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如何吃飯?

【按:現代中醫是變異的中醫,絕大多數中醫師不信神,不修佛,也不修道,或者表面上信神,也去教堂、寺廟、道觀還願,可是背地裡卻不信。所以本文觀點與他們不同。本文觀點僅從佛道角度來闡述如何吃飯。】

佛道兩家,均認為:萬物有靈,善惡有報。

對於普通老百姓而言,這句話難以理解,也無法從這句話領悟到如何養生,如何吃飯。

在講解如何吃飯之前,我想先講以下幾件事,證明萬物有靈:

1,日本人江本勝寫了一本書《水知道答案》(這套書一共四本),用科學實驗證明了水是生命,與人一樣,可以聽、看、記憶。

他的實驗方法如下:用容器裝好水,放進冰箱,凍結成冰幾個小時,然後從冰箱中拿出來,水會慢慢融化,在融化成水之前的幾分鐘裡,水會形成結晶,就如同雪花的結晶一樣。江本勝使用相機把這些結晶拍攝了下來。但是江本勝發現,不同環境下的水,其結晶是不同的。大概如下:
(1)當聽到美妙的音樂、讚美的聲音、或者看到美好的文字時,形成的結晶非常美麗,基本上是6角形的結晶。
(2)當聽到搖滾音樂、辱罵的聲音、或者看到辱罵的文字時,形成的結晶是雜亂不堪的。
(3)自然水,比如流水,其結晶接近6角形。微波爐熱過的水,其結晶雜亂不堪。

2,美國中央情報局的測謊專家克里夫•巴克斯特,通過實驗,證明了植物與人一樣,也具有看、聽、記憶、傳感的能力,甚至可以感知人的思維,辨別人的善惡。

他的實驗大體過程是:分別對植物做出刀砍動作、意念火燒植物,等等,同時測試植物的電阻,發現這個植物的電阻會隨著人的動作、思維變化而變化,有點類似於人體的心跳變化,即人體心跳的變化會隨著人體的情緒變化而變化。

他的實驗的相關文章,因為較長,這裡不摘錄,有興趣者請自行搜索閱讀。


3,很多地方的中小學,在看過江本勝的《水知道答案》後,各自在學校範圍內組織了學生,做了以下實驗:
(1)讚美米飯和咒罵米飯實驗
(2)讚美大米和咒罵大米實驗
這些實驗也證明了,米飯、大米也是生命,可以聽人的話,聽到讚美的話,就容易保存,聽到咒罵的話,就容易發臭。

這些中小學的實驗,因為較長,這裡也不摘錄,有興趣者也請自行搜索閱讀。

好了,以上的實驗,都證明了,水、米飯、植物都是生命。那麼,我們吃的其它食物,是不是也是生命?毫無疑問,也是生命。佛道兩家,在這方面的觀點都是一樣的。

那麼,我們應該如何吃飯呢?

1,吃什麼飯?
(1)吃來自大自然的食物。
大自然的食物,自身攜帶有大自然的陽氣,進入人體之後,人體的陽氣自然會多,就不容易生病。

為什麼野生的中藥比人工培植的中藥有療效?因為前者更接近大自然,攜帶更多的自然信息。

為什麼農村種的菜比城市種的菜味道好?也是這個道理呀。

我是支持素食的,但是在你沒有成為素食者之前,也應該盡量遵循這條規律:吃來自大自然的食物。越接近大自然越好。

比如說,你要吃雞,那麼,野雞比家雞好,家雞比農場雞好。

(2)吃素食。
因為,我們可以通過觀察大便來辨別人體的健康。

身體越健康,大便的氣味越淡,粘性越小,密度越小,容易上浮,排便次數多,排便完成時間越短(因為密度小以及粘性小,容易被大腸推動),顏色越淺(因為食物在腸子裡面滯留的時間短),直徑越粗,長度越長,重量越重(因為體積大,水分多)首次排便時間越早,屬陽便;

身體越有病,大便的氣味就越濃臭,粘性越大,密度就越大,容易下沉,排便次數少,排便完成時間越長(因為密度大以及粘性大,不容易被大腸推動),顏色越深(因為食物在腸子裡面滯留的時間長),直徑越細,斷斷續續,重量越輕(因為體積小,水分少),首次排便時間越晚,屬陰便。

拉陽便的人,證明其體內陽氣多,健康。拉陰便的人,證明其體內陰氣多,不健康。

經常吃素的人,拉的大便是陽便。

經常吃肉的人,拉的大便是陰便。

(3)不要吃生、冷、甜、膩。
比如:生的素菜、冰淇淋、糖、糯米,等等。因為會傷及脾胃。同時會粘在腸子內壁,不容易拉出來,形成宿便。

(4)不要吃刺激性食物。
比如:辣椒、咖啡。因為人長壽的關鍵,在於道家所講的元神。元神喜靜,吃刺激性食物會使人心煩,不安靜。

2,烹調方式
我們應該吃的食物,應該是屬於相對低溫烹調出來的食物。
(1)相對低溫是指超過100度,但是比100度高不了多少
(2)方式是:濕炒、煮。因為水的沸點是100度,只要有足夠的水,烹調溫度就不會太高。
(3)包括的食物:炒濕性蔬菜、炒幹性蔬菜加水、煮菜、煮米飯,等等。

我們不應該吃相對高溫烹調出來的食物。
(1)相對高溫是指比100度大很多。
(2)方式:乾炒、煎、烤、炸。因為這些烹調方式都缺少水,所以很容易使食物達到很高溫。
(3)包括的食物:炒花生、雞蛋炒飯、煎雞蛋、煎餅、麵包、烤肉、餅乾、袋裝小吃、油(炸)豆腐,等等。

為什麼不應該吃相對高溫烹調出來的食物呢?

因為,食物也是一種生命,它們有思維,有記憶,在相對高溫烹調的過程,其實是在摧殘生命,但是它們並沒有死,進入人體之後,會對人體報仇的。用佛家的話講,就是人體產生了業力。用道家的話講,高溫摧殘的生命,屬於極陰,吃入人體,極陰當然也會帶來疾病,即道家講的宿根太重。

我想用一個例子說明一下:
北京氣功師孫儲琳女士,會用氣功發功讓植物種子發芽,比如:黃豆、綠豆、花生、稻穀等等。對於新鮮的種子,她在短時間內,一般半個小時之內就可以讓種子發芽。對於煮過的種子,也可以達到這個效果,但是時間要長一點。對於油炸過的花生,比較困難,但是經過幾天的發功,也還是可以達到發芽效果,而且孫儲琳女士會感到非常疲倦。

這個例子說明,烹調過的種子,其實並不是死亡,只是生命信息比較弱而已,一旦條件合適,即它們從周圍環境裡面吸收到足夠的陽氣之後,它們就可以恢復活力。

那麼,我們吃的食物,如果是高溫烹調出來的食物,吃進我們的肚子,它就會吃掉人體大量的陽氣,它才能夠恢復過來,同時,人體也會失掉大量的陽氣。因此,人體就容易得病。這是善惡有報。

如果是按照西醫觀點,則是:高溫烹調容易產生致癌物質。

當然了,人總是要吃飯的,烹調過程也是為了殺滅細菌,所以,我們吃濕炒、煮的食物就可以了,但是不要吃乾炒、煎、烤的食物。

吃素還有一個理由,就是肉類之中,有些寄生蟲或者細菌,必須高溫才可以殺死,但是這個高溫烹調的過程,就如同以上所講,是在摧殘生命,人吃了這個食物之後,它會報仇的,人體也就容易得病了。

3,吃飯的方式
(1)吃飯前,要以感恩的心,感謝食物,帶給你健康。正如本文開頭所講的實驗,這些食物會感知人的思維,你的感恩,會讓食物愉悅,愉悅的食物進入你的身體,會給你帶來福報。

對於虔誠的基督徒而言,吃飯之前要禱告,感謝上帝,其實對於食物而言,也起到一種創造和諧環境的作用。

(2)可以在吃飯的時候,播放一些輕柔的音樂,目的也是讓食物愉悅。

(3)細嚼慢嚥。
這是為了促進胃的消化。


4,其它事項
(1),牛奶能不能吃?
我認為不能夠吃。因為現代社會,很多東西是用人工飼養出來的,都有毒。只有天然的東西,才是最好的。

在西藏,人們就用牦牛糞做燃料,就是因為它不臭。但是圈養的犛牛的犛牛糞,則是臭的,因為餵養的都是人工飼料。

牛奶呢?都是人工飼養的奶牛產出來的,飼料都是添加了添加劑,農場主還經常對奶牛打激素,讓奶牛懷孕次數增加,因為這個懷孕的時間會產生大量的奶。生出來的小奶牛,除了留下少數替代老奶牛之外,其它直接殺掉,因為養大所有小奶牛會增加農場主的經濟負擔,而且長到可以產奶需要很長的時間。

我講的這個事情,在美國主流媒體是看不到的,因為主流媒體都是為金錢服務的。

如果你有興趣,請搜索這個視頻《曝光乳制品业的残忍真相——难逃一死》(英文名:Dairy Cruelty Exposed--Born to Die),這個視頻是来自新西兰的动物保护组织FarmWatch通过秘密偷拍的,彻底的揭露了新西兰乳制品行业背后不为人知的阴暗面。我相信全世界都差不多。

即使你不是素食主義者或者環保主義者,但是請你想一下,這樣的環境下,被激素多次催孕的奶牛,它會健康嗎?這樣的奶牛產下的牛奶,又會健康嗎?為了你自己的健康,請不要喝牛奶。

(2)蛋類能不能吃?
我認為不能夠吃。同樣道理,超市賣的雞蛋,都是農場的激素雞生產出來的。雞都不健康了,雞蛋會健康嗎?

(3)為什麼中國的胖子中,北方人比南方人多?
因為北方人的飲食習慣,喜歡大塊吃肉,大碗喝酒,都容易造成肥胖。即使不喝酒,但是烹調麵食的習慣,也會造成肥胖。北方人做麵食,喜歡做煎餅、烙餅,其實就是上面所說的高溫煎,而且喜歡在和面的時候,在面裡加進很多牛油、豬油,使得烙餅聞起來更香。

牛油的熔點是44度,豬油的熔點大約是36度,接近人體溫度37.5度,所以容易在人體內部沉積,形成肥胖。尤其是下肢,人體的下肢溫度並不是7.5度,而是離心臟越遠,溫度越低,有些人腳底溫度低於30度。所以吃豬油也會讓人肥胖。

我並不是反對吃麵食,如果想保持健康,一定要改變這種飲食習慣,即不吃煎面、烤面,只吃煮面、蒸面(如饅頭)。

(4)微波爐能不能夠使用?
微波爐的原理,是利用高速變動的電磁場,讓食物的分子之間產生共振,從而發熱。
如果只是熱食物,倒不會產生毒素。但是如果是熱食物容器的塑料蓋,則會產生毒素。
所以,如果使用微波爐,一定不能夠在食物容器上面蓋塑料蓋。

同時,如果是給固體食物加熱,理論上來說,固體食物的溫度可以達到比100攝氏度高出很多。如果時間控制不好,加熱後的食物溫度過高,因為食物也是生命,它也許會恨死你,會在心裡想:這個傢伙想弄死我嗎?這樣的食物,吃進肚子,也是不好的。

所以,我不贊成使用微波爐,如果要熱菜,就用鍋好了,如果要熱米飯,就用電飯鍋的保溫功能。

如果你上班,要自己帶飯,我倒是建議你帶保溫飯盒,不要使用公司的微波爐。


(梁針灸寫於2019年6月) 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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在关于艾灸的介绍与论述中,尤其是古代的艾灸典籍中,“壮”这个词是经常出现的,它是艾灸中的一个重要的计量单位,在古代,是没有现在这样用纸卷起来的艾柱的,而是艾绒捏成一个圆锥形,直接贴在皮肤上,因为灸后使人强壮,所以叫做“壮”。 古代,每点燃一个圆锥形的“壮”,实施一次艾灸称为灸了一壮。现在的一条艾柱,约相当于古代一个圆锥形的“壮”的10倍以上。壮本来指壮年人,在艾灸中用壮来计算施灸的数量,通常也是以壮年人为标准的。   在使用艾灸进行健身或治病时,需要灸多少壮,通常要根据具体的施灸对象情况来决定。对于体质弱的和久病、大病的人,使用的艾炷要小于标准的壮年人,同时灸的壮数也要少;对于体质强和初病、小病的人,使用的艾炷可以大些,灸的壮数也可以多一些。在施灸时,少的有1壮、几壮的,多的有数百壮甚至上千壮的。 朋友们在看一些古代艾灸书籍时,经常会看到一些病的治疗中,一个穴位就要灸五百壮,这么多的壮数可以理解为分多次积累达到的数量。 实际应用的时候,可以把古代书籍中的壮数,除以基数10--20(艾柱质量差,直径小,燃烧不充分,则取10;艾柱质量好,直径大,燃烧充分,则取20。),取个大约数,即为今天的艾柱数目。 举例说明: 我现在常用的南阳五年特级纯艾灸条,金色包装,每条长20厘米,直径18毫米,实测每条艾柱可以燃烧的时间为90分钟,换算成的壮数大约是20壮。90分钟/20壮=4.5分钟/壮,即每4.5分钟,相当于灸1壮。 但在一些特殊情况下,我认为连续灸几百壮,正是发挥灸长时间施加刺激的特长,如我曾看到过一个病例,对于脑瘤病人患处连续施灸长达36个小时,壮数达500壮,成功的使瘤体萎缩变小,所以壮的数量需要在实践中来摸索,对于大病、急病,在身体能够适应的情况下,壮数多一些,对治疗会有促进作用。 【说明:】以上案例中,壮数500壮,所以需500/20=25根艾柱,每根艾柱燃烧1.5小时,25X1.5=37.5小时,减去过度时间,约为36小时。

參加禪宗《梁皇寶懺》法會的親身體驗----治療職業病的奇特經歷

 我喜歡修道,並非佛教徒。但是我非常尊重佛教。 以前因為來到美國謀生,語言不通,找工作不易,後來得了職業病,留下後遺症,雖然自身是中醫師,也勤奮練習氣功,但是至今未完全痊癒。 前段時間,有幸參加佛教禪宗《梁皇寶懺》卷八法會,體驗非凡。文笔不好,也不懂佛法,不懂佛教文語,见谅。現描述如下。 在參加法會的頭一兩天,我已經通過網絡,了解到《梁皇寶懺》的產生背景,知道這是是中國佛教史上卷帙最大的一部懺法,消災除難,素有「懺王」的美譽。 進法會現場之前,寺廟的義工(我的越南朋友)吩咐我,因為我是第一次來,最好坐最後。所以我就選擇了最後一排就坐。 當時人少,不知為何,法會的工作人員輕輕靠近我,對我私語,建議我到前面入座。所以我就到前面第二排入座。 工作人員開始唱誦《梁皇寶懺》第八卷後,剛開始還沒有感覺。後來有一段都是四個字的經文,同時鼓聲響起,我的身體開始做出自發動作,與我平時練習氣功出現的自發現象基本類同,我心中竊喜,知道是我的靈魂在自動調整身體,去除職業病的病根。雖然在此場合不適合,但是我不能夠控制自己。 《梁皇寶懺》第八卷一共分26節,但是並非每一節都有四個字的經文。然而每到四個字的經文唱起,同時伴隨鼓聲,我的身體的反應越來越大,剛開始很微小,可能工作人員沒有注意。後來越來越大,甚至我下跪以及起立合十都有點走形,大到我平時練習氣功都沒有出現這麼大的自發動作。可能平時自己在不練習氣功,清醒的情況下也做不出如此難度高的動作。但是,我也知道,這些動作越大,越有利於完全去除我的職業病病根。 終於,有工作人員過來勸我到後排入座。然後我就到了後排入座。 然後我就到了後排。當然了,每次四字經文唱起,鼓聲響起,我就聞鼓起舞。 好不容易熬到法會結束,出會場後,工作人員特地走過來,詢問我是否身體不舒服,我就將原委告訴了她。同時告訴她,當時在場的老外教徒,肯定嚇了一跳。如果你們有機會,我可以分享給大家,自己的體驗。但是因為禪宗不提氣功,所以她只是讓我留下名字,可以找她們的師傅說一下。後來,我又特地找她們的師傅解釋了一次。她們的師傅很有心,想送我一本《心經》,被我婉拒了,覺得自己的佛緣未到。 回家後,我查《梁皇寶懺》第八卷網絡全文,似乎與法會現場略有不同,我竟然查不到法會現場的四字經文片段。真奇怪。 禪宗屬於大乘佛教,不提氣功。東南亞的佛教,屬於小乘佛教,一般寺廟的住持都練習氣功,而小和尚都不練

丹道修炼者论内丹

我与辽宁沈阳的张方乃神交之友,两人曾在早己停办的《武林》杂志上,各自发表过一些武学文章。北京的伟东,先随马奎学过功、后又随我学过一些导引术;有一次,他要去沈阳出差,问我那儿有没有高人可以请教,我便推荐他去拜访张方先生,并把张方的手机号告诉了他。回京后,他告诉我,张方先生为人谦和,修炼的很好。 张方认为,流传至今的丹诀十之八九多是伪诀,而很多据说是吕洞宾、张三丰亲传或单传的丹法,其实都是扶乩之作。张三丰就认为扶乩之言不可信。(评:张三丰论扶乩本就是乩语。)另有一些所谓的“仙家丹诀”,实乃丹道修炼者从精典丹经中有所领悟后,再去撰写的托名之作也,虽有一定的参考价值,却不可全信。(评:此语与后文自相矛盾,陈撄宁和老农就是例子)历代的丹道传承,都是以心传口授为主,至明清两代各派丹道之学的文字才越来越多,丹法的种类和修炼的层次也越来越繁杂,逐渐淹没了大道至简的宗旨。(评:大道虽说至简但不深入学习怎能参悟透彻?) 得诀归来好读经,真正有价值的丹诀肯定是至简不繁的,往往是一两句话,或是一首诗。有人问,在没有得道高人指点的情况下,自己看书能否修炼成功?张方说,这在丹道修炼史上不乏先例,举凡饱读丹经者,一朝彻悟,便感而遂通。以当代仙学大师陈樱宁先生为例,他不讳言自己就是靠研习丹经而悟道的。陈氏于73岁时在自传中言道:“嫌佛教的修养法都偏重心性,对于肉体仍无办法,不能达到祛病延年之目的。因此又寻访道教中人,如苏州穹窿山、句容县茂山,都是香火地方,道士们不懂得修养。又如湖北武当山、山东即墨县崂山,虽有少数做修养功夫的人,他们所晓得的办法,尚不及我,有许多问题不能回答。其他不出名的地方,如安徽怀远县阴山、浙江湖州金盖山等,都是空跑,并无结果。我想,这样的寻访,白费光阴,还不如自己看书研究,因此遂下决心阅览《道藏》。”(评:名山高人隐士多但很难遇到,张三丰,白玉蟾为了寻师访道可可谓历尽艰辛) 张方有一位拳友,在农村插队时结识了当地一位老农,此人具有一定的文化且一生好道;因不具备条件外出寻师访道,故仅靠反复研读《性命圭旨》和《伍柳仙宗》二书修道;不管是在山里砍柴,或是在河边放羊,老农都经常静坐入定。一日,他忽然预知逝期,于是便从容安排后事,告别家人,入山尸解。张方认为,如果不想做学问而去研究内丹学,仅仅只是为了修炼,那么,诸如《周易参同契》和《悟真篇》这一类隐语型的典籍,