Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

通观《要方--养性》、《翼方--养性》和《枕中方》全文，最值得注意的是，孙思邈将自己的养生之道称为养性，而不称为养生。由此可见，孙思邈认为，养生的核心是养性。 《要方--养性》的第一节“养性序第一”的所谓序第一就是说养生第一位的事情是养性，第二节“道林养性第二”则是介绍养性的方法。在将养性放在第一位的前题下，从第三节到第八节则介绍了居处法、按摩法、调气法——等各种辅助的养生方法。 《翼方--养性》则是记录他每天的生活，如何以养性为本。 《枕中方》的自序，也是把养性放在第一位。 将养性放在第一位，再配以运动身体，饮食起居，营养药物等辅助的养生方法，就形成了孙思邈“养生之道”的完整系统。 那么，养性中的“性”是什么呢？ 就是心性、品德的意思。养性就是修心性，提高品德，多多行善。 在《要方•卷八十一•养性序第一》中写到：性既自善，内外百病自然不生，祸乱灾害亦无由作，此养性之大经也。善养性者则治未病之病，是其义也。故养性者，不但饵药餐霞，其在兼于百行，百行周备，虽绝药饵足以遐年。德行不充，纵服玉液金丹未能延寿。 大意为：能够自我修行心性的人，则内外百病不生，也可以躲过祸乱灾害。擅长自我修行心性的人，可以治未病，即可以预防疾病。擅长自我修行心性的人，即使不吃药也可以长寿，颐养天年。相反地，如果一个人的品德败坏，那么即使有家财万贯，服食玉液金丹也无法挽救他自身的性命。 《黄帝内经》里面也提到七情和五志，皆由五脏功能化生。七情是喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七种情绪的总称。五志，是怒、喜、思、忧、恐五种志意的总称。《黄帝内经·素问·举痛论》特别指出：“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消”、“恐则气下”、“惊则气乱”、“思则气结”。情志过用可伤人气机发生疾病。《黄帝内经·素问·阴阳应象大论》也指出：“人有五脏，化五气，以生喜怒悲忧恐，怒伤肝，喜伤心，思伤脾，忧伤肺，恐伤肾。”情志过用则伤人的内脏。 可见，孙思邈所提的养性，与《黄帝内经》所提的七情五志，基本上是同一回事，即修心性，提高品德，節制欲望，才是养生之道的关键。 因此，孙思邈引用三国时期“七林之贤”之一的嵇康的话：养生有五难，名利不去为一难，喜怒不除为二难，声色不去为三难，滋味不绝为四难，神虑精散为五难。一言以概之，即去除欲望，去除执著心，即可养生长寿。 （梁針灸寫於2017年12月）