Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

《卷三射集》 论肾肝同治 肾肝同治者，肾水不能滋肝，则肝木抑郁而不舒，必有两胁饱闷之症；肝木不能生肾中之火，则肾水日寒，必有腰脊难于俯仰之症，故补肝必须补肾中之水，补肾中之水，又不可不补肝木。倘补肝而不补肾，则胁痛何以顿除；补肾而不补肝，则腰脊何以立愈。方用熟地一两，山茱萸五钱，白芍五钱，当归五钱，柴胡二钱，肉桂一钱，水煎服。〔批〕肾肝同补汤。此方熟地、山茱补肾之药，而当归、白芍、柴胡、肉桂补肝之品，既两脏平补，似乎药不该轻重。今补肝之药反多于补肾者，可见肾为肝之母，肝又为命门之母也。命门是一身主宰，当生五脏之气，不宜为五脏所生。然而五脏叠为生克。肝既是木，岂木独不可以生命门之火乎。此有至理存焉，非吾仙人，安能阐发。愿世人勿惊为创说奇闻，而疑为不可执之以治病也。 《卷六数集》 胁痛之症，乃肝病也。肝宜顺而不宜逆，逆则痛，痛而不止则死矣。故治胁痛必须平肝，平肝必须补肾，肾水足而后肝气有养，不必治胁痛，胁痛自平也。方用肝肾兼资汤：熟地一两，白芍二两，当归一两，白芥子三钱，炒栀子一钱，山茱萸五钱，甘草三钱，水煎服。此方补肝为君，补肾为佐，少加清火消痰之味，自然易于奏功，一剂而痛定矣。

中醫來源於道家。後來儒生學習了中醫，發展到現在，也就是現代中醫。現代中醫是變異的中醫。 中醫有兩大系統，一是中藥，二是經絡。都需要實證。不經過實證的中醫師，難以稱得上大醫家。 怎麼實證呢？ 前者（中藥）要接近大自然，熟悉藥性。在古代，民間很多人，只要看見一棵草，只憑它的生長環境、氣味、外形，就知道它的功效，根本不用死記課本的內容。現代社會，國家的發展方向越是城市化，就導致中醫師越是遠離大自然，因此就無法熟悉藥性；只有農村的中醫師才比較熟悉藥性。 後者（經絡）則要修道，修煉氣功，才能領略經絡，同時，都是修煉高級氣功到了比較高級的地步，開了天目，才可以看見經絡。在古代，因為夜生活比較缺乏，所以很多道家的中醫師一到晚上就修煉氣功，而且練習這些氣功很辛苦，需要連續練習幾個小時，因此造詣很高，很多人都開了天目。而儒家的中醫師，基本上很少修煉氣功，所以，古代名醫，多數是道家的，如 扁鵲、仓公、華佗、葛洪、陶弘景、孫思邈、馬鈺、刘河间、朱丹溪、李時珍、张景岳， 等等，都是道醫。儒家的名醫則很少，縱然被後世稱為是名醫，但是比起道家的名醫，水平也差了很多。而在現代，物質生活太豐富，人的品德下滑，很多中醫師執迷於金錢，所以很少中醫師修煉氣功，天目關閉，因此根本無法認識經絡，都是靠背書來認識經絡。現代中醫師對經絡的認識，幹一輩子，都比不上古代中醫師幹一年。 所以說，現代中醫的水平遠遠落後於古代中醫。 （梁針灸寫於2019年9月）

人與草木，互為陰陽。 陰為陽用，陽為陰用。 人體呼出二氧化碳，為草木所吸入； 草木呼出氧氣，為人體吸入。 人體排出屎尿，為草木肥料； 草木的排泄物，為人體良藥，可以治癌症。 （梁針灸寫於2019年4月）

摘录自《维基百科》 七十二候为中国最早结合天文、气象、物候知识指导农事活动之历法。以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一岁二十四节气共七十二候。七十二候起源于黄河流域，吕不韦载于《吕氏春秋》，完整记载见于公元前2世纪《逸周书·时训解》。 【梁针灸总结： 1侯=5日 1气=3侯=15日 1时=6气=18侯=90日 1岁=4时=24气=72侯=360日 以上均为农历。 】 1，七十二候一览 吴澄《月令七十二候集解》从太初历，行夏之时，以建寅为正月。 腊月 小寒：初候，雁北乡；一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月候雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先行者其大，随后者其小也。此说出晋干宝，宋人述之以为的论。二候，鹊始巢；鹊知气至，故为来岁之巢。三候，雉雊；雊，句姤二音，雉鸣也。雉火畜，感于阳而后有声。 大寒：初候，鸡乳；鸡，水畜也，得阳气而卵育，故云乳。二候，征鸟厉疾；征鸟，鹰隼之属，杀气盛极，故猛厉迅疾而善于击也。三候，水泽腹坚。阳气未达，东风未至，故水泽正结而坚。 正月 立春：初候，东风解冻；阳和至而坚凝散也。二候，蛰虫始振；振，动也。三候，鱼陟负冰。 陟，言积，升也，高也。阳气已动，鱼渐上游而近于冰也。 雨水：初候，獭祭鱼。此时鱼肥而出，故獭而先祭而后食。二候，候雁北；自南而北也。三候，草木萌动。是为可耕之候。 二月 惊蛰：初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。二候，仓庚鸣；黄鹂也。三候，鹰化为鸠。鹰，鸷鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。 春分：初候，玄鸟至；燕来也。二候，雷乃发声。雷者阳之声，阳在阴内不得出，故奋激而为雷。三候，始电。电者阳之光，阳气微则光不见，阳盛欲达而抑于阴。其光乃发，故云始电。 三月 清明：初候，桐始华。二候，田鼠化为鴽，牡丹华；鴑音如，鹌鹑属，鼠阴类。阳气盛则鼠化为鴽，阴气盛则鴽复化为鼠。三候，虹始见。虹，音洪，阴阳交会之气，纯阴纯阳则无，若云薄漏日，日穿雨影，则虹见。 谷雨：初候，萍始生。二候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排，农急时也。 三候，戴胜降于桑，织网之鸟，一名戴鵀，阵于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴鵀鸣。 四月 立夏：初候，蝼蝈鸣；蝼蛄也，诸言蚓者非。二候，蚯蚓出；蚯蚓阴物，感阳气而出。三候，王瓜生；王瓜色赤，阳之盛也。 小满：初候，苦...

以下文字，摘自前台灣大學校長李嗣涔的著作《难以置信—科学家探寻神秘信息场》： 直到一九九一年才在台大医院林医师的介绍下，认识家住台中的石先生。林医师特地带我到石先生家，看到了许多训练特异功能的仪器，包括超感知觉测试器，ESP 卡片，PK 训练仪，α球等。石老师并且以录像带介绍各种特异功能演示，还在我掌中放一枚回纹针，然后握住我的手，用念力让回纹针站起来。 见识过训练特异功能的仪器之后，我便开始思索各种可能的实验和进行训练的方式。由于石先生擅于以念力影响指南针和手表的走动，令人自然联想到磁场的问题，因此决定测试他在调动念力时头部附近的磁场状况。 以下是我google到的以上儀器資料： 一、ESP卡训练 ESP是综合心灵感应、透视、预知等能力的感知外知觉，也就是我们平时所说的直觉、心灵感应、第六感等等。是一种不能用语言加以说明的思维过程的美称。经过研究发现这个能力是人类大脑的普遍机能之一，尤其是右脑的一项重要机能。 　　通过超感知觉能力游戏的训练，可以让孩子在日常生活中对事物的感悟预知能力提高，直觉灵敏，能提前对一件事情做出预判。一个感知力强的孩子，对周围的危险具有很强的直觉判断分析，下意识地趋利避害，从而通过直觉引导出潜在的记忆并使用。 　　在做ESP的游戏时，没有经过训练，往往是0岁的孩子准确率最高，越大准确率会下降。也就是说ESP能力随着年龄的增长会萎缩。所以这个游戏训练是越早进行越好，经过训练是能够挽留这份能力。 二、ESP卡训练方法： 学之源ESP训练课程选用色彩单一、颜色鲜艳的物像和形状符号的ESP卡片，主要针对0-7岁的孩子。 　　ESP训练十分简单，这个课程主要是用来培养透视力，预知力等心灵感应的心灵力量。并没有规定硬性的时间。家长也可模仿在家中对孩子进行训练。 　　1、选三张卡片出来，色彩单一颜色鲜艳的，如苹果、西红柿、鸭子等。三张分别出示给宝宝看，然后以背面示众打乱顺序，从中抽取一张，背面示众，让宝宝说出抽出的是哪一张。 　　2、从几张卡片选一张出来，色彩单一颜色鲜艳的，盯住卡片上的图形看，让孩子闭上眼睛想象妈妈看的是哪张图片，同时妈妈也闭上眼睛努力想象卡片上的图片在心里暗示孩子你的手中拿的是哪一张卡片。然后，让孩子睁开眼，说出他的答案。 【注：測試孩子與母親之間的心靈感應。】 　　3、单独训练，选三张卡片出来，...

我有一個同學，從事中醫師職業已經30幾年。他是儒醫。 我曾經問他：“既然你當中醫師已經30幾年了，那麼，可不可以問一下，你怎麼增強你自己的經絡？” 他回答：“我每天都自己做針灸，扎自己。” 我笑笑：“你真會開玩笑。” 其實，任何一本中醫古籍，從來沒有哪本書說針灸可以增強經絡，這些書籍都只是說針灸可以疏通經絡。 這有點類似大禹治水，大禹有疏通河道的能力，卻沒有發洪水的能力。 從修道人的角度來看，通常普通人的經絡寬度不超過1mm，但是修道人的經絡寬度比普通人的寬，甚至可以高達5mm以上。 人的經絡，就有如河道。河道窄，河水少，就容易被山泥堵塞。今天疏通了，以後還會堵塞。河道足夠寬，河水足夠多，就不容易堵塞。人的經絡足夠寬，體內正氣足夠多，人就不容易得病。因為修道人的經絡，比普通人的經絡，寬度要大出很多，所以修道人是很少生病的。 置於為什麼會有這樣的結果，這個答案只有修道人可以從道家書籍才能夠找到答案了。 （梁針灸寫於2019年9月）

张仲景在其著作《伤寒论》和《金匮要略》中有小量的气功描写，分别为： 1，《伤寒论-序》 怪当今居世之士，曾不留神医药，精究 方术 ，上以疗君亲之疾，下以救贫贱之厄，中以保身长全，以养其生。 2，《伤寒论-序》 余宿尚 方术 ，请事斯语。 3，《金匮要略-脏腑经络先后病脉证》： 若人能养慎，不令邪风干忤经络；适中经络，未流传腑脏，即医治之；四肢才觉重滞，即 导引、吐纳、 针灸、膏摩，勿令九窍闭塞；更能无犯王法，禽兽灾伤；房室勿令竭之，服食节其冷、热、苦、酸、辛、甘，不遗形体有衰，病则无由入其腠理。腠者，是三焦通会元真之处，为血气所注；理者，是皮肤脏腑之文理也。 与孙思邈相比，可能张仲景的气功造诣并不高，所以张仲景（150年----219年）只活了69岁，而孙思邈（541年----682年）活了142岁。 （梁针灸写于2019年4月）

李子树，别名樱桃李，常见果树，落叶小乔木，高度可达8米；在江苏大丰红叶李基地颜色通常红些，因为气候不同。干皮紫灰色，小枝淡红褐色，均光滑无毛。 单叶互生，叶卵圆形或长圆状披针形，长4.5-6厘米，宽2-4厘米，先端短尖，基部楔形，缘具尖细锯齿，羽状脉5-8对，两面无毛或背面脉腋有毛，色暗绿或紫红，叶柄光滑多无腺体。 怕盐碱和涝洼。浅根性，萌蘖性强，对有害气体有一定的抗性。多以山毛桃作砧木嫁接繁育，也可插条繁殖。 形态特征 花单生或2朵簇生，白色，雄蕊约25枚，略短于花瓣，花部无毛，核果扁球形，径1-3厘米，腹缝线上微见沟纹，无梗洼，熟时黄、红或紫色，光亮或微被白粉，花叶同放，花期3-4月，果常早落。 生长环境 喜光也稍耐荫，抗寒，适应性强，在温暖湿润的气候环境和排水良好的砂质壤土生长最为有利。 主要价值 园林与观赏 本种枝广展，红褐色而光滑，叶自春至秋呈红色，尤以春季最为鲜艳，花小，白或粉红色，是良好的观叶园林植物，尤以变型紫叶李和黑叶李在园林绿化中多被选用。

現代醫學的發展方向，是錯誤的。現代醫學的發展，是向錢看，導致醫藥費用越來越高。在中國大陸，隨便一個大病，就會讓一個家庭傾家蕩產。而在美國，則是保險費用越來越高，養肥了保險公司。據有關數據表明，美國的GDP，15%會用在醫療事業上，這是一筆相當大的支出。 現代醫學的教育，也是錯誤的。大多數的醫科大學畢業生，包括西醫師和中醫師，都不會養生，一旦治某個病，首先想到的是吃什麼藥。 其實，人體很多疾病是生活習慣造成的。 我想先問大家一個問題： 如果拿國家與人體相比，哪個更複雜呢？ 再放大一點，如果拿地球與人體相比，哪個更複雜呢？ 我想可能大多數的人都會選擇前者，即：國家比人體複雜，地球比人體複雜。因為國家、地球的範圍比人體不知大了多少倍。 好了，我再問幾個問題: 第1個： 在古代，國家與國家之間的聯繫很少，不像現代社會的國際交往這麼密切。古代的國家發生了內亂，多數時候都可以不依靠外部力量就可以平定內亂。從旁觀者的角度來看，國家發生了內亂，其實就是生病了；不依靠外部力量，就相當於不吃藥了；平定內亂，就相當於病治好了。 那麼，人體可以不吃藥就把病治好嗎？ 第2個： 在地球上，有200多個國家和地區，民主國家與專制國家，專制國家都是輸出貧窮、飢荒、污染、戰爭，民主國家都是輸出富裕、和諧、和平。從旁觀者的角度來看，貧窮、飢荒、戰爭都是地球在該地區發生疾病，富裕、和諧、和平就是地球在該地區沒有病或者說很少病。地球是人類的家園，但是地球只有一個，地球是不可能吃藥的。從各個國家的發展來看，地球上的各個國家都向民主制度方向發展，才能夠讓地球自我完善，即不生病或者很少病。 那麼，人體可以像地球一樣，只靠自我完善而不吃藥，就可以獲得一個健康的身體嗎？ //////// 以上兩個問題的答案，都是肯定的。即： 1，人體可以不吃藥就可以把病治好。 2，人體可以像地球一樣，只靠自我完善而不吃藥，就可以獲得一個健康的身體。 為什麼得出這樣的答案呢？ 那就可以從修道方面尋找理由了。道家認為，人體是一個小宇宙，小社會。如果把我們所處的環境看明白了，人體的很多問題也就能夠看明白了。 對於道家而言，很多人幾十年不吃藥都是很正常的，不僅僅如此，活得還比一般人長壽。 當然了，修佛也不錯。但是，我講的修佛，並不是一般人所講的信佛教，而是修煉佛家氣功。修是...