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喝可乐四肢瘫痪原因在哪?

有一位男子,20年来,每天都要喝两三罐可乐,结果,突然有一日,他病倒了,而且病得不轻,仰头喝可乐时突然四肢瘫痪。到医院一检查,医生诊断为喝碳酸饮料所导致的骨质疏松和颈椎病。老汉一听,直接说到自己的心坎上了,说今后再也不喝可乐了。
看了这篇报道,当时就想要写点什么,一直抽不出时间。今天闲来,就讲一讲他为什么会因为喝可乐得颈椎骨质疏松。
笔者曾经专门写过一篇关于喝碳酸饮料的博文,就明确指出:碳酸饮料是个宝,日常生活离不了。不会饮用是祸患,会喝就是长生药。这位老汉就是标准的不会饮用!
据介绍,碳酸饮料有六大危害,具体是:
 1、易越喝越渴

  有专家指出,碳酸饮料中含有大量的色素、添加剂、防腐剂等物质,没有一样是对身体有好处的。这些成分在体内代谢时需要大量的水分,而且可乐含有的咖啡因也有利尿作用,会促进水分排出,所以喝碳酸饮料,就会越喝越觉得渴。

2、易造成肥胖

  碳酸饮料一般含有约10%左右的糖分,一小瓶热量就达到一二百千卡,经常喝容易使人发胖。

3、损伤牙齿

  软饮料显然已成为造成龋牙的最重要的饮食来源之一。软饮料中的酸性物质及有酸性糖类副产品会软化牙釉质,对牙齿龋洞形成起到促进作用。如果牙釉质软化,再加上不正确刷牙、磨牙等陋习,会导致牙齿损坏。

4、影响消化

  碳酸饮料喝得太多对肠胃非但没有好处,而且还会大大影响消化。因为大量的二氧化碳在抑制饮料中细菌的同时,对人体内的有益菌也会产生抑制作用,所以消化系统就会受到破坏。特别是年轻人,一下喝太多,释放出的二氧化碳很容易引起腹胀,影响食欲,甚至造成肠胃功能紊乱,引发胃肠疾病。

5、导致骨质疏松

  专家指出,饮用可乐等含磷酸盐的饮料,会影响身体对钙的吸收。

  碳酸饮料的成分,尤其是可乐,大部分都含有磷酸。通常人们都不会在意,但这种磷酸却会潜移默化地影响你的骨骼,常喝碳酸饮料骨骼健康就会受到威胁。

量磷酸的摄入就会影响钙的吸收,引起钙、磷比例失调。一旦钙缺失,对于处在生长过程中的青少年身体发育损害非常大,缺钙无疑意味着骨骼发育缓慢、骨质疏松,所以有资料显示,经常大量喝碳酸饮料的青少年发生骨折的危险是其他青少年的3倍。

6、易导致肾结石

  钙是结石的主要成分。在饮用了过多含咖啡因的碳酸饮料后,小便中的钙含量便大幅度增加,使他们更容易产生结石。如果服用的咖啡因更多,那么危险就更大。人体内镁和柠檬酸盐原本是可以帮助人预防肾结石的形成的,可是饮用了含咖啡因的饮料后,将这些也排出体外,使得患结石病的危险大大提高了。

所以,喝碳酸饮料,嘴里可口心里舒服,到头来身体难受,不会喝后果不堪设想。

那么,喝碳酸饮料真的就一无是处了吗?答案是否定的!

如何喝碳酸饮料才健康呢?

1、喝碳酸饮料不能等同于喝水

这是最关键的一条。现在许多人,因为有了碳酸饮料,喝起来甜滋滋的,若放在冰柜里冰一冰觉得喝起来更爽,把此作为享受来看待,这一做法大错特错!一方面,饮料是甜味剂,水则无色无味,它们根本不是一回事,所以,自然不等相等同。另一方面,把碳酸饮料放在冰柜里冰一冰,喝进肚里,似乎很爽,却害了你的胃。从传统的中医理论来看,喝冰水就是把寒气喝进了肚子里了,万病皆从寒中起,不生病才怪呢!

2、喝碳酸饮料要与运动结合起来

生命在于运动。碳酸饮料中含有糖分等营养物质,喝进碳酸饮料,身体里的能量自然就增加了。如果不跟运动结合起来,这些能量如何消耗出去?如果不能及时消耗出去,自然会在血管里流到身体各个部位逐渐导致身体的病变。

3、吃甜食包括饮用饮料之后,都要跟着补充水

所有甜食吃进嘴里都会造成黏性增加,这应该是人人都有的感觉,尤其喝了碳酸饮料后都会有不解渴反而更渴的感觉,为什么?就是因为它增加了体液的粘度,有了这个粘度,就造成了体液流动迟滞现象,只有及时补充水分予以稀释,才能缓解这种现象。所以,正确的喝碳酸饮料方法离不开水的及时补充。

4、吃饭喝水也讲究五行

我们中华祖先创立的五行八卦理论不仅揭示了宇宙的本源和运行规律,人体作为一个完整的小天地,同样也遵循五行八卦理论。大量喝碳酸饮料,身体里糖分大量积聚,打破了人体的五行平衡,只有及时补充其它食品来平衡糖分,才能使这种平衡得以恢复。

当代中华医圣胡万林普及建康长生知识,让学生们喝五行汤,原因就在于此。而我们当代的所谓科学工作者,只研究、剖析分子结构、细胞核划分等等高科技理论,却无视中华民族最最伟大而精华的五行理论,不知道研究活体生命,不是科学的进步反而是生命科学上的倒退。值得庆幸的是,今年以来,中医学理论普及和研究成为中国中医药走向振兴、走向世界的新起点,中医这个创造了举世奇迹的伟大科学正在被世界越来越多的国家和人民敬仰和研究。

胡万林医圣曾经说过:现代化疾病都是人们不会吃、不会喝、不会泄等这些人们普遍认为极其容易的行为所造成,但当谁说一个人不会吃的时候,得到的回应却是冷眼和讥笑。事实上,人们还真应该好好学习学习怎样健康的吃喝这个人们根本放不到眼里的不是学问的最大学问!

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《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

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丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,...

關於《黃帝內經》托古偽作的釋疑

在華人社會的中醫圈,對於《黃帝內經》的歷史以及傳承,有很多種說法,其中有一種說法,非常有市場,即: 認為《黃帝內經》是後人托古傳承的偽作,托華人老祖先黃帝的名,增加此書的價值,達到傳播此書的目的。 我不支持此種說法,以下是我與台灣網友之間的互動,整理我的發言而作。 以下發言,主要有四大部分: 一,思維錯位造成錯誤結論:以為人多就是真理。 二,真正的中醫傳承,都在少數人的手中。 三,品德的下滑,造成華人後代搶奪中醫話語權。 四,台灣的優勢 分別論述如下; 一:思維錯位造成錯誤結論:以為人多就是真理。 1,《黃帝內經》是修煉書籍,主流中醫圈卻不修煉。 建議你不要相信主流中醫的說法,因為《黃帝內經》是一本關於修煉的書籍,主流中醫圈不修煉,怎麼可能知道《黃帝內經》的奧秘? 就好比一個從來沒有學習過中醫的西醫師,即使這個西醫師是西醫界裡面的泰斗人物,但是他寫的研究中醫經絡的文章,在中醫界看來都是狗屁不通。 他在西醫圈中,贏得再多的掌聲,都是西醫的掌聲,中醫圈不會給他掌聲。 2,主流代表人數多,但不代表最高水平。 你昨天提到的關於《黃帝內經》流傳的質疑,也是如此。因為你接觸的都是主流中醫圈,主流只代表人數的多少,卻不代表水平的高低,也不代表該行業。 3,世人多爭名利,賺錢真理卻掌握在猶太人手中。 就如同,大多數世人,都以追求金錢為目的。世界上人數最多的兩大人種,是印度人和華人,但是他們的賺錢理論,在猶太人面前,是狗屁不通。 二,真正的中醫傳承,都在少數人的手中。 1,中醫的核心都掌握在道家中醫手中。 回到中醫,中醫的最高水平是道家中醫,簡稱道醫。 在中醫圈中,有儒家中醫師、道家中醫師、基督教中醫師、佛家中醫師,還有什麼也不修的中醫師,但是水平參差不齊。儒家中醫師人數最多。道家中醫師人數最少,但是,水平最高。 自古名醫多修道。歷史上,凡是層次比較高的名醫,基本上都是道家的。 比如:扁鵲、華佗、董奉、倉公、孫思邈、李時珍,等等。 所以,關於《黃帝內經》的歷史以及傳承,應該以道家人為準。 如果你無法接受我的解釋,那麼你永遠只能夠在中醫圈的外圍,打圈圈,永遠也無法接觸到中醫的核心。 這是關於思維錯位的問題,但是確實是害了大多數的儒家中醫師。 2,人心難治。 我特別討厭某些儒家中醫師,經常為一個字,就可以寫出洋洋灑灑的幾千個字的文章。 讓這些儒家中醫師,他承認自己的錯誤,比研究外星人的難...

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 Căn bệnh khó chữa nhất thế giới Đó là bệnh đậu quả. Cái đầu quá mạnh mẽ đến mức không còn chỗ cho những điều mới mẻ. Ngay cả khi đặt một quả bom nguyên tử vào bên trong, nó cũng không thể làm nổ tung một vết nứt nhỏ trên đầu. Đơn thuốc rất dễ kê đơn, Lòng người khó chữa lành. 世界上最难治的病 它是结实病。 脑袋太结实,结实到没有任何可以容纳新鲜事物的空间。哪怕在里面放进一颗原子弹,也无法把脑袋炸出一条小小的裂缝。 药方易开, 人心难治。