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如何辨大便?

1,長度:
健康的人,其大便,每一條直徑大約兩、三公分,而且一出來是光滑的一整條,30 到50 公分長。如果你放在土地上,它可以轉一圈。

如果大便不是這樣,而是分成若干節,總長度也不足30--50公分,都是病態。

有人問我:我們大多數人的大便好像都達不到30--50公分呀,那是不是有問題呀?

我告訴他:請記住我一句話:流行的東西,不一定是對的;长寿者的生活习惯,才是对的。那你仔細看一下小孩的大便,拉出來就是30--50公分長,捲成個冰淇淋的形狀。對不對?這個小孩的大便就是健康的。但是隨著年齡的增長,不注意飲食,腸胃的功能逐漸變差,所以大部分成人的大便,都是分成若干節,其實是不健康的。

2,顏色:
健康人,大便的顏色,與食物有關,食物深色,則大便也深色;食物淺色,則大便也淺色。如果食物是白色,比如米飯,則大便是淺黃色。

但是,重病病人的大便基本上是深色的,不管吃什麼食物。因為腸胃的消化功能已經很差了。

3,氣味:
身體越健康,大便的氣味越輕,身體越有病,大便就越臭。

健康人,剛拉出來的大便,應該是還在冒煙,還不只這樣,聞一聞,還有香草味。就如同野外的牛糞一樣,剛剛拉出來的牛糞,有野草香味。在西藏,人們就用牦牛糞做燃料。但是你聽說過世界上有人用人糞做肥料嗎?

請你注意看看,小孩子的大便,特別是才1、2歲的小兒的大便,就不怎麼臭啊!因為小兒是純陽之體呀!但是小孩隨著年齡的增長,不注重飲食,大便就會越來越臭。

如果一個人的大便,總是臭哄哄,那麼他平時一定是吃了很多肉,或者煎、炸、烤等難消化食品。那麼他體內一定不健康。

如果你曾經有照顧重病家人的經驗,請你回憶一下,你一定會發現,重病家人的大便,一旦發現極臭難聞,那麼他離往生就已經不遠了。

4,硬度:
健康人的大便,硬度適中;過硬則為體內有熱,或者吃了乾燥不容易消化的食物;過軟則是脾胃消化能力不好。

5,粘度:
健康人的大便,粘度適中,衝完大便之後,不粘馬桶。如果粘馬桶,可能是體內有濕,或者是食物不容易消化。如果拉大便像拉稀,則是未消化,脾胃有問題。

6,次數:
健康人,其每天大便次數應該是2次以上(含2次)。1次是不健康的。
人的腸子,包括大腸、小腸、直腸、十二指腸、盲腸等,總長度達到6--8米。人吃進的食物,經過胃消化之後,會進入腸子,分佈在腸子的各部分,成為大便。
在體內長期排不出來的大便,就是宿便。有一種說法,正常人體含有3-6KG宿便,肥胖便秘者體內有7-11KG宿便,我是支持這個觀點的。

我自己很健康,不肥胖,無便秘,曾經做過以下「排大便」實驗:
通过练习气功,我一个早上就拉了7次大便。

這個實驗,可見人體體內的宿便真的是很多呀。

我這裡練習的都是普通氣功,把大便從體內中擠出來而已。如果練習辟穀氣功,不吃飯,人體的正氣還會把體內的宿便排出來,這個宿便是又黑又硬的,平時就掛在腸子上,只有用特殊的方法,才可以把它們刮下來。

人體體內的腸子,就如同一條長達6----8米的海綿條,人吃的食物經過胃之後,進入腸子,就被腸子吸收在腸壁,但是多了之後,海綿條吸收不了那麼多大便,就拉出來一點,也就是每天拉大便。如果使勁把這條海綿體擠一下,就會有更多的大便給擠出來。但是不管怎麼擠,都會擠不乾淨。如果長期不擠這個海綿條,那麼這個海綿條就會吸住很多大便,積累在人的下體,使人體下體的毒素積累得越來越多,人體也就容易得病了。

很多女生,平時看起來很健康,也不肥胖,但是卻有很多婦科病,我個人認為,宿便太多是其中一個原因。宿便多,影響到旁邊的婦科器官,所以容易得病。就如同一戶人家住在糞坑旁邊,這戶人家不得病才怪。

還有一種病態,就是太胖的人,就如同海綿條無法吸收太多的水和大便一樣,所以這種人會每天拉好幾次大便,而且拉的是稀便。

所以,需要經常擠一下這個海綿條,把大便擠出來。即預防疾病,又減肥,一舉兩得。但是最好的方法是練習氣功,而不是吃藥。

7,完成時間
每次拉大便的完成時間,應該在2分鐘之內,如果超過5分鐘才拉乾淨,其實腸胃功能已經混亂了。如果超過10分鐘,那麼可能有輕度便秘了。

8,首次排大便的時間
健康人,首次拉大便的時間,應該是早上起床之後去大便,時間在早上5點至早上7點之間,這段時間對應經絡理論的大腸經運行的時間。如果是在這段時間之外首次排大便,其實是腸胃功能已經混亂。

(梁針灸寫於2019年5月) 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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丹道修炼者论内丹

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麦仁

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診所介紹

自然療法中醫診所,是一家以傳統中醫治療為手段的聯合診所,主營業務包括中藥、針灸、氣功、電療、火罐、刮痧、推拿,等等。 這個聯合診所,目前包含兩家診所。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803

療法簡介

 目前,本診所提供以下醫療服務: 1,中藥 2,針灸 3,氣功 4,推拿 5,火罐 6,刮痧 等等。

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中药、针灸、气功、电疗、推拿、火罐、刮痧、养生 药到病除非最好, 不药而癒是至高。 工作地址1:(需要预约) 2415 Pasadena Ave, #E, Los Angeles, CA 90031 工作地址2:(需要预约) 1227 W Valley BL, #207, Alhambra, CA 91803 电话: 梁先生 陆二鹿--酒妻妻--似鹿铃鹿 (如果未接电话,是因为工作忙。请发信息。)

佛家三脉七轮与道家经络穴位对照图

“七轮”之说源于印度瑜伽知识,是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。相当于中医经络学的穴位。“七轮”的知识后流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。当代,“三脉七轮”的知识亦随运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家,并广泛应用于各类身心灵的理论之中。 我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口,这些进出口在身体上主要有七个,因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外,还有许多小的,分布全身。经脉也是一样,除了三条主要的外,还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。 以下是佛家三脉七轮与道家经络穴位对照: 由下而上,它们分别是: 1 根轮 (纯真轮、海底轮、纯真轮、密轮),暗红色,形状像四个花瓣-----------(会阴穴) 2 腹轮 (真知轮、水轮),橘色,形状莲花十瓣-------------下丹田,气海穴(脐下1.5寸),关元穴(脐下3寸) 3 脐轮 (正道轮),黄色的,形状是十二块花瓣-----(神阙穴),即肚脐 4 心轮 (仁爱轮),绿色的,形状是八个花瓣-------(膻中穴) 5 喉轮 (大同轮),蓝色的,形状是十六个花瓣---------------无 6 额轮 (宽恕轮、眉心轮、月轮、第三只眼、宽恕轮),紫色,---------(印堂穴),天目,眉间 7 顶轮 (梵天轮、自觉轮)---------------(百会穴) 3脉 中脉,在脊椎中央--------道家没有对应的经络,但是脊椎前有任脉,脊椎后又督脉 左脉-------- 右脉--------

维基百科:李清云

 李清云(1736年2月26日-1933年5月6日),又误译李庆远,四川省綦江县(今重庆市綦江区)人,传闻中是一名中草药专家、气功大师和战术顾问。据传他生于前167年(西汉汉文帝前元十三年)、1497年(明弘治十年)至1677年(清康熙十六年),指李清云在世256岁至436岁,甚至在世2100岁。但他也宣称自己生于1736年(清乾隆元年),即意味着在世197岁。 目录 1 长寿的秘诀 2 生平简介 3 关于其真实年龄 4 相关报道和记录 5 中草药家 6 参考资料 7 参考书目 8 外部链接 长寿的秘诀 1933年5月15日,美国《时代杂志》(TIME)一篇名为《龟雀狗》(Tortoise-Pigeon-Dog)的文章报道了他的故事和历史,李清云留给后人长寿的秘诀:“保持一种平静的心态,坐如龟,行如雀,睡如狗”。 1928年李清云著作了《长生不老诀》一书。他在书中并未提及年龄,但是自述长寿的关键在于气功健身。李清云提出用“刚柔相济,阴阳调和”的方法锻炼身体。他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 生平简介 许多人认为,李清云于1677年2月26日(清康熙十六年)在四川省綦江县(今重庆市綦江区)出生。据称他花了整整一辈子的时间采集中草药和搜集长寿的秘诀。1749年(清乾隆十四年),72岁的李清云到开县加入军队,成为军队的武术老师和战术顾问。 1927年李清云受杨森将军邀请,到四川万县作客。杨森被老人的老当益壮和高超的采集中草药技能深深吸引。他那张著名的肖像就是在这里拍摄的。回去六年之后,李清云老人逝世。一些人说他是自然死的,另外一些则说他曾经告诉过朋友,“我已经做完我需要做的事情,我会立刻回家(去世)。” 1933年5月6日李清云死后,杨森专门派人调查了他的真实年龄和背景,并出版了一份报告。同年,一些四川人在被采访的时候说在他们还是小孩子的时候就已经认识李清云,而且在他们终老的时候,李清云没有变得很老。其他人则说李清云曾经是他们爷爷的朋友。 关于其真实年龄 根据1933年刊登在《时代》杂志和《纽约时报》的讣闻,李清云享年256岁,他娶了24位妻子,养育了180位子女,超过11代,李清云的婚姻生活的另一个版本,他已经埋葬了23个妻子,并与他的第24个妻子住在一起,这位妻子已6...

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

呼吸停止后的神通--胎息术

 炼行气之法,最后能达到鼻中无出入之气,如婴儿在母腹之中,这种境界,就称为胎息。胎息不同于行气、服气,行气、服气需吸外界之气,而胎息则是指服自身内气。但是,它们之间的区别只是在层次和阶段上,即胎息之功一般均需服气、行气才能达到。道教关于胎息的法诀很多,如"茅山贤者内气诀"、"胎息根旨要诀"、"胎息口诀"等等,但有一个共同的特色,就是初学此术时,均谓以鼻引气而闭之,然后以口微吐气,使自己的耳朵听不到气随呼吸的出入之声,并以鸿毛置鼻口之间,鸿毛不动为效验。   胎息法古已有之,《后汉书》、《汉武内传》等书中均有关于能行胎息之人的记载。如《汉武内传》中说:"王真字经,上党人,习闭气而吞之,名曰胎息;习嗽吞下泉而咽之,名曰胎息。真行之,断谷二百余日,肉色光美,力并数人。"即说有一个叫王真的人,会胎息胎食之法,他在行胎息胎食之法时,能二百多天不吃不喝,然而脸色红润,力气比几个人加起来还大。道教对胎息之术也极为推崇,视之为长生要诀。如葛洪在抱朴子内《抱朴子内篇》说:"得胎息者,能不以鼻口嘘吸,如在胞胎之中,则道成矣。"《胎息精微论》中也说:"凡饵内气者,用力寡而见功多,惟在安神静虑,不烦不扰,则气道疏畅,关节开通,内含元和,终日不散,肤体润泽,手足汗出,长生之道诀此矣。"即是说,人习胎息,这是事半功倍之法,只要心神安宁,不烦躁,体内气道就会通畅,关节就会开通,这样,体内的元和正气,就会终日不散,使肌肤润泽,手足出汗,这就是长生不死的要诀。   1. 胎息即是呼吸天道自然之气   《太平经》认为,胎息的关键,就是呼吸天地间的元气:内气(即胎息)即是吸自然之气,人只有返回吸自然之气的婴儿境界,才能长生不死:胎儿在母腹中时,靠吸自然之气而生存。生下来以后,呼吸的则是阴阳之气。人若学道,就可以返回呼吸自然之气的境界,人能返回呼吸自然之气的婴儿境界,就能长生不死。若光呼吸阴阳之气,就会老会死。天地间有自然之气,有消息之气,人呼吸自然之气则可长生,呼吸消息之气则不能长生。因此得真道的人,能够在体内呼吸,而口鼻不呼吸。通过体内呼吸就能养性,并返婴儿之境,达长生不死。因此,想长生的人应该习内气之术。   2.胎息妙诀在于无思无虑   《胎息杂谈》对胎息的要识有精彩的论述:胎息...