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胡万林是文盲吗？看他的字真不像小学文化程度

在我入狱以前，我就通过大量的报纸宣传得知：胡万林是个文盲，靠芒硝给人治病，治死了很多人，是个大骗子。因此，文盲和芒硝，几乎就是胡万林的代名词。虽然现在有关他的传说很多，把他宣传得神乎其神！但在我的意识里，国家主流媒体都在竭力批判胡万林非法行医，胡万林没有文化可以说对我产生了根深蒂固的观念。



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   究竟云旭阳是怎么死的？其实，互联网时代，真相其实是隐瞒不了的。笔者在百度搜索了一下，竟发现有更贴近事实的博文，请看：看了这个视频后感到震惊！（云旭阳死亡真相）_据这篇博文还原的现场以及记者记述的事实，结合笔者亲自与参加研讨班的两个重要当事人（一个住院抢救，一个被作为同案判刑）沟通，发现云旭阳之死与胡万林的养生研讨班不存在因果关系。

    首先，研讨班主办者吕伟在法庭上就提出质疑称，云旭阳是因洗澡时，水管爆裂被烫伤倒地的。烫伤？这是怎么回事儿？媒体和执法机关为什么隐瞒这一重大事实？这个问题恐怕洛阳警方非常清楚，而据被判刑的当事人称，他向民警发问自己不知道怎么回事就被判了刑时，民警的答复也很直白：“本身就不算个事儿，但因为跟胡万林搅在一起就有事。”

    其次，视频也显示，云旭阳头部出血较多，身上多处伤口，即使是喝了芒硝类物质，也不至于出现这种疑似跌打创伤之类的惨状。更贴近事实的是云旭阳被烫得太狠，下意识奋力挣扎倒地后头部碰到硬物所致。

    其三、记者调查显示，云旭阳情绪不正常，参加研讨班的人员讲：云旭阳当天接了父亲的电话，与父亲发生强烈争执，之后情绪暴躁。显然，云旭阳死前精神出现异常已被证实，到底是什么原因，媒体没说，执法机关也不提，现场证人的意见被选择性有意忽略了。

    记者调查还显示，参加研讨班的所有同学都坚称喝的是五味汤，根本没有芒硝。媒体、警方也没有在现场发现任何人收藏有芒硝或发现住地房间、周围有芒硝蛛丝马迹的报道。七十余人的集体行动，口径如此统一、行动如此精炼，没有一丝疏忽，难倒这是一个训练有素的特战部队？但警方和媒体都证实这些人是从全国各地临时招来参加研讨班，并且交了费用，可以肯定不存在严密的组织。也就是说，如果真的有芒硝的话，纸是包不住火的，肯定有人会把芒硝的事说出。或者精确说，云旭阳之死压根儿与芒硝无关！

    法庭认定只有云旭阳被检查出体内有芒硝类物质。有人说了，芒硝类物质，我们一日三餐食用的盐中就含有芒硝类物质。原来如此啊！
【勤问道生】

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《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍： 彭祖， 姓篯名铿。生活于上古三代，是位大名鼎鼎，誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤，道家先师，中华寿神，气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年，从孔子至今又有两千多年。孔子之名，家喻户晓，孔子之言，到处流传，孔子的形象，何其伟大!孔子视彭祖，犹如今人视孔子，可见，在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人，为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同，但多引彭祖为据，以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中，长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大，长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人，受到历代厨师们的尊重，代代有传人。彭祖所首创的名肴做法，虽多数失传，但也有流传下来的。 《彭祖经》原文： 彭祖者，姓篯讳铿，帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁，而不衰老。少好恬静，不恤世务，不营 名誉，不饰车服，唯以养生治身为事。王闻之，以为大夫。常称疾闲居，不与政事。善于补导之术，服水桂云母粉麋角散，常有少容。然性沉重，终不自言有道，亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为，少周游，时还独行，人莫知其所诣，伺候竟不见也。有车马而常不乘，或数百日，或数十日，不持资粮，还家则衣食与人无异。常闭气内息，从旦至中，乃危坐拭目，摩搦身体，舐唇咽唾，服气数十，乃起行言笑。其体中或瘦倦不安，便导引闭气，以攻所患。心存其体，面（明抄本面上有头字）九窍，五脏四肢，至于毛发，皆令具至。觉其气云行体中，故于鼻口中达十指末，寻即体和。王自往问讯，不告。致遗珍玩，前后数万金，而皆受之，以恤贫贱，无所留。又采女者，亦少得道，知养性之方，年二百七十岁，视之如五六十岁。奉事之于掖庭，为立华屋紫阁，饰以金玉。乃令采女乘辎軿，往问道于彭祖。既至再拜，请问延年益寿之法，彭祖曰：“欲举形登天，上补仙官，当用金丹，此九召（杜光庭《墉城集仙录》卷六，采女条“九召”作“元君”。是。）太一，所以白日升天也。此道至大，非君王之所能为。其次当爱养精神，服药草，可以长生。但不能役使鬼神，乘虚飞行。身不知交接之道，纵服药无益也。能养阴阳之意，可推之而得，但...
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《内经图》1詳解

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人在临终时会出现的六道现象

人去世8-16小时内，神识逐渐离开躯体，此时逝者的感觉宛如老牛剥皮，异常痛苦，一丝轻微的触碰都会令逝者如千刀万剐，生大愤怒，一般8小时后神识完全离开，此时方可搽试、换衣、化装等，也有少数人16小时后才会完全离开...  人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道： 脚心发热：地狱 　　　　 膝盖发热：畜生 　　　　 腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热） 　　　　 胸口发热：人道 　　　　 眉心发热：天道 　　　　 此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。 　　　　 顶门发热：往生佛世界。     往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。     念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。事实胜于雄辩，阿弥陀佛！     病人临终时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。如家人信佛，念佛时切不可带着哭泣的音调，以免病人引起悲伤之心，而失去正念也。家属万万不可哭泣，致增情爱牵连烦恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临终前后，若有食酒肉五辛者，不可走近病人前，否则病人易失正念，会堕三恶道的。     病者气绝之后，以神识尚未离去，仍然是有知觉的。须经过一段时间，通身冷透，神识出离，寿、暖、识都离开了身体，方算死亡。在气绝之后，神识未去之前，心灵正是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙财宝而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而悲伤苦恼的，复有因冤屈未伸而不甘瞑目的，故此时此刻，正是悲苦交集。  若又被搬动，又闻哭声，岂不更使将去未去的心灵，受极大的刺激，生者能这样忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是死亡，往往因这种误解而铸成大错，病者家属及孝顺子女，不可不知也。以一般错误举动来说，只要病人一断气，马上就悲哀啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或任意搬动强其正寝，或趁身体未冷先为之沐浴穿衣，或注射强心针，或注射防腐剂，或方断气立即被送太平间，或当天被移殡仪馆。或更有两三天即行火葬者。这些残忍举动，对神识未去仍有知觉的病人，可算受尽惨毒虐待了。生者所行...
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倪海厦：女人的月經就是奶水

梁冬：好，那我们今天进入这个正题，因为上一周呢，我们讲了糖尿病和这个心脏病，今天我特别想跟您聊一个问题。就是我发现呢，以前我有跟一些公司的人力资源部的人聊过，那人力资源部的人跟我说：现在这个女员工里面啊，这个乳腺增生和乳腺癌好像很多。而且现在那个量其实完全不是以前那个，以前那个女子还束胸，都没有那么严重。     倪海厦：对。     梁冬：那个时候拿个布缠着，是吧，为了不要显得那么性感。而现在呢，这么方便，呃，这么这个放……不要方便嘛，就是那么放松的状况之下，还有那么多这样那样的按摩机，还有这样那样的知识，然后大家都比以前更加关注这个问题了，那为什么就越来越多咧？那它的机理是什么咧？     倪海厦：好，这个问题非常好哈！这是一直在西医学界或是中医学界是一个迷，西医呢只知道得到乳癌，那查到乳癌，最后为什么得到乳癌不是很清楚。哦，然后又说：诶，女性荷尔蒙不能多吃、随便乱吃，吃太多会得到乳癌。也就是说，西医自己知道，他告诉你女性荷尔蒙会产生乳癌，你吃了人工的女性荷尔蒙会造成乳癌。那实际上中医呢，很多中医界……他们并不了解，并没有真正去研读到《黄帝内经》，你真正把《黄帝内经》读完你会发现到，中医认为：奶水，女人的奶水就是月经。     梁冬：这有出处么？     倪海厦：有，就出在《黄帝内经》里面。     梁冬：它怎么说的？《黄帝内经》怎么说？     倪海厦：在《黄帝内经》里面就直接讲，月经就月事么，好，月事以时下，好。那……     梁冬：那这个东西跟奶水有什么关系咧？     倪海厦：在奶水……每个月月经来之前，女人胸部会涨，那涨到一定的程度，比如前一个礼拜开始慢慢涨起来，到了月经一开始来了以后，胸部的压力就会减轻，减轻以后慢慢、慢慢呢就奶水往下走，走到子宫里面去，然后……那当月经比如来了三天，有的来五天，来完了以后，那个奶……胸部的压力就没有了，噢，那……     梁冬：那为什么这样不是因为胸部的压力，就是说，那这里面并不能说明那就是奶水变的呀？     倪海厦：对，很好，我们有两个地方可以证明。第一个，这个诸位问一...
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《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成（音频）

李少波 （甘肃中医学院教授） 李少波（1910年2月—2011年9月28日），年壽102歲，河北省安平县人。甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人。2009年6月，被授予“中华中医药学会成就奖”，并聘为中华中医药协会终身理事。代表作品有《真气运行法》、《真气运行论》等。 五步： 1. 呼气注意心窝部， 2. 意息相随丹田趋， 3. 调息凝神守丹田， 4. 通督勿忘复勿助， 5. 元神蓄力育生機 1，李少波亲自讲解真气运行法五步功成（音频）1 2，李少波亲自讲解真气运行法五步功成（音频）2 3，李少波亲自讲解真气运行法五步功成（音频）3 4，李少波亲自讲解真气运行法五步功成（音频）4 4，李少波 真气运行法 五步功成（静功）
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各种糖类的吸收速度

 葡萄糖>果糖>麦芽糖>蔗糖 单糖比双糖（二糖）吸收快，且葡萄糖是体内可直接分解利用的，因此吸收比较快。蔗糖水解后是一葡萄糖一果糖。而麦芽糖是二葡萄糖~ 只有单糖才能被人体吸收。多糖被水解为单糖才能吸收。 单糖：葡萄糖 果糖 二糖：麦芽糖蔗糖 单糖吸收速度快.所以果糖吸收快 但是，升糖指数跟吸收速度不是正相关。依然是蔗糖升糖指数高。记得果糖是23。蔗糖肯定超过80，具体参考杨月欣主编《食物升糖指数》
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艾灸中的“壮”是什么意思？

在关于艾灸的介绍与论述中，尤其是古代的艾灸典籍中，“壮”这个词是经常出现的，它是艾灸中的一个重要的计量单位，在古代，是没有现在这样用纸卷起来的艾柱的，而是艾绒捏成一个圆锥形，直接贴在皮肤上，因为灸后使人强壮，所以叫做“壮”。 古代，每点燃一个圆锥形的“壮”，实施一次艾灸称为灸了一壮。现在的一条艾柱，约相当于古代一个圆锥形的“壮”的10倍以上。壮本来指壮年人，在艾灸中用壮来计算施灸的数量，通常也是以壮年人为标准的。 　　在使用艾灸进行健身或治病时，需要灸多少壮，通常要根据具体的施灸对象情况来决定。对于体质弱的和久病、大病的人，使用的艾炷要小于标准的壮年人，同时灸的壮数也要少；对于体质强和初病、小病的人，使用的艾炷可以大些，灸的壮数也可以多一些。在施灸时，少的有1壮、几壮的，多的有数百壮甚至上千壮的。 朋友们在看一些古代艾灸书籍时，经常会看到一些病的治疗中，一个穴位就要灸五百壮，这么多的壮数可以理解为分多次积累达到的数量。 实际应用的时候，可以把古代书籍中的壮数，除以基数10--20（艾柱质量差，直径小，燃烧不充分，则取10；艾柱质量好，直径大，燃烧充分，则取20。），取个大约数，即为今天的艾柱数目。 举例说明： 我现在常用的南阳五年特级纯艾灸条，金色包装，每条长20厘米，直径18毫米，实测每条艾柱可以燃烧的时间为90分钟，换算成的壮数大约是20壮。90分钟/20壮=4.5分钟/壮，即每4.5分钟，相当于灸1壮。 但在一些特殊情况下，我认为连续灸几百壮，正是发挥灸长时间施加刺激的特长，如我曾看到过一个病例，对于脑瘤病人患处连续施灸长达36个小时，壮数达500壮，成功的使瘤体萎缩变小，所以壮的数量需要在实践中来摸索，对于大病、急病，在身体能够适应的情况下，壮数多一些，对治疗会有促进作用。 【说明:】以上案例中，壮数500壮，所以需500/20=25根艾柱，每根艾柱燃烧1.5小时，25X1.5=37.5小时，减去过度时间，约为36小时。
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《黄帝内经》論艾灸

《黃帝內經》有20幾篇文章，共79處描寫艾灸。 現按照分類敘述如下： 1，出處 北方者，天地所闭藏之域也，其地高陵居，风寒冰冽，其民乐野处而乳食，藏寒生满病，其治宜灸焫，故灸焫者，亦从北方来。——————《黄帝内经•素问•异法方宜论》 【意譯】： 北方之地，天寒地凍風寒，當地居民喜好野外居住，以乳為食，因此臟腑寒冷，易生脹滿的病症，治療方法應該以艾灸為宜。因此，艾灸，是從北方傳播過來的。 2，功能 针所不为，灸之所宜。——————《黃帝內經•靈樞•官能》 【意譯】： 針刺的作用不能達到病灶位置，以致無法根治疾病的時候，最適合用艾灸的方法。 3，治法 即艾灸的治病方法，因為數量太多，不一一列舉。 （梁針灸寫於2018年1月）
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