Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

《黄帝内经》所引的古文献大约有50 余种，分類如下： 1，既有書名而內容又基本保留者有： 《逆順五體》、《禁服》、《脈度》、《本藏》、《外揣》、《五色》、《玉機》、《九針之論》、《熱論》、《診經》、《終始》、《經脈》、《天元紀》、《氣交變》、《天元正紀》、《針經》 共16 種； 2，僅保存零星佚文者，有： 《刺法》、《本病》、《明堂》、《上經》、《下經》、《大要》、《脈法》、《脈要》 共8 種； 3，僅有書名者，有： 《揆度》、《奇恆》、《奇恆之勢》、《比類》、《金匱》、《從容》、《五中》、《五過》、《四德》、《上下經》 、《六十首》、《脈變》、《經脈上下篇》、《上下篇》、《針論》、《陰陽》、《陰陽傳》、《陰陽之論》、《陰陽十二官相使》、《太始天元冊》、《天元冊》 共29 種。 4，至於用“經言”、“經論”、“論言”或“故曰……”、“所謂……”等方式引用古文獻而無法知其書名者亦復不少。 （梁針灸寫於2019年2月）

中醫師看病，是通過看病人的舌頭、把脈、問二便來辨別病人體內的陰陽平衡，判斷病人的病情。 現代社會太注重名利，中醫已經變異了，能夠通過看舌、把脈、問二便準確判斷病情的中醫師已經很少了。尤其是大便。一般的中醫師，也就是問病人每天大便幾次，是什麼形狀而已，不會再深問下去了。不過，也比西醫強很多倍了。 那麼，如何通過觀察大便來判斷自己的健康呢？ 中醫來源於道家。道家認為，世上萬物，皆為陰陽。包括尿、大便。尿、大便都是人體健康的一個指標。 只要是華人，都懂得觀察尿的顏色來判斷一個人的健康狀況。即尿為深色者不健康，尿為淺色者為身體健康。 辨別大便，也基本上遵循類似尿的這個原則。 身體越健康，大便在體內的存量越少，氣味越淡，粘性越小，密度越小，容易上浮，容易散開，排便次數少（因為一次拉乾淨），排便完成時間越短（因為密度小以及粘性小，容易被大腸推動），顏色越淺（因為食物在腸子裡面滯留的時間短），直徑越粗，長度越長，首次排便時間越早，屬陽便； 身體越有病，大便在體內的存量就越多，氣味就越濃臭，粘性越大，密度就越大，容易下沉，不容易散開，排便次數多（因為需要多次才拉乾淨，便秘是多次且間隔時間長的體現），排便完成時間越長（因為密度大以及粘性大，不容易被大腸推動）， 顏色越深（因為食物在腸子裡面滯留的時間長），直徑越細，斷斷續續，首次排便時間越晚， 屬陰便。 拉陽便的人，健康。拉陰便的人，不健康。 健康人，剛拉出來的大便，應該是還在冒煙，還不只這樣，聞一聞，還有香草味。就如同野外的牛糞一樣，剛剛拉出來的牛糞，有野草香味。在西藏，人們就用牦牛糞做燃料，就是因為它不臭。但是圈養的犛牛的犛牛糞，則是臭的，因為餵養的都是人工飼料。牛糞還可以救人的命。小時候，聽長輩說，村裡的某某，曾經在山上迷路，飢渴難耐，同時也找不到野果填肚子，無奈之下，看見牛糞就吃，終於撿回一條性命。但是你聽說過世界上有人吃人糞、用人糞做燃料嗎？至少我是沒有聽說過，這是因為，一是人糞裡面纖維含量很少，難以再次利用，也很難燃燒起來，二是即使燃燒起來，也臭氣熏天。 不僅僅這樣，健康人的大便，容易拉出來，容易散開，有時還會漂浮在水面上。 那麼，什麼樣的人，其大便是陽便，具有香草味，容易拉出來，容易散開，有時還會漂浮在水面上呢？ 就是經常吃素的人。 相反，經常吃肉的人，其大便是陰便，其...

1，長度： 健康的人，其大便，每一條直徑大約兩、三公分，而且一出來是光滑的一整條，30 到50 公分長。如果你放在土地上，它可以轉一圈。 如果大便不是這樣，而是分成若干節，總長度也不足30--50公分，都是病態。 有人問我：我們大多數人的大便好像都達不到30--50公分呀，那是不是有問題呀？ 我告訴他：請記住我一句話： 流行的東西，不一定是對的；长寿者的生活习惯，才是对的。 那你仔細看一下小孩的大便，拉出來就是30--50公分長，捲成個冰淇淋的形狀。對不對？這個小孩的大便就是健康的。但是隨著年齡的增長，不注意飲食，腸胃的功能逐漸變差，所以大部分成人的大便，都是分成若干節，其實是不健康的。 2，顏色： 健康人，大便的顏色，與食物有關，食物深色，則大便也深色；食物淺色，則大便也淺色。如果食物是白色，比如米飯，則大便是淺黃色。 但是，重病病人的大便基本上是深色的，不管吃什麼食物。因為腸胃的消化功能已經很差了。 3，氣味： 身體越健康，大便的氣味越輕，身體越有病，大便就越臭。 健康人，剛拉出來的大便，應該是還在冒煙，還不只這樣，聞一聞，還有香草味。就如同野外的牛糞一樣，剛剛拉出來的牛糞，有野草香味。在西藏，人們就用牦牛糞做燃料。但是你聽說過世界上有人用人糞做肥料嗎？ 請你注意看看，小孩子的大便，特別是才1、2歲的小兒的大便，就不怎麼臭啊！因為小兒是純陽之體呀！但是小孩隨著年齡的增長，不注重飲食，大便就會越來越臭。 如果一個人的大便，總是臭哄哄，那麼他平時一定是吃了很多肉，或者煎、炸、烤等難消化食品。那麼他體內一定不健康。 如果你曾經有照顧重病家人的經驗，請你回憶一下，你一定會發現，重病家人的大便，一旦發現極臭難聞，那麼他離往生就已經不遠了。 4，硬度： 健康人的大便，硬度適中；過硬則為體內有熱，或者吃了乾燥不容易消化的食物；過軟則是脾胃消化能力不好。 5，粘度： 健康人的大便，粘度適中，衝完大便之後，不粘馬桶。如果粘馬桶，可能是體內有濕，或者是食物不容易消化。如果拉大便像拉稀，則是未消化，脾胃有問題。 6，次數： 健康人，其每天大便次數應該是2次以上（含2次）。1次是不健康的。 人的腸子，包括大腸、小腸、直腸、十二指腸、盲腸等，總長度達到6--8米。人吃進的食物，經過胃消化之後，會進入腸子，分佈在腸子的各部分...

人如車輪，或病在輪，或病在輻，或病在軸，兼者為多，故宜同治。外週一穴一針，軸可一穴二針，使輪轉也。 （梁針灸寫於2019年2月）

世界上，很多傳統的東西，都是美好的，比如中醫、瑜伽、正體漢字。但是發展到了今天，這些東西已經發生了很多變異，變成不美好了。 就以瑜伽而言吧。與藏密、佛家氣功一樣，瑜伽也是佛家的一個分支，瑜伽也是一種修煉。 所謂修煉，修即修心、煉即煉功，之所以用“火”字邊的“煉”字，而不用“纟”字邊的“練”字，是因為煉功的過程很漫長，也很磨煉人的意志，有“真金不怕火煉”之意。 古代的瑜伽，動作並不多，但是對於修心卻要求很高，需要逐漸戒除很多慾望，以達正果。所以，很多古代的瑜伽士，都是住在山里，遠離塵世，修煉出很高的功夫。比如現在電視上可以看見的，某個瑜伽士被裝在鐵箱子裡，然後埋在地裡若干天，還可以存活。當然了，還有更高的瑜伽術。 近100年來，瑜伽發展很快，在西方國家到處都有瑜伽館。 不過，絕大多數西方的瑜伽館都是變異的。 變異有： 1：瑜伽商業化，很多瑜伽動作都是近100年來創造出來的。 很多瑜伽動作，看起來很美，可是卻是傷害身體的。這些動作，把人體的大部分重量，單純地壓在腳踝、手腕、腰上，很容易傷害到腳踝、手腕、腰、以及膝蓋韌帶、肩部韌帶。 2：不強調修心了。 所以，我就看到很多女士修煉瑜伽10幾年、20幾年，練功過程根本無法入靜，生活裡頭也是想吃什麼就吃什麼，沒有什麼禁忌。她們根本做不了雙盤，或者只能夠做很短時間的雙盤。 古代瑜伽也好，藏密、佛家氣功也好，道家氣功也好，對於修心都是很講究的，在修煉的過程中，只要心足夠靜，人體的很多疾病就會慢慢地自然消失。 3：現代瑜伽只是變成女士瘦身的手段。 可是因為不修心，所以身體可能是瘦下來了，可是還是有很多的疾病纏身。 那麼，中醫呢？ 現代中醫也是變異的。 中醫來源於道家。古代的道家，其目的就是追求長生，圍繞這個目標，就發展出了道家氣功，以及醫術。後來儒生也來學習醫術，所以叫做儒醫。為了區分儒醫，那些修道的醫師就叫做道醫。 儒醫與道醫的主要區別，即在於： 1，道醫練氣功，儒醫不練氣功。 2，道醫可以通過修煉氣功，治自己的病，儒醫卻做不到這點。很多疑難雜症以及慢性病，不是靠吃藥、針灸可以治好的，所以儒醫的水平遠遠低於道醫。 3，道醫強調修心，儒醫不強調修心。道醫之所以修心，是因為高級氣功對於入靜要求非常高，心靜到極點，功就煉出來了。當然了，因為道醫修心，所以對於名利就看得...

抱朴子曰：神农四经曰，上药令人身安命延，升为天神，遨游上下，使役万灵，体生毛羽，行厨立至。又曰，五芝及饵丹砂、玉札、曾青、雄黄、雌黄、云母、太乙禹馀粮，各可单服之，皆令人飞行长生。又曰，中药养性，下药除病，能令毒虫不加，猛兽不犯，恶气不行，衆妖并辟。又孝经援神契曰，椒姜御湿，菖蒲益聪，巨胜延年，威喜辟兵。皆上圣之至言，方术之实录也，明文炳然，而世人终于不信，可叹息者也。 仙药之上者丹砂，次则黄金，次则白银，次则诸芝，次则五玉，次则云母，次则明珠，次则雄黄，次则太乙禹馀粮，次则石中黄子，次则石桂，次则石英，次则石脑，次则石硫黄，次则石台，次则曾青，次则 松柏脂 、茯苓、地黄、麦门冬、木巨胜、重楼、黄连、石韦、楮实、象柴，一名托卢是也。或云仙人杖，或云西王母杖，或名天精，或名却老，或名地骨，或名苟杞也。天门冬，或名地门冬，或名莚门冬，或名颠棘，或名淫羊食，或名管松，其生高地，根短而味甜，气香者善。其生水侧下地者，叶细似蕴而微黄，根长而味多苦，气臭者下，亦可服食。然喜令人下气，为益尤迟也。服之百日，皆丁肚倍吏于术及黄精也，入山便可蒸，若煮啖之，取足可以断谷。若有力可饵之，亦可作散，并及绞其汁作酒，以服散尤佳。楚人呼天门冬为百部，然自有百部草，其根俱有百许，相似如一也，而其苗小异也。真百部苗似拔揳，唯中以治咳及杀虱耳，不中服食，不可误也。如黄精一名白及，而实非中以作糊之白及也。按本草药之与他草同名者甚多，唯精博者能分别之，不可不详也。黄精一名兔竹，一名救穷，一名垂珠。服其花胜其实，服其实胜其根，但花难多得。得其生花十斛，乾之才可得五六斗耳，而服之日可三合，非大有役力者不能辨也。服黄精仅十年，乃可大得其益耳。俱以断谷不及术，术饵令人肥健，可以负重涉险，但不及黄精甘美易食，凶年可以与老小休粮，人不能别之，谓为米脯也。

身体乃革命之本钱，健康之于人生其重要性再强调均不为过，如若在财富与健康两者中择其一，吾将断然取其后者。     前些日子网上盛传南怀瑾大师秘方，将信将疑，于是，查询了诸多相关资料，基本确认大师所传有其道理后方抱着一试之态度依秘方操作，其效令人欣慰与鼓舞。本人年幼家境贫寒，加上用脑有失妥当，早在中学时期就患上神经衰弱，二十多年来睡眠质量极差，工作和生活颇受困扰，苦不堪言。所传之南怀瑾之秘方用后，已连续一周睡眠质量极大改善，其效之显著，委实超出所料。用药初始之二三日，未感有何异样，持之以恒数日，用药时肚脐处略感有一股暖意徐徐传遍下半身。上半夜能舒坦入眠，下半夜略感不能深寐（旧有症状），但精神状态明显好转。用药二周后，发现肚脐周围小有不适，细察方知轻微溃烂，遂停药，不日溃烂加剧，有稍许脓液渗出。数日后患处结痂并日见好转。查询相关资料，此状乃内体之邪气外渗。若如是，甚幸。     以下为网络盛传秘方原文，身体有不适者，颇值得一试。   道要正常，正常就是道，平常就是道，千万要注意啊！所以讲水火交感，水火相交，火在下水在上，这是比喻而已！道家也有很多的方法，但属于旁门，不过旁门也是门，有时候你们也可以用。大约二十几年前，日本人发明的温灸器，放在肚脐上，暖暖的，可以治肠胃病。这是日本人把中国道家的老方法拿出来卖钱，这个在道家叫灸脐法。其实用不着那个，我教你们，年纪大的都可以用，比较保险。 1，用桂圆肉一颗（新鲜的叫龙眼，干的叫桂圆）， 2，花椒六、七颗， 3，加上那个艾绒一同打烂， 4，晚上睡觉的时候挑一点点，小指甲面那么大，放在肚脐里就行了。 5，你不要小看我们的肚脐，肚脐会吸收的。 肚脐有个孔，我们在娘胎里头的饮食、呼吸都靠这个肚脐连到妈妈。所以把这个药放在肚脐，用橡皮贴把它封住去睡觉，比那个温灸器还要好。胃病也好，各种病都好，老年人的身体绝对保健康，身体需要就吸进去了，不要的它不吸。这样就会水火交感了，继续二三天后，早晨起来嘴也不苦啦，口也不干啦，肠胃病都会好了。这个是真的秘方，你们也可以替人家治病，不过不要收钱，我公开讲的你们去卖钱，那不太好啊！这个水火交感，火在下，就是元气在下，水在上，也就是清凉的在上。所以老年人口水多，脚底心还发暖，冬天脚都不怕冷的，一定长寿。   ...

（按：下文中，【】內為我的備註。） 《五十营》 1  黄帝曰：余愿闻五十营奈何？歧伯答曰：天周二十八宿，宿三十六分；人气行一周，千八 【=1008】 分，日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉，周身十六丈二尺，以应二十八宿。 2  漏水下百刻，以分昼夜。故人一呼脉再动，气行三寸，一吸，脉亦再动，气行三寸，呼吸定息，气行六寸；十息，气行六尺，日行二分 【應為筆誤，經計算應為0.75分。】 。二百七十息，气行十六丈二尺，气行交通于中，一周于身，下水二刻，日行二十五分 【應為筆誤，經計算應為20分。】 。五百四十息，气行再周于身，下水四刻，日行四十分。二千七百息，气行十周于身，下水二十刻，日行五宿二十分 【筆誤，經計算應為5宿21.6分。】 。一万三千五百息，气行五十营于身，水下百刻，日行二十八宿，漏水皆尽脉终矣。 3  所谓交通者，并行一数也。故五十营备，得尽天地之寿矣，凡行八百一十丈也。 《根结》 5  一日一夜五十营，以营五藏之精， 不应数者，名曰狂生。 所谓五十营者，五藏皆受气，持其脉口，数其至也。五十动而不一代者，五藏皆受气。四十动一代者，一藏无气。三十动一代者，二藏无气。二十动一代者，三藏无气。十动一代者，四藏无气。不满十动一代者，五藏无气。予之短期，要在终始。 所谓五十动而不一代者，以为常也。 以知五藏之期，予之短期者，乍数乍疏也。 《营卫生会》 人受气于谷，谷入于胃，以传与肺，五藏六府，皆以受气，其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不休， 五十 而复大会，阴阳相贯，如环无端，卫气行于阴二十五度，行于阳二十五度，分为昼夜，故气至阳而起，至阴而止。 营出于中焦，卫出于下焦。黄帝曰：愿闻三焦之所出。歧伯答曰：上焦出于胃上口，并咽以上，贯膈，而布胸中，走腋，循太阴之分而行，还至阳明，上至舌，下足阳明，常与营俱行于阳二十五度，行于阴亦二十五度一周也。故 五十度 而复太会于手太阴矣。 《卫气行》 黄帝问于歧伯曰：愿闻卫气之行，出入之合，何如？歧伯曰：岁有十二月，日有十二辰，子午为经，卯酉为纬。天周二十八宿，而一面七星，四七二十八星。房昴为纬，虚张为经。是故房至毕为阳，昴至心为阴。阳主昼，阴主夜。故卫气之行，一日一夜 五十周 于身，昼日行于阳二十五周，夜行于阴二十五周，周于五藏。 是故...

桃胶，为蔷薇科植物桃或山桃等树皮中分泌出来的树脂，又名桃油，桃脂。桃胶在生活中并不多见，但它是一款具有良好养生保健的食材及中药。下面我们一起来看看桃胶的功效作用及吃法吧。 一，桃胶的药用价值 桃胶是一种浅黄色透明的固体天然树脂，于夏秋采收，其成分与阿拉伯树胶大致相同。性味甘苦，平，无毒，主治石淋，血淋，痢疾。桃胶有足够的水溶性和适当的粘度，桃胶以固体和溶液两种形式供应。桃胶，可用于配制水溶性胶粘剂，也可用作增稠剂、乳化剂。 二，桃胶的性味归经 桃胶味甘苦，性平，无毒。入大肠、膀胱经。 三，桃胶功效主治 桃胶具有清热、止渴、止痛镇痛、养颜、抗衰老的功效。主治石淋，血淋，痢疾等症。①《别录》：“主保中不饥，忍风寒。” ②《唐本草》【又名：新修本草】： 1，桃胶《别录》微温 2，桃胶入仙家用。 3，〔谨案〕桃胶，味甘、苦，平，无毒。主下石淋，破血，中恶，疰忤。 ③《本草纲目》：“和血益气，治下痢，止痛。”用法与用量内服：煎汤，0.5～1两，或入丸、散。 【明朝1两=37.3克，0.5～1两即18.65克--37.3克。可取中间数28克。】 1，桃胶（产痢 痛后重，同沉香、蒲黄末服。） 2，桃胶（痘后发搐，酒化服。） 桃胶 194 修治 195 时珍曰︰ 桃茂盛时，以刀割树皮，久则胶溢出，采收，以桑灰汤浸过，曝乾用。 196 如服食，当依本方修炼。 197 气味 198 苦，平，无毒。 199 主治 200 炼服，保中不饥，忍风寒（《别录》）。下石淋，破血，治中恶疰忤（苏恭）。主恶鬼邪气（孟诜）。和血益气，治下痢，止痛（时珍）。 201 发明 202 颂曰︰《本草》言桃胶炼服，保中不饥。按︰仙方服胶法︰取胶二十斤，绢袋盛，于栎木灰汁一石中，煮三、五沸，取挂高处，候乾再煮，如此三度，曝乾研筛，蜜和丸梧子大，每空腹酒服二十丸。久服身轻不老。 203 时珍曰︰按︰《抱朴子》云︰ 桃胶以桑灰汁渍，服之百病愈，久服之身轻有光明，在晦夜之地如月出也，多服之则可以断谷。 又《列仙传》云︰高丘公服桃胶得仙。古方以桃胶为仙药，而后人不复用之，岂其功亦未必如是之殊耶？ 204 附方 205 旧二，新三。 206 虚热作渴︰桃胶如弹丸大，含之佳。（《外台》）。 207 石淋作痛︰桃木胶如枣大 【注：胶如...

我們經常為植物的生命力之頑強而讚歎，而又經常為人命之脆弱而感到無奈。 人命之所以脆弱，是因為人的很多行為都不符合自然之道呀！ 我今天要講講人為何要早起！ 很多人都蕩過鞦韆。一個人坐在鞦韆上面，一個人在下面推鞦韆。那個推鞦韆的人，要掌握技巧，才能讓鞦韆越蕩越高，什麼技巧呢？ 1，推的周期，必須與鞦韆的周期相同 【说明：盪鞦韆，近似於物理的單擺，單擺運動的近似週期公式為：T=2π√(L/g)。其中，L為擺長，g為當地的重力加速度。即單擺週期只與擺長L的平方根成正比。】 2，鞦韆刚刚下降的時候，是推的最佳時機。 【說明：在鞦韆剛剛下降的時候，就開始推，使得鞦韆在短時間內得到比較大的起步速度。】 我們轉換一下角度，推鞦韆的人，和坐鞦韆的人，其實就是一個發力物與一個受力物的關係。也就是說，發力物與受力物的週期，要相等，形成共振。當符合這個規律時，受力物就可以得到最大的能量。 天地之間，也有這麼一種推力，但是這個推力，是看不見，卻能夠感受到的。這個推力，就是天地之間的陽氣。這個陽氣，是隨著太陽的上升而上升，隨著太陽的下降而下降。人體如果順應這個陽氣的升降規律，就可以從自然界獲得最大的能量。也就是說，太陽是發力物，人體是受力物，太陽的推力，也就是天地之間的陽氣。 我舉一個例子說明這個天地之間的陽氣。 很多人都打過球，但是上午打球與下午打球，兩者的身體感受是不同的。即使上午的溫度與下午的溫度相同，但是上午打球覺得很輕鬆，下午打球就覺得很累。 為什麼呢？ 這是因為上午的太陽是上升的，天地之間的陽氣跟著上升，人體內的陽氣會跟著天地之間的陽氣而上升，所以很容易把汗水排出體外。而下午呢？下午的太陽是下降的，天地之間的陽氣跟著下降，人體內的陽氣會跟著天地之間的陽氣而下降，所以人體把汗水排出體外的能力跟著下降。因為這個原因，所以雖然上午和下午的溫度相同，但是上午打球就比下午打球更輕鬆。 所以，人體如果能夠把握住這個天地之間的陽氣，就能夠活得舒服自在。 我在《 現代中醫與道醫的區別 》一文中，已經指出，人體是一棵倒著長的樹。 那麼，樹在什麼時候，生命力最強呢？ 春天。樹在春天的生命力最強。樹在春天的生命力到底有多強？即使在冬天把一塊大石頭壓在樹上面，樹也可以在春天把石頭掀開。所以我們一般在春天種樹，而不在其它季節種樹，是因為在夏天、秋天...