会主任。】

答:这就是健康知识,就是中国人自己的知识,自己的科学。这也是西方人、西方科学办不到的。

陈启军问:师傅,混沌二字如何解释?就是天地万物吗?

答:混沌就是西方人叫的世界,混沌的世界更为准确,它的水平、含义远远高于世界。但是,现在的中国人变态了,自己的孩子再好也不如西方人的孩子好,自己的知识、科学再好,也不值分文。西方人放的屁都是香的,中国人说的话都是臭的。混沌就是水——土,水土滋生了万物。就是水土婚配滋生了一个千奇百怪的大世界。可是,世界二字又说明了什么呢?毫无明确的用词。这个无穷的天就是混而不清,沌而不明。所谓的清明,只是人民认识到了的亿万分之一的眼能看得着的。纯碎是个混沌,简直是一个混沌,是人类永远认识不清的混沌,无穷的“力量”与无穷的“重量”混在一起的群星宇宙。所以,我在深山写道:

                     混沌永远不分,混水永远不清,

                     混然永远不死,混象永远不明,

                     混土永远无过,混气永远不澄。

所以,我一再呼吁:中华民族的祖先太英明、太伟大了!对天地自然的认识太深明了!中华民族的祖先把这个无穷的群星天宫叫自然,叫混沌太了不起了!中华民族的祖先科学的教诲说:一、二、三、四、五、六、七、八、九、十,十个数字正是一个完善又清楚的混沌证明。

正是这个无穷天地的气数和定数,故有:“混沌不明十为分”。水与万物的无穷关系再次证明了混沌的真理,水与万物的关系人类再一万年也说不清,更不用说单一的化学领域了。因为他是无穷无尽的关系,并不是水土见了温度就滋生了万物与生命这样的现象、片面的认识。无尽的生命世界永远是没有化学数据的大世界——混沌之谜。


大同医院书记兼院长刘书民问:我看了您的四句话,您说这四句话正是简明的医学大方向,是医学健康的指南。我有些怀疑和不理解,请明确指教。

答:请问您要问的是不是:“气为医,情为药,生为功,形为过”这四句话?

刘书民答:是。

如果是这四句话,它正是医学健康事业的伟大明媚方向和具体落实的指导。人间一旦明白了治气,世上就无绝症了,健康知识就普及了。我要反问的是:什么是气?什么是情?

刘书民答:人情与大气谁不知道,还用得着我答吗?

胡万林:生命就是水,人体内就是水流量的结果,生命正是水流量的结果,人体就是一个完整的小天地。我写了:“水大生气,气大生天,天大生土,土大生然。”这首诗已简明的解释了天与人的关系。水活必然生气,改变人体气候才是真正的医学家。我正是经常改变体内气候、经常换体内水的人。所以,我十分健康,我这个人像儿童一样快活,正是我体内水活跃的结果。而且这首诗是我青年时代在深山以身食水写成的,我提出的“治水”“治气”,人类最终必须走好这一步,必须从愚昧的治病中走出来。

【注:
负离子,使活的生物细胞带负电荷,从而使病毒失去对人体细胞攻击的能力。

以下各种环境负离子数据,摘自香港道医袁康就的视频
负离子与正离子比例
郊外:3比1
城市:1比500

高山好,城市差(以下为空气中各种负离子含量)
黄山  18万/cc
瀑布  19.8万/cc
公园  1万/cc
城市  200--400/cc
大型喷泉   30万/个

健康指数:  大于700/cc
治病指数:  大于1万/cc

我借这次大会再次高呼:只解剖研究形体,不研究生命的形势应告一段落了!应结束了!否则,中华医学将失去活力而被其它代替,否则,人类的病恶将不可收拾。所以,我在群山写成了:“形若土,命若水,气若魂,情若神。”十分简明的生命科学诗,把人体和生命精辟的总结出来,分别开来。指明了形体并没有什么神秘和研究的大价值,生命知识才是人类研究的大世界。同时指明了:水不仅仅是分子、粒子、微粒子,水中还有十个伟大的生命、灵魂、感情、生命记性、生命信息、生命因果等幻化的大世界,指明了形体就是一堆变相的泥土,水才是生命的大世界,水才是活力大世界全面的基础。

路遥问:既然把人体的旧水排出,全面换上了新鲜的生水,从根本上全面解决了问题。为何有些病还未全好?

【注:路遙,應該不是《平凡的世界》的作者,《平凡的世界》作者路遙,1949年—1992年】

答:您已经看过了我的《退化论》,为何还提此问题?生命都是退化的,否则,还要“生命在于运动”干啥?只有经常换水,经常净化,又经常让水动活才能保证生命进化,才能保证体内的水常保活力。希望您牢记:“病就是懒、馋、坏习惯的结果”。所以,经常改变人体气候,落实反懒、馋,还有啥病治不好呢?所以整体医学才是一部全面完善的中华医学,才是人类医学健康事业的正道。经常换水换气才是健康长生的保证。

水灵问:中医与西医的具体区别是什么?

答:一个是生命知识,一个是化学知识。一个是整体治疗,一个是定点局部治疗。但是,目前我们推行的这部中医并不了解生命,还在生命世界门外高叫生命医学。因为一点也未出示生命大世界定制数据,也未用生命知识治病,只用了一些单方小方药物治病。虽然用了望闻问切,前两字都是虚的,仅仅用了切,而且未用到位。只落实了问,中华医学本身就是一部“看病”医学,就是看生命的态度和生命的颜色,结果什么也未看见,成了一句空话。采大自然万物征伏百病,结果处处是禁药,只用了几十上百味药。所以,两大口号几乎全落空了。只有我一人“打破千年禁忌,解放中华医学”落实了看病,完成了中医两大使命良愿,又把我打成“伪科学”!所以,这部中华医学大有可能被进步的知识代替而自毁自灭!可是,又只有中华医学才是唯一救人类的医学,因为西医只是建立在器化基础上,只解剖肉体钻进了肉体牛角尖的医学,它不研究生命,它也出不了生命数据、证据。

我早在1969年就宣布了:“生命是有明细数据证据的伟大朴实科学,有远古《四法四症》《五行医法》等书为证。八八《六十四态》、八八《六十四色》正是生命态度数据和生命颜色数据的出示,正是古人观察生命知识的总结。”当然,它不全面正确,我背上书本走向群山与大自然万物相依相恋,相生相活,从而去掉了它的玄念部分,增补了大量的生命态度、生命颜色数据定数。

总后卫生部长石生才问:您一再高喊“打破千年禁忌,解放中华医学”,废除一切陈旧的医学体制,口号谁不会喊?关键要拿出实际的东西。您的证据是什么?

答:《行五法疗》《反击法疗》等二十大生命健康工程证明了一切,独立操纵成千上万良毒药物的现实,证明了这一切,各种疾病的治愈率证明了这一切。万林群山纪实、大海纪实证明了这一切又一切。药物知识、治愈效果、健康知识实力,我敢于与您这些卫生部长、大医学家、大专家现场比赛,我就公开挑战,有本事的就出面应战,我相信天下人民热爱实力,中国政府也应重视实力,才是真正科学态度具体的落实。

我要声明的是:废除一切旧医学体制,这样的口号我未提过。因为远古中华医学是一部伟大朴实的生命自然科学的基础,是真知不是理论。我十分反对少数新闻罪恶分子一点不懂医学,更不说生命健康知识了,他们借手中的宣传机器,迷惑蒙蔽人民和一些国家领导人,他们反而成了“科学家”。科学家对国家人民的利益、效果是什么呢?我给人民的利益就是健康。个别领导只听宣传,一点也不重视科学的效果。他们一唱一和迫害了多少真知实力,他们得到的就是自己名利两全了。人民又得到了什么呢?个别领导和少数人对这对那都产生怀疑而打击,就是不走捷径,直接现场考察一针见血的效力。有人问:我为何不申请专利?我说:这大的事国家去办,这是国家对人民对历史应负的责任,也是对中华医学负责人的大事,否则,就是空话。

我看不惯很多伟大的实力、知识被愚昧的迷信和狭隘单功能药片横行霸道所埋没。我这位天下公认的大傻子总是善和的全面观察天地万物生命的态度和兴衰起落,从而轻松愉快的走上了生命知识天地的自然知识大道。学野兽不学教授,这一题词正是我针对近代和现代医学坏毛病的鞭打和揭露,狠批了专家就是钻进自己一家否定百家的恶略行为,只承认自己的单方、神方、化学,从而全面否定天地,连生命都否定的卑略行为。学野兽不学教授,正是一代新医,一代健康知识的明净方向,自然的生命大道。批判了教授们治不好自己,还去健康别人,自己老眼昏花,弱不禁风,满身是病,还去健康天下的现实局面。如果只重视理论,不重视效果,最终会把真正的中华医学送上绝路。

中医大教授【陳立雲】问:我叫陈立云,我看您并不聪明,不要说其它,只讲您哈吃哈胀,就看您没多大出息。您名满天下正是您的能吃能喝之故,其实您并没有什么真才实学。请您回答我这一揭穿?

答:我是世界公认的大傻子,不用您说。我傻的还健康,您聪明的满身是病,老眼昏花,弱不禁风。您看我多矫健活泼像儿童一样,聪明人不健康就是愚蠢。我傻的这一生从不操心钱的事,不像您们钻进了钱眼,斤斤计较,我从未收过天下人民一文钱物。看来您还是不聪明,至少与我比您不聪明。您一不健康,二无钱,这两大实力都是以知识为基础的。我能吃能喝,能写能画,能跑能跳多好!我太有吃的口福了,不像有的人吃不下、喝不下,太嫉妒我了。我啥都能吃,真快活!我的体力、听力、视力、记忆力、工作学习耐力、矫健活力多好?许多年轻人都望尘莫及。我要反问的是:我能吃身体这样好,是不聪明的结果吗?是无知的结果吗?请问:聪明的结果是什么?就是陈立云大教授的那副摸样吗?所以,我一再宣布:学野兽不学教授!

陈立云教授后来成了我的好友,我又治好了他的支气管哮喘、腿病等身上的多样疾病。1995年5月4日下午,最后一家医院科医问答会之后,陈教授一直跟随我到西安。

中华医药保健报社长张梦飞问:请问胡先生对人类最大的奉献是什么?

答:推翻达尔文,树立胡万林,推翻了他的《进化论》,在群山写成了朴实的《退化论》,指明了这个世界万物都是退化的真理、本质。所谓的进化,只是人自认为的推进,即产品生产的现象,即人为的、短见的、一时的奇迹,最终人类还得归复自然生态发展为主,绝不允许用《进化论》毁掉这个地球和人类。所以,生命高于一切,健康知识高于生命。不论什么项目,什么科学,结果是健康的才是伟大的。所以,我对人类最大的奉献正是研究认识水的知识和健康知识。

(未完待续)
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 原文载于:1986年《气功》杂志第6期 李清云又名李庆远 (1677~1933 年),先后历经了康熙、雍正、乾隆、 嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国,在世 257 岁,是世界上 极罕见的长寿星。在他 100 岁时(1777 年)曾因在中医中药方面的杰出成 就,而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候,仍常去大学讲学。这期间他 曾接受过许多西方学者的来访。  他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、 开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态,坐如龟,行如 雀,睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个 平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为 主。 第一章 长生大道章  长生总诀   长生之术,其道有十。曰打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心, 简事,真观,泰定。能解此十道,始足以延龄。得此十道之精微,始足与言 长生。却病延年之法,返老还童之机,皆系于是。 打坐之道,形体端庄,合眼瞑目,此假打坐也。打坐之道者,二六时中,行 住坐卧。心似泰山,不动不摇。六根不出,七情不入,素富贵行乎富贵,素 贫贱行乎贫贱。无遇不安,无入不得。能如此,不必参禅入定,便是肉身以 佛。  降心之法,湛然不动,昏昏默默,不见万物,邈邈冥冥,不分内外,丝 毫欲念不生。此是真定,不必降也。若心逐境驰,有所感念,寻头觅尾,或 静有所见闻,现出无数幻象,则心生败坏,道德有损,不可不降。 至于练性,如理瑶琴。促则弦断,慢则不应,紧慢得中,则琴调美。又如铸 剑,钢多易折,铁多易锩。钢铁得中,则剑利矣。真旨如此。练真性者,易 深体而曲解之也。  界有三界,为欲界,色界,无色界。私欲浑忘,即超欲界。尘境浑忘, 即超色界。不着空相,即超无色界。超此三界,则烦恼不生,邪魔远避。 敬者道之根,主一无适之谓。信者决然无疑,真实不虚之谓也。能守敬信, 即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信,以亲信。可见圣人亦从此下手。 断缘者,断尘缘也。尘缘不断,最足蔽心。万般聪明,皆为所蒙。凡人不能 无荣辱得丧之心,则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是 乎而纭纭扰扰,尘缘绕人。心无片刻安,神无片刻定,以致促其寿命。此大 忌也。古人云:弃事则形不劳,无为则心自安。勿显徳而露能,勿彰己而抑 人。一切荣辱得丧之情,不系于念。一切生死老病

道家四秘

 上清四秘是道家上清派推崇的四种养生食物,道人内流通,常人难以知晓。 它们分别是:萝卜,白菜,豆腐,生姜! 这大白菜如果是卷心的白菜,其气有向内收的趋势,散白菜将气往外发散。当代人思虑过多,上热下寒, 大白菜可以将相火从食道往下降,将气往下收敛,又可通肠道。白萝卜可以降气化痰消食。 所以大白菜加萝卜,就相当于黄芩加半夏。 “要想不死,肠中无滓。”这是道家修行的一句话。现在大多数人肠中有许多污滓。而 白菜可刮肠,萝卜可顺气,常吃萝卜白菜,便可以清肠通浊气。 道家常说的辟谷,若没有掌握法门,不可轻易尝试。 生姜 可通神明,孔圣人便有不撤姜食之说。 可解鱼蟹毒,又可温脾阳止呕逆。男子主阳,不可百日无姜。 况且现代人喜欢饮食冰冻饮料瓜果,其恶习是当时快意,却严重伤害脾阳,于养生有大害。故平日每餐少食姜可拨乱反正。 最后一味豆腐呢?是佛家道家恩物,也是我们健康的宝物。《论语》讲“七十可以衣帛食肉。”说明古人饮食谱中蛋白质摄取以豆制品为主,肉食不多。当代农牧业发达,人们食肉过多,造成身体严重偏酸化,还容易臃滞气机,阻碍中焦,许多人脾虚得只能运化粥米之类,却要再填塞肉,满足口腹之欲,却不管肠胃负担。未来十年将是癌症高发期,许多饮食无度的人都是结肠癌肝癌高危人群。万物平等且有灵,我们口中食,是以它物生命以换来。我们吃得是肉,其实是动物的尸体。动物临死前的恐惧悲鸣诸多怨气必然留藏在尸体中,我们咽下口中美食,亦是咽下死亡的怨气,无异于砒霜鸩酒。 自古道家着重性命双修,身体为灵魂的载体,自是要好生爱护。所以 豆腐这清嫩白净之物可满足人们多种蛋白质需要,又可素心安神。 这普通白菜萝卜豆腐生姜被道家称为“上清四秘”且不轻易外传,必有其珍贵意义。食素食,亦是养素心,养素心,即是安神灵,心神得安,即是长生久视之道。 希望有所见闻者,能生善念,发善心,身病心来养,心病身可调,最终得到健康长寿大道~!

发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学

 采访嘉宾 发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学 武当祝玄冲,本名祝勇,道号玄冲,武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼道家性命双修之内丹法,略有小成。青年时入道武当仙山,师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症,尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 引 言 关于人体经脉运行,大家可能会脱口而出“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中……”的营气运行歌诀。但实际经脉的运行并非如此,“内景隧道,唯返观者能照察之”,武当祝华英道长在丹道修炼胎息状态下内证体悟到人体十二经脉阴阳双向正负运行规律,揭示了《黄帝内经》十二经脉运行四分之三未尝示人的奥妙。祝玄冲道长承其衣钵,下武当入红尘,以弘扬《黄帝内经》十二经脉运行道医学体系为己任,更将内丹修炼奥旨、周易阴阳体系融为一炉。今日中医家专访祝玄冲道长,一起从天人合一的角度重新认识道法自然、大道至简的内经隐秘。 -- 对 话 -- 家族熏陶痴迷道,研习《周易》悟中医 中医家记者: 受家族长辈熏陶,您从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣? 祝玄冲道长: 我们家族修道的人比较多,在我的爷爷之前的几辈信仰佛教的比较多,算是佛道双修,从我爷爷这一辈开始,主修道家的人比较多。所以说我们家一直都有佛道的修炼传承,家里也有这方面的书籍。很小的时候我就痴迷于道家的丹道修炼体系,在没有人指导的情况下,就自己看书研究。祝华英道长是我的伯父,但是他在武当山出家,平时我也没有机会向他请教,当时电话还不普及。我最早看的是道家北派的龙门派丹法。在读初中的时候,我就开始练习一些简单的静坐,自己一边修行,一边研究。2002年,我在武当山出家,之后就一直跟随祝华英道长开始系统地进行道家修炼和道医学的学习。 2006年,为了深入研究道家的丹道修炼理论体系,我又自学了《周易》,因为最早的丹道学与《周易》有很大的关联。在学习的过程中,我发现《周易》解决了我很多关于中医上的困惑,因为《周易》里面也有讲述关于阴阳、天地日月等方面知识。《周易》这个理论体系对我的中医学习帮助非常大,我从中领悟到了很多《黄帝内经》里面没有涉及到的知识。 中医家记者: 您可以具体说一说从《周易》里面领悟到的一些东西,对于中医学习的帮助吗? 祝玄冲道长: 其实《周易》本身有很多方面的

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为