右下 腎屬北方水,於卦屬坎,形似玄鹿、兩頭,名玄冥,字育嬰,象如卵石子,生對附腰脊,重三斤一兩,主分水氣,灌注一身,如樹之有根。左曰腎,右曰命門。生炁之府,死炁之廬,如守之則存,用之則竭。為肝母,為肺子,耳為之官。天之生我,流氣而變,謂之精。精氣往來,為之神。神者,腎藏其情智。左屬壬,右屬癸。在辰為子亥。在氣為吹。在液為唾。在形為骨。經於上焦,榮於中焦,衛於下焦。《黃庭經》云:「腎部之宮玄闕圓,中有童子冥上玄;主諸六腑九液源,外應兩耳百液津。」 『腎』在「五方」屬「北方」,在「五行」屬「水」,在「八卦」屬「坎」,形狀似「玄鹿」(傳說中的黑鹿,古人以為食其肉可長壽。)兩個頭。 名玄冥,字育嬰,長像有如「鵝卵石」,對生,附在「脊腰」兩側,重量「三斤一兩」,主要成分是「水」與「氣」,灌注全身,一如樹的根。 左邊為「腎」,右邊稱「命門」。是『生炁』產生的地方,也是『死炁』回歸的地方,如『愛惜』就會「保存」,『使用』則會「耗損」。 在「五行相生」為「肝之母」,為「肺之子」,『耳』為在外之「器官。」 經『修行』所生之『真氣』而『質變』,謂之【精】。『精、氣』交互往來,修持不已,『質變』為之神。神者,『腎』藏其『情智』。 左邊在『天干』屬「壬」,右邊屬「癸」。在「時辰」為『子時、亥時』。 在「呼吸氣」為『吹』。在「體液」為『唾液』。在「外形」為『骨格』。 「行經」於『上焦』,『上焦者出於胃上口』(事實上古來經典,並無精確劃分,上中下焦的確切範圍),「榮」為『陽氣』於中焦,「衛」為『陰氣』於下焦。 網路資料參考 (如有版權疑義,懇請告知,將移除) 三焦是中醫學範疇中六腑之一,又名「決瀆之官」,為上焦、中焦、下焦三者的統稱。「焦」古作「膲」,為皮下、肌間紋理之意。是與身體代謝有關。 根據《素問·靈蘭秘典》:「三焦者、決瀆之官、水道出焉。」遍佈在人體胸腔及腹腔,是血氣、津液運行至五臟六腑的途徑,故此,三焦與其他腑器不同,並無實體,它們的明確位置亦有不同的說法及見解。然而,三焦與個別臟腑之間的關係極為密切,可以用來調整及輔助臟腑的機能,所以三焦亦可說是臟腑的「外府」與「外衛」。 三焦的狀態各有不同,按《素問·營衛生會》:「上焦如霧,中焦如漚、下焦如瀆。」可見三焦狀態之異。 三焦通暢,則水液及氣機運行暢順無阻;相反便會引致
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