跳至主要内容

胡万林的中医思想和技术是国宝

胡万林在新疆监狱至1998年10月治愈的疑难杂症患者(包括各类癌症),《胡万林和他的自然大法》一书中载1118个有姓名和通讯地址的,其他书报刊公布 的更多。目前仍健康生活的有:孙树升(原云南二炮后勤部长)、陈肇亨(新疆农七师教育中心教授)陈梅(美籍华人)吴先利(北京)陈兰萍、李邵仁(商丘)张盛周(贵州)……这些有仁有义的同志时刻期待国家有关部门去调查核实。

    时间关系,先拿出一篇小文请网友评论。

    附:引言

    科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象,研究和掌握新规律,总是在不懈地追求真理。科学是认真的、严谨的、实事求是的,同时,科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问,科学的最基本精神之一就是批判。

    科学的精神之一,是它自身就是自身的“第一推动”。也就是说,科学活动在原则上是不隶属于服务于神学的,不隶属于服务于儒学的,科学活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学的。科学是超越宗教差别的,超越党派差别的,超越文化的地域差别的,科学是普适的、独立的,它自身就是自身的主宰。

    ——摘自湖南科学技术出版社1996年4月一版《第一推动丛书》“总序”

    正如科学哲学家卡尔·波帕所强调的,一个好的理论的特征是,它能给出许多原则上可以被观测所否定或证伪的预言。每回观察到与这预言相符的新的实验,则这理论就幸存,并且增加了我们对它的可信度;然而若有一个新的观测与之不符,则我们只得抛弃或修正这理论。至少被认为这迟早总会发生的,问题在于人们有无才干去实现这样的观测。

    科学的终极目的在于提供一个简单的理论去描述整个宇宙。

    毕全功于一役地设计一种能描述整个宇宙的理论,看来是非常困难的。反之,我们是将这问题分成许多小块,并发明许多部分理论。第一部分理论描述和预言一定范围的观测,同时忽略其他量的效应或用一组数来代表之。可能这方法是全错的。如果宇宙中的每一件东西都以非常基本的方式依赖于其他的任何一件东西,很可能不能用隔离法研究问题的部分去逼近其完备的答案。尽管如此,这肯定是我们在过去取得进展所用的方法。……今天的科学家按照两个基本的部分理论——广义相对论和量子力学来描述宇宙。……然而,可惜的是,这两个理论不是互相协调的——它们不可能都对。……我们的科学发现也可能将我们的一切都毁灭。

    ——摘自湖南科学技术出版社《第一推动丛书》第一辑《时间简史》第一章 。

    “所有伟大的真理,在开始时,都是亵渎的言行。”

    ——肖伯纳 语录

    胡万林著《生命世界万岁》

    (代序1)

    改变人类命运的理论与实践 

    巴山蜀水之灵气, 中华文化之大气。

    孕育出当代药王, 造就了现世神医,

    绝学奇才降人寰, 运动医学指航程;

    拨正科学大方向, 人类文明上坦途。

    浩浩乾坤,茫茫人海,世纪之交,有许多新奇事出现。在地球的东方——中国这块神奇的山河大地,一位名号“胡万林”的隐士出山了,他将一生辛苦胡万林探求到的自然生命科研成果:生命原理暨籍此独创的“生命运动医学”〔初级阶段〕,毫无保留地奉献给中国百姓、奉献给人类。由于人类保守习惯势力的阻挠破坏,竟然在社会上引起轩然大波。有人赞叹,有人攻击,更多的人是怀疑观望。神医巫医之争震荡环宇。隐士献身生命科学,历经磨难、三陷囹圄、九死一生仍矢志不移。世人目前知道他叫:胡万林。这也是一桩新奇事。

    胡万林发现了生命存在的固有“物质形式”及其运化规律;发现了生命的起源和本源;创立了生命运动医学。第一阶段成果:运动疗法(换水疗法),面世6年神奇疗效举世瞩目。胡万林是当然的多项诺贝尔奖获得者。仅仅因为胡万林是“山西中医学院客座教授”而不是“山西中医学院教授”,所以暂时不能申报领奖。

    胡万林《生命世界万岁》这部伟大巨著,总框架分为三大部分,600万字。一、《扣问生命》——自传体“16年群山生涯记实”;二、《生命万岁》——“生命运动医学讲座666讲”;三、《歌唱生命》——诗词三百首。三大部分的内容具有内在的联系,互为印证。详细论述了生命原理:“二运”“两性”“二造”“生命信息大世界”“生命感情大世界”定律。论述了生命运动医学基本原理“净化定理”“复苏定理”及其临床运用工程技术。

    当然,正如胡先生所讲:这套理论及其实践还是初级阶段。其运用于治病、开发新能源……等具体工程中,只是取得了阶段性成果。随着实践的深入,随着人民大众、科技界、政府更多的认可,给予更多的理解和支持,这一基础创新科研项目必将不断完善,取得更多、更大的成果!

    霍金在《时间简史》中论述:“我们不能排除这样的可能性,可能还有我们未能探测到的其他的物质形式几乎均匀地分布于整个宇宙……所有的弗利德曼解都有一个特点,即在过去的某一时刻(约100到200亿年之前)邻近星系之间的距离为零。在这被我们称之为大爆炸的那一时刻,宇宙的密度和空间——时间曲率都是无穷大。因为数学不能处理无穷大的数,这表明广义相对论预言,在宇宙中存在一点,在该处理论自身失效。这正是数学中称为奇点的一个例子。事实上,我们所有的科学理论都是基于空间——时间是光滑的和几乎平坦的基础上被表述的,所以它们在空间——……时间曲率为无穷大的大爆炸奇点处失效。”

    笔者认为:胡万林生命原理中论述的性子、活性、合性、生命力、情绪力、本性力……等,正是以前“我们未能探测到的其他的物质形式”。

    近年来,对“胡万林现象”肯定与否定争论的实质,是对中华传统文化诸如易经、八卦、中医阴阳经络理论、特异功能的肯定与否定。

    复旦大学社会学系教授谢遐龄撰文《依靠事实验证》〔见〈文学报〉98年4月2日〕评论“胡万林现象”说:“……各门科学有其各自的有效范围,越出范围使用就是荒谬。可以有违背理论的事实,但不应该有违背事实的理论。”2000年3月24日天津日报公布一项科研成果:“中药治癌有突破,砒霜能治白血病”。其他如“蝎毒”、“眼镜蛇毒”能治癌症……等等医学科研新成果层出不穷。这些科研成果公布前,这些现象都是不符合原有医学理论的。2002年中国留法医学博士……的研究成果《芒硝治愈多种癌症的机理》震动了法国医学界,为中华医学增了光。再如:科学已经证实“经络是血气运行的通道”,但还有某些人否定经络的存在,因为按照他们的理论、方法解剖不出来也看不到“经络”。按照某些人的观点,胡万林先生用芒硝配伍的汤剂中药水治愈了万千先天性聋、哑、瞎,癌症,疑难病患者的事实,不用考察也可以判定为“伪科学”就是“顺理成章”的事了!

    〔 实践得缘先睹胡万林先生部分书稿及诗章,有几句话如鲠在喉不吐不快。

    空空而来,苦苦而过,了了而去,空空了了,方可浩浩实实。

    天降大任地生林,壮士出山惊风云,千重恶浪来得好,化作春潮济世人。

    废话连篇对谁说,老朽弧身乐自多,纵有痨死何所惧,汗水谱写十万歌。

    从胡万林先生上述三首诗及其言行,可以深切感觉到胡万林先生自然、坦荡的情怀和一种急人所急,济世心诚,爱生愿深,救苦意切的情绪。〕

    胡万林先生研究自然生命几十年,从书本进入自然天地,从老百姓和先贤哲人的话中追踪找到了精气神存在的依据,初步打开了生命世界的大门。解决了人类千百年来“我是谁?我从那里来?到那里去?”的疑问。

    胡万林先生认为:生命是一个伟大的世界,生命的功能、力量是无限的;世界上没有不是人的神,也没有不是神的人。很多人惊奇的神、仙、鬼、怪、特异功能人等表现出来的特异能量都是普通人皆具备的生命固有的功能。只是开发利用的层次不同而已。生命是有重量、有速度的。虽然他说的话乍一听似乎荒诞不经,可拿事实去验证他说的离奇现象与规律时,却又发现其“预言”都是正确的。

    胡万林先生以“从大到小易明,从小到大易昏”的科学哲学思维方法来面对“生命世界”命题,以严密的逻辑推定和数学手段提出了“生命运动医学”理论,然后用“运动疗法”实践来证实、完善“生命运动医学”理论。这一理论观点与钱学森先生提出的“第四医学”、“把人看成一个开放的复杂巨系统”的观点有相同之处,都是从整体、从大处对人体进行科学研究的观点。

    胡万林先生认为:宇宙是无边无际的,是多宇宙平行平衡存在的;生命功能生命力也是无边无际的。生命是阴性虚物质,在一定条件下与阳性实物质合成万物。万物成型后都是退化的。胡万林先生的学术论著《退化论》以无可辩驳的事实和严密的逻辑推理,彻底否定了达尔文的进化论学说。对此理论目前还无法全部验证,但是有无数客观存在的事实及前沿领域大科学家正在研究的项目可作旁证:

    文物古迹为什么需要保护?其本性是退化的。人有多大潜力?为什么有那么多《千古悬念世界未解之谜》〔中国民族摄影艺术出版社2000年4月第1版〕?印度瑜伽圣人的功能、前苏联科学院院士吉里安夫妇研究发现的人之“第二躯体”现象、中意科学家发现的可穿透“阴阳两界”的物质〔2000年5月15日光明日报报道:这一发现支持了超对称粒子模型——物质有“阴阳两界”,而且两界中的物质一一对应,我们已知的世界是由正物质组成的,还有与它对应的反物质〕等等,为什么很多人不理解?因为没有认识、进入生命功能世界,没有深层次开发生命的无限潜在力量。

    中国大科学家钱学森说:“高级气功师的特异功能是后天练出来的,而十岁左右少年的特异功能是经过诱发的先天秉赋;高级气功师的特异功能更强、效果更惊人,虽然两者可能都反映这是人类某种潜在的固有功能的显现。”〔钱学森著:《论人体科学与现代科技》上海交通大学出版社出版1998年12月第1版第26页〕。

    英国大科学家史迪芬·霍金99年7月24日在德国波茨坦大学举办的“弦99”国际理论物理会议上说:“物理学正面临40年来最大的挑战,这就是要建立一个统一的宇宙理论。为了理解这个宇宙,物理学家必须将爱因斯坦的广义相对论与海森堡的测不准原理联系起来。……物理学家至今还没有对宇宙是在无限膨胀还是不断收缩这个问题上达成统一。”2000年春霍金接受记者关于新世纪科研方向采访时说:21世纪人类要研究“控制人精神的那部分化学信息”。爱因斯坦的“宇宙定数”、霍金的“虫洞”理论都是旁证。

    98年6月6日《科技日报》刊载题为“生物大绝灭发生在瞬间”的报道说:“美国《科学》杂志最近发表了中美学者确定古生代末生物大绝灭速率的重要论文……专家们认为,大绝灭暴露了达尔文进化论学说的重大缺陷。达尔文强调生物演化的渐进性,并把‘优胜劣汰’作为演化历史的主导法则。而由中美两国专家合作研究的这一成果,证明大批生物突然消亡的绝灭事件是无可争辩的事实。”

    一位清华大学研究生发文说:“……进化论被推翻了,迷失了自身起源的人类必须冷静下来,重新认识宇宙,认识自己,人到底来自哪里?史前发达的文明如何毁灭了?我们的文明如何避免毁灭?人活着的目的到底是干什么的?……面对这庞大、深沉而永恒的宇宙,人类必须变得真正的理智、谦逊和善良。或许,人类将从认识自身的起源入手,开拓二十一世纪的崭新科学!”

    2000年10月霍金在接受记者采访时说:下一个千年,地球生命将灭绝……

    胡万林先生说:地球诞生192亿年,目前转动速度正在减慢,原因是人类科研生产发展的方向错了,破坏了生态平衡,使地球内部水萎缩减少;如果不改变这种加速萎缩的状况,任地下水减少到目前总量的23.5%就转不动了……。对此说目前还无法全部验证,不能证实也不能证伪。只有尖端科研成果的一点佐证:“美国航天局的研究人员发现,地球每天的时间比前一天延长1/700秒,即地球每天转动慢1/700秒。但科学家们还不知道地球出现这种变化的原因。据测算40亿年前地球自转一周只有8小时。”胡万林先生认为:是地球内部水萎缩造成的。【梁针灸注:地球也是一个生命体,是一个中宇宙,体内水少了,则运转速度变慢。】

    胡万林先生的理论,源于中华民族文化积淀,博大精深又至简至明,是一部切合现世的《道德经》。

    胡万林先生的理论、实践、技术虽受先贤哲人的启发,但又绝然不同,有了质的突破。在医学上,胡万林先生的研究成果把德国大医学家——“顺势疗法”大家——哈纳曼发现的“母酊”即“纯力”提升到接近生命原理的层次。“顺势疗法”的“振荡”机理与“运动疗法”的“药性队伍”机理在高层次本质上具有相似性。一切“部分理论”即相对真理都是不完善的。九九归一,绝对真理只有一个。

    胡万林先生的人文哲学观:生命都是平等的。万物成型后都是退化的。有无相生、相合、相克的大自然运化规律是可以认识、掌握、利用的。人类要保护自然,保护自然就是保护生命,破坏自然就是直接杀伤生命;杀伤、灭绝每一种生命都是对生命世界整体的破坏。人都是学而知之,不是生而知之。只有爱学习的人才会生机勃勃,才会不断增加新知识、新思想、新本领、新力量,才会与因源、因果切切相联相关,才会不断发现机遇、掌握机遇,才会成功。学习要从大的方面着眼才不会入迷,才会达到明进简出。愚人自高,小人自大,勤人自乐,高人自下。

    胡万林先生的医学疾病观:环境、食物与人的脾气、性格、健康密不可分。过去的疾病主要来自三源:母源、子源、体源。单纯对形体而言,人只有三种病:肌肉、骨头、脏腑;现象为减退和增生。药分四种:解表化痰、止疼化瘀、清毒利水、营养滋补;性分酸、碱。今人的病大大超出三源,主要来自现代生活习惯和生存环境被污染。从生命视角说,病只有两种:神经病、精神病;药只有两类:酸性、碱性。治病机理、原则:人分男女老幼,食物药物分酸、碱两性。万物皆药物。药物入体与四季、八节、二十四气、七十二候大自然气素运化、宇宙生命循环规律相合而发生作用。医学必须化繁为简,多而乱、乱而迷、迷而昏,昏而易溺水。

    生命运动医学发展前景广阔。生命只有一种,生命的总病因也应该只有一种,治病的总方法也应该只有一种,相信胡万林先生此目标不远的将来一定能够达到。目前,胡万林先生仅推出基本成熟的初级运动疗法,已经得到广大患者和一些专家的赞誉!胡万林先生有些开玩笑的话亦值得参考,如他说:人们目前的病都是吃出来的、玩出来的、想出来的。

    生命医学的进一步开发,进入力量世界,全面开发利用风、雨、雷、电、风洞……等自然能量,将从根本上解决人类面临的能源危机,消除争战、消除物质和精神两方面的污染,使人类社会进入良性可持续发展的光明大道!

    胡万林创造的生命运动医学实乃人间至宝,是一项基础创新科研成果。愿各界人士关注生命运动医学这个新生事物,对其考察、批评,多一点容忍、给一点保护,帮助其进一步完善,以造福国家、造福中华民族、造福全人类!

    〔注:此文缘起,胡万林商丘事件发生前,曾约笔者为其《生命世界万岁》一书作序,今不揣浅薄涂鸦以抛砖引玉,呈教于:胡锦涛、曾庆红、汪道涵、钱学森、钱凯先(浙江大学生命科学院博士生导师、教授)、姚隶荣(浙江大学海洋与资源工程系教授)、钱书森、蔡益鹏(北京大学生命科学院教授)陆祖荫、郭玉清、胡海昌〔院士〕、史迪芬·霍金、谢遐龄〔复旦大学社会糸教授〕、林夕非、江志成(世界中医药联合总会会长)、佚名、林清泉、季风、高培正、高潮、索甲仁波切、清水岩、杨润根、管谦、胡庆林、管海鹰、来者、郝耀辉……等学界大师及关心中华传统文化、关心中华民族伟大复兴、关心人类命运、关心地球生命的各界人士。 〕


(来源:民间中医网,文章发布者:段蕴铀) 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

此博客中的热门博文

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图

倪海厦:女人的月經就是奶水

梁冬:好,那我们今天进入这个正题,因为上一周呢,我们讲了糖尿病和这个心脏病,今天我特别想跟您聊一个问题。就是我发现呢,以前我有跟一些公司的人力资源部的人聊过,那人力资源部的人跟我说:现在这个女员工里面啊,这个乳腺增生和乳腺癌好像很多。而且现在那个量其实完全不是以前那个,以前那个女子还束胸,都没有那么严重。     倪海厦:对。     梁冬:那个时候拿个布缠着,是吧,为了不要显得那么性感。而现在呢,这么方便,呃,这么这个放……不要方便嘛,就是那么放松的状况之下,还有那么多这样那样的按摩机,还有这样那样的知识,然后大家都比以前更加关注这个问题了,那为什么就越来越多咧?那它的机理是什么咧?     倪海厦:好,这个问题非常好哈!这是一直在西医学界或是中医学界是一个迷,西医呢只知道得到乳癌,那查到乳癌,最后为什么得到乳癌不是很清楚。哦,然后又说:诶,女性荷尔蒙不能多吃、随便乱吃,吃太多会得到乳癌。也就是说,西医自己知道,他告诉你女性荷尔蒙会产生乳癌,你吃了人工的女性荷尔蒙会造成乳癌。那实际上中医呢,很多中医界……他们并不了解,并没有真正去研读到《黄帝内经》,你真正把《黄帝内经》读完你会发现到,中医认为:奶水,女人的奶水就是月经。     梁冬:这有出处么?     倪海厦:有,就出在《黄帝内经》里面。     梁冬:它怎么说的?《黄帝内经》怎么说?     倪海厦:在《黄帝内经》里面就直接讲,月经就月事么,好,月事以时下,好。那……     梁冬:那这个东西跟奶水有什么关系咧?     倪海厦:在奶水……每个月月经来之前,女人胸部会涨,那涨到一定的程度,比如前一个礼拜开始慢慢涨起来,到了月经一开始来了以后,胸部的压力就会减轻,减轻以后慢慢、慢慢呢就奶水往下走,走到子宫里面去,然后……那当月经比如来了三天,有的来五天,来完了以后,那个奶……胸部的压力就没有了,噢,那……     梁冬:那为什么这样不是因为胸部的压力,就是说,那这里面并不能说明那就是奶水变的呀?     倪海厦:对,很好,我们有两个地方可以证明。第一个,这个诸位问一下所有的妈妈,生完小孩以后,您在喂奶的期间,你可能花了十个月,花了一年两年去喂母乳,请问你,你在喂奶的期间你有没有月经。     梁冬:不知道,这个事情我觉得很玄妙啊。     倪海厦:很多人都没有月经,偶尔有一两

聯係我們

中药、针灸、气功、电疗、推拿、火罐、刮痧、养生 药到病除非最好, 不药而癒是至高。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803 电话: 梁先生 陆二鹿--酒妻妻--似鹿铃鹿 (如果未接电话,是因为工作忙。请发信息。)

《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)

李少波 (甘肃中医学院教授) 李少波(1910年2月—2011年9月28日),年壽102歲,河北省安平县人。甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人。2009年6月,被授予“中华中医药学会成就奖”,并聘为中华中医药协会终身理事。代表作品有《真气运行法》、《真气运行论》等。 五步: 1. 呼气注意心窝部, 2. 意息相随丹田趋, 3. 调息凝神守丹田, 4. 通督勿忘复勿助, 5. 元神蓄力育生機 1,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)1 2,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)2 3,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)3 4,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)4 4,李少波 真气运行法 五步功成(静功)

李庆远:长生不老诀

 原文载于:1986年《气功》杂志第6期 李清云又名李庆远 (1677~1933 年),先后历经了康熙、雍正、乾隆、 嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国,在世 257 岁,是世界上 极罕见的长寿星。在他 100 岁时(1777 年)曾因在中医中药方面的杰出成 就,而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候,仍常去大学讲学。这期间他 曾接受过许多西方学者的来访。  他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、 开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态,坐如龟,行如 雀,睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个 平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为 主。 第一章 长生大道章  长生总诀   长生之术,其道有十。曰打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心, 简事,真观,泰定。能解此十道,始足以延龄。得此十道之精微,始足与言 长生。却病延年之法,返老还童之机,皆系于是。 打坐之道,形体端庄,合眼瞑目,此假打坐也。打坐之道者,二六时中,行 住坐卧。心似泰山,不动不摇。六根不出,七情不入,素富贵行乎富贵,素 贫贱行乎贫贱。无遇不安,无入不得。能如此,不必参禅入定,便是肉身以 佛。  降心之法,湛然不动,昏昏默默,不见万物,邈邈冥冥,不分内外,丝 毫欲念不生。此是真定,不必降也。若心逐境驰,有所感念,寻头觅尾,或 静有所见闻,现出无数幻象,则心生败坏,道德有损,不可不降。 至于练性,如理瑶琴。促则弦断,慢则不应,紧慢得中,则琴调美。又如铸 剑,钢多易折,铁多易锩。钢铁得中,则剑利矣。真旨如此。练真性者,易 深体而曲解之也。  界有三界,为欲界,色界,无色界。私欲浑忘,即超欲界。尘境浑忘, 即超色界。不着空相,即超无色界。超此三界,则烦恼不生,邪魔远避。 敬者道之根,主一无适之谓。信者决然无疑,真实不虚之谓也。能守敬信, 即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信,以亲信。可见圣人亦从此下手。 断缘者,断尘缘也。尘缘不断,最足蔽心。万般聪明,皆为所蒙。凡人不能 无荣辱得丧之心,则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是 乎而纭纭扰扰,尘缘绕人。心无片刻安,神无片刻定,以致促其寿命。此大 忌也。古人云:弃事则形不劳,无为则心自安。勿显徳而露能,勿彰己而抑 人。一切荣辱得丧之情,不系于念。一切生死老病

道家四秘

 上清四秘是道家上清派推崇的四种养生食物,道人内流通,常人难以知晓。 它们分别是:萝卜,白菜,豆腐,生姜! 这大白菜如果是卷心的白菜,其气有向内收的趋势,散白菜将气往外发散。当代人思虑过多,上热下寒, 大白菜可以将相火从食道往下降,将气往下收敛,又可通肠道。白萝卜可以降气化痰消食。 所以大白菜加萝卜,就相当于黄芩加半夏。 “要想不死,肠中无滓。”这是道家修行的一句话。现在大多数人肠中有许多污滓。而 白菜可刮肠,萝卜可顺气,常吃萝卜白菜,便可以清肠通浊气。 道家常说的辟谷,若没有掌握法门,不可轻易尝试。 生姜 可通神明,孔圣人便有不撤姜食之说。 可解鱼蟹毒,又可温脾阳止呕逆。男子主阳,不可百日无姜。 况且现代人喜欢饮食冰冻饮料瓜果,其恶习是当时快意,却严重伤害脾阳,于养生有大害。故平日每餐少食姜可拨乱反正。 最后一味豆腐呢?是佛家道家恩物,也是我们健康的宝物。《论语》讲“七十可以衣帛食肉。”说明古人饮食谱中蛋白质摄取以豆制品为主,肉食不多。当代农牧业发达,人们食肉过多,造成身体严重偏酸化,还容易臃滞气机,阻碍中焦,许多人脾虚得只能运化粥米之类,却要再填塞肉,满足口腹之欲,却不管肠胃负担。未来十年将是癌症高发期,许多饮食无度的人都是结肠癌肝癌高危人群。万物平等且有灵,我们口中食,是以它物生命以换来。我们吃得是肉,其实是动物的尸体。动物临死前的恐惧悲鸣诸多怨气必然留藏在尸体中,我们咽下口中美食,亦是咽下死亡的怨气,无异于砒霜鸩酒。 自古道家着重性命双修,身体为灵魂的载体,自是要好生爱护。所以 豆腐这清嫩白净之物可满足人们多种蛋白质需要,又可素心安神。 这普通白菜萝卜豆腐生姜被道家称为“上清四秘”且不轻易外传,必有其珍贵意义。食素食,亦是养素心,养素心,即是安神灵,心神得安,即是长生久视之道。 希望有所见闻者,能生善念,发善心,身病心来养,心病身可调,最终得到健康长寿大道~!

发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学

 采访嘉宾 发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学 武当祝玄冲,本名祝勇,道号玄冲,武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼道家性命双修之内丹法,略有小成。青年时入道武当仙山,师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症,尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 引 言 关于人体经脉运行,大家可能会脱口而出“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中……”的营气运行歌诀。但实际经脉的运行并非如此,“内景隧道,唯返观者能照察之”,武当祝华英道长在丹道修炼胎息状态下内证体悟到人体十二经脉阴阳双向正负运行规律,揭示了《黄帝内经》十二经脉运行四分之三未尝示人的奥妙。祝玄冲道长承其衣钵,下武当入红尘,以弘扬《黄帝内经》十二经脉运行道医学体系为己任,更将内丹修炼奥旨、周易阴阳体系融为一炉。今日中医家专访祝玄冲道长,一起从天人合一的角度重新认识道法自然、大道至简的内经隐秘。 -- 对 话 -- 家族熏陶痴迷道,研习《周易》悟中医 中医家记者: 受家族长辈熏陶,您从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣? 祝玄冲道长: 我们家族修道的人比较多,在我的爷爷之前的几辈信仰佛教的比较多,算是佛道双修,从我爷爷这一辈开始,主修道家的人比较多。所以说我们家一直都有佛道的修炼传承,家里也有这方面的书籍。很小的时候我就痴迷于道家的丹道修炼体系,在没有人指导的情况下,就自己看书研究。祝华英道长是我的伯父,但是他在武当山出家,平时我也没有机会向他请教,当时电话还不普及。我最早看的是道家北派的龙门派丹法。在读初中的时候,我就开始练习一些简单的静坐,自己一边修行,一边研究。2002年,我在武当山出家,之后就一直跟随祝华英道长开始系统地进行道家修炼和道医学的学习。 2006年,为了深入研究道家的丹道修炼理论体系,我又自学了《周易》,因为最早的丹道学与《周易》有很大的关联。在学习的过程中,我发现《周易》解决了我很多关于中医上的困惑,因为《周易》里面也有讲述关于阴阳、天地日月等方面知识。《周易》这个理论体系对我的中医学习帮助非常大,我从中领悟到了很多《黄帝内经》里面没有涉及到的知识。 中医家记者: 您可以具体说一说从《周易》里面领悟到的一些东西,对于中医学习的帮助吗? 祝玄冲道长: 其实《周易》本身有很多方面的

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为