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如何吃飯?

【按:現代中醫是變異的中醫,絕大多數中醫師不信神,不修佛,也不修道,或者表面上信神,也去教堂、寺廟、道觀還願,可是背地裡卻不信。所以本文觀點與他們不同。本文觀點僅從佛道角度來闡述如何吃飯。】

佛道兩家,均認為:萬物有靈,善惡有報。

對於普通老百姓而言,這句話難以理解,也無法從這句話領悟到如何養生,如何吃飯。

在講解如何吃飯之前,我想先講以下幾件事,證明萬物有靈:

1,日本人江本勝寫了一本書《水知道答案》(這套書一共四本),用科學實驗證明了水是生命,與人一樣,可以聽、看、記憶。

他的實驗方法如下:用容器裝好水,放進冰箱,凍結成冰幾個小時,然後從冰箱中拿出來,水會慢慢融化,在融化成水之前的幾分鐘裡,水會形成結晶,就如同雪花的結晶一樣。江本勝使用相機把這些結晶拍攝了下來。但是江本勝發現,不同環境下的水,其結晶是不同的。大概如下:
(1)當聽到美妙的音樂、讚美的聲音、或者看到美好的文字時,形成的結晶非常美麗,基本上是6角形的結晶。
(2)當聽到搖滾音樂、辱罵的聲音、或者看到辱罵的文字時,形成的結晶是雜亂不堪的。
(3)自然水,比如流水,其結晶接近6角形。微波爐熱過的水,其結晶雜亂不堪。

2,美國中央情報局的測謊專家克里夫•巴克斯特,通過實驗,證明了植物與人一樣,也具有看、聽、記憶、傳感的能力,甚至可以感知人的思維,辨別人的善惡。

他的實驗大體過程是:分別對植物做出刀砍動作、意念火燒植物,等等,同時測試植物的電阻,發現這個植物的電阻會隨著人的動作、思維變化而變化,有點類似於人體的心跳變化,即人體心跳的變化會隨著人體的情緒變化而變化。

他的實驗的相關文章,因為較長,這裡不摘錄,有興趣者請自行搜索閱讀。


3,很多地方的中小學,在看過江本勝的《水知道答案》後,各自在學校範圍內組織了學生,做了以下實驗:
(1)讚美米飯和咒罵米飯實驗
(2)讚美大米和咒罵大米實驗
這些實驗也證明了,米飯、大米也是生命,可以聽人的話,聽到讚美的話,就容易保存,聽到咒罵的話,就容易發臭。

這些中小學的實驗,因為較長,這裡也不摘錄,有興趣者也請自行搜索閱讀。

好了,以上的實驗,都證明了,水、米飯、植物都是生命。那麼,我們吃的其它食物,是不是也是生命?毫無疑問,也是生命。佛道兩家,在這方面的觀點都是一樣的。

那麼,我們應該如何吃飯呢?

1,吃什麼飯?
(1)吃來自大自然的食物。
大自然的食物,自身攜帶有大自然的陽氣,進入人體之後,人體的陽氣自然會多,就不容易生病。

為什麼野生的中藥比人工培植的中藥有療效?因為前者更接近大自然,攜帶更多的自然信息。

為什麼農村種的菜比城市種的菜味道好?也是這個道理呀。

我是支持素食的,但是在你沒有成為素食者之前,也應該盡量遵循這條規律:吃來自大自然的食物。越接近大自然越好。

比如說,你要吃雞,那麼,野雞比家雞好,家雞比農場雞好。

(2)吃素食。
因為,我們可以通過觀察大便來辨別人體的健康。

身體越健康,大便的氣味越淡,粘性越小,密度越小,容易上浮,排便次數多,排便完成時間越短(因為密度小以及粘性小,容易被大腸推動),顏色越淺(因為食物在腸子裡面滯留的時間短),直徑越粗,長度越長,重量越重(因為體積大,水分多)首次排便時間越早,屬陽便;

身體越有病,大便的氣味就越濃臭,粘性越大,密度就越大,容易下沉,排便次數少,排便完成時間越長(因為密度大以及粘性大,不容易被大腸推動),顏色越深(因為食物在腸子裡面滯留的時間長),直徑越細,斷斷續續,重量越輕(因為體積小,水分少),首次排便時間越晚,屬陰便。

拉陽便的人,證明其體內陽氣多,健康。拉陰便的人,證明其體內陰氣多,不健康。

經常吃素的人,拉的大便是陽便。

經常吃肉的人,拉的大便是陰便。

(3)不要吃生、冷、甜、膩。
比如:生的素菜、冰淇淋、糖、糯米,等等。因為會傷及脾胃。同時會粘在腸子內壁,不容易拉出來,形成宿便。

(4)不要吃刺激性食物。
比如:辣椒、咖啡。因為人長壽的關鍵,在於道家所講的元神。元神喜靜,吃刺激性食物會使人心煩,不安靜。

2,烹調方式
我們應該吃的食物,應該是屬於相對低溫烹調出來的食物。
(1)相對低溫是指超過100度,但是比100度高不了多少
(2)方式是:濕炒、煮。因為水的沸點是100度,只要有足夠的水,烹調溫度就不會太高。
(3)包括的食物:炒濕性蔬菜、炒幹性蔬菜加水、煮菜、煮米飯,等等。

我們不應該吃相對高溫烹調出來的食物。
(1)相對高溫是指比100度大很多。
(2)方式:乾炒、煎、烤、炸。因為這些烹調方式都缺少水,所以很容易使食物達到很高溫。
(3)包括的食物:炒花生、雞蛋炒飯、煎雞蛋、煎餅、麵包、烤肉、餅乾、袋裝小吃、油(炸)豆腐,等等。

為什麼不應該吃相對高溫烹調出來的食物呢?

因為,食物也是一種生命,它們有思維,有記憶,在相對高溫烹調的過程,其實是在摧殘生命,但是它們並沒有死,進入人體之後,會對人體報仇的。用佛家的話講,就是人體產生了業力。用道家的話講,高溫摧殘的生命,屬於極陰,吃入人體,極陰當然也會帶來疾病,即道家講的宿根太重。

我想用一個例子說明一下:
北京氣功師孫儲琳女士,會用氣功發功讓植物種子發芽,比如:黃豆、綠豆、花生、稻穀等等。對於新鮮的種子,她在短時間內,一般半個小時之內就可以讓種子發芽。對於煮過的種子,也可以達到這個效果,但是時間要長一點。對於油炸過的花生,比較困難,但是經過幾天的發功,也還是可以達到發芽效果,而且孫儲琳女士會感到非常疲倦。

這個例子說明,烹調過的種子,其實並不是死亡,只是生命信息比較弱而已,一旦條件合適,即它們從周圍環境裡面吸收到足夠的陽氣之後,它們就可以恢復活力。

那麼,我們吃的食物,如果是高溫烹調出來的食物,吃進我們的肚子,它就會吃掉人體大量的陽氣,它才能夠恢復過來,同時,人體也會失掉大量的陽氣。因此,人體就容易得病。這是善惡有報。

如果是按照西醫觀點,則是:高溫烹調容易產生致癌物質。

當然了,人總是要吃飯的,烹調過程也是為了殺滅細菌,所以,我們吃濕炒、煮的食物就可以了,但是不要吃乾炒、煎、烤的食物。

吃素還有一個理由,就是肉類之中,有些寄生蟲或者細菌,必須高溫才可以殺死,但是這個高溫烹調的過程,就如同以上所講,是在摧殘生命,人吃了這個食物之後,它會報仇的,人體也就容易得病了。

3,吃飯的方式
(1)吃飯前,要以感恩的心,感謝食物,帶給你健康。正如本文開頭所講的實驗,這些食物會感知人的思維,你的感恩,會讓食物愉悅,愉悅的食物進入你的身體,會給你帶來福報。

對於虔誠的基督徒而言,吃飯之前要禱告,感謝上帝,其實對於食物而言,也起到一種創造和諧環境的作用。

(2)可以在吃飯的時候,播放一些輕柔的音樂,目的也是讓食物愉悅。

(3)細嚼慢嚥。
這是為了促進胃的消化。


4,其它事項
(1),牛奶能不能吃?
我認為不能夠吃。因為現代社會,很多東西是用人工飼養出來的,都有毒。只有天然的東西,才是最好的。

在西藏,人們就用牦牛糞做燃料,就是因為它不臭。但是圈養的犛牛的犛牛糞,則是臭的,因為餵養的都是人工飼料。

牛奶呢?都是人工飼養的奶牛產出來的,飼料都是添加了添加劑,農場主還經常對奶牛打激素,讓奶牛懷孕次數增加,因為這個懷孕的時間會產生大量的奶。生出來的小奶牛,除了留下少數替代老奶牛之外,其它直接殺掉,因為養大所有小奶牛會增加農場主的經濟負擔,而且長到可以產奶需要很長的時間。

我講的這個事情,在美國主流媒體是看不到的,因為主流媒體都是為金錢服務的。

如果你有興趣,請搜索這個視頻《曝光乳制品业的残忍真相——难逃一死》(英文名:Dairy Cruelty Exposed--Born to Die),這個視頻是来自新西兰的动物保护组织FarmWatch通过秘密偷拍的,彻底的揭露了新西兰乳制品行业背后不为人知的阴暗面。我相信全世界都差不多。

即使你不是素食主義者或者環保主義者,但是請你想一下,這樣的環境下,被激素多次催孕的奶牛,它會健康嗎?這樣的奶牛產下的牛奶,又會健康嗎?為了你自己的健康,請不要喝牛奶。

(2)蛋類能不能吃?
我認為不能夠吃。同樣道理,超市賣的雞蛋,都是農場的激素雞生產出來的。雞都不健康了,雞蛋會健康嗎?

(3)為什麼中國的胖子中,北方人比南方人多?
因為北方人的飲食習慣,喜歡大塊吃肉,大碗喝酒,都容易造成肥胖。即使不喝酒,但是烹調麵食的習慣,也會造成肥胖。北方人做麵食,喜歡做煎餅、烙餅,其實就是上面所說的高溫煎,而且喜歡在和面的時候,在面裡加進很多牛油、豬油,使得烙餅聞起來更香。

牛油的熔點是44度,豬油的熔點大約是36度,接近人體溫度37.5度,所以容易在人體內部沉積,形成肥胖。尤其是下肢,人體的下肢溫度並不是7.5度,而是離心臟越遠,溫度越低,有些人腳底溫度低於30度。所以吃豬油也會讓人肥胖。

我並不是反對吃麵食,如果想保持健康,一定要改變這種飲食習慣,即不吃煎面、烤面,只吃煮面、蒸面(如饅頭)。

(4)微波爐能不能夠使用?
微波爐的原理,是利用高速變動的電磁場,讓食物的分子之間產生共振,從而發熱。
如果只是熱食物,倒不會產生毒素。但是如果是熱食物容器的塑料蓋,則會產生毒素。
所以,如果使用微波爐,一定不能夠在食物容器上面蓋塑料蓋。

同時,如果是給固體食物加熱,理論上來說,固體食物的溫度可以達到比100攝氏度高出很多。如果時間控制不好,加熱後的食物溫度過高,因為食物也是生命,它也許會恨死你,會在心裡想:這個傢伙想弄死我嗎?這樣的食物,吃進肚子,也是不好的。

所以,我不贊成使用微波爐,如果要熱菜,就用鍋好了,如果要熱米飯,就用電飯鍋的保溫功能。

如果你上班,要自己帶飯,我倒是建議你帶保溫飯盒,不要使用公司的微波爐。


(梁針灸寫於2019年6月) 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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 上清四秘是道家上清派推崇的四种养生食物,道人内流通,常人难以知晓。 它们分别是:萝卜,白菜,豆腐,生姜! 这大白菜如果是卷心的白菜,其气有向内收的趋势,散白菜将气往外发散。当代人思虑过多,上热下寒, 大白菜可以将相火从食道往下降,将气往下收敛,又可通肠道。白萝卜可以降气化痰消食。 所以大白菜加萝卜,就相当于黄芩加半夏。 “要想不死,肠中无滓。”这是道家修行的一句话。现在大多数人肠中有许多污滓。而 白菜可刮肠,萝卜可顺气,常吃萝卜白菜,便可以清肠通浊气。 道家常说的辟谷,若没有掌握法门,不可轻易尝试。 生姜 可通神明,孔圣人便有不撤姜食之说。 可解鱼蟹毒,又可温脾阳止呕逆。男子主阳,不可百日无姜。 况且现代人喜欢饮食冰冻饮料瓜果,其恶习是当时快意,却严重伤害脾阳,于养生有大害。故平日每餐少食姜可拨乱反正。 最后一味豆腐呢?是佛家道家恩物,也是我们健康的宝物。《论语》讲“七十可以衣帛食肉。”说明古人饮食谱中蛋白质摄取以豆制品为主,肉食不多。当代农牧业发达,人们食肉过多,造成身体严重偏酸化,还容易臃滞气机,阻碍中焦,许多人脾虚得只能运化粥米之类,却要再填塞肉,满足口腹之欲,却不管肠胃负担。未来十年将是癌症高发期,许多饮食无度的人都是结肠癌肝癌高危人群。万物平等且有灵,我们口中食,是以它物生命以换来。我们吃得是肉,其实是动物的尸体。动物临死前的恐惧悲鸣诸多怨气必然留藏在尸体中,我们咽下口中美食,亦是咽下死亡的怨气,无异于砒霜鸩酒。 自古道家着重性命双修,身体为灵魂的载体,自是要好生爱护。所以 豆腐这清嫩白净之物可满足人们多种蛋白质需要,又可素心安神。 这普通白菜萝卜豆腐生姜被道家称为“上清四秘”且不轻易外传,必有其珍贵意义。食素食,亦是养素心,养素心,即是安神灵,心神得安,即是长生久视之道。 希望有所见闻者,能生善念,发善心,身病心来养,心病身可调,最终得到健康长寿大道~!

发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学

 采访嘉宾 发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学 武当祝玄冲,本名祝勇,道号玄冲,武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼道家性命双修之内丹法,略有小成。青年时入道武当仙山,师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症,尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 引 言 关于人体经脉运行,大家可能会脱口而出“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中……”的营气运行歌诀。但实际经脉的运行并非如此,“内景隧道,唯返观者能照察之”,武当祝华英道长在丹道修炼胎息状态下内证体悟到人体十二经脉阴阳双向正负运行规律,揭示了《黄帝内经》十二经脉运行四分之三未尝示人的奥妙。祝玄冲道长承其衣钵,下武当入红尘,以弘扬《黄帝内经》十二经脉运行道医学体系为己任,更将内丹修炼奥旨、周易阴阳体系融为一炉。今日中医家专访祝玄冲道长,一起从天人合一的角度重新认识道法自然、大道至简的内经隐秘。 -- 对 话 -- 家族熏陶痴迷道,研习《周易》悟中医 中医家记者: 受家族长辈熏陶,您从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣? 祝玄冲道长: 我们家族修道的人比较多,在我的爷爷之前的几辈信仰佛教的比较多,算是佛道双修,从我爷爷这一辈开始,主修道家的人比较多。所以说我们家一直都有佛道的修炼传承,家里也有这方面的书籍。很小的时候我就痴迷于道家的丹道修炼体系,在没有人指导的情况下,就自己看书研究。祝华英道长是我的伯父,但是他在武当山出家,平时我也没有机会向他请教,当时电话还不普及。我最早看的是道家北派的龙门派丹法。在读初中的时候,我就开始练习一些简单的静坐,自己一边修行,一边研究。2002年,我在武当山出家,之后就一直跟随祝华英道长开始系统地进行道家修炼和道医学的学习。 2006年,为了深入研究道家的丹道修炼理论体系,我又自学了《周易》,因为最早的丹道学与《周易》有很大的关联。在学习的过程中,我发现《周易》解决了我很多关于中医上的困惑,因为《周易》里面也有讲述关于阴阳、天地日月等方面知识。《周易》这个理论体系对我的中医学习帮助非常大,我从中领悟到了很多《黄帝内经》里面没有涉及到的知识。 中医家记者: 您可以具体说一说从《周易》里面领悟到的一些东西,对于中医学习的帮助吗? 祝玄冲道长: 其实《周易》本身有很多方面的

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为