《素问》 《宝命全形论》 手动若务,针耀而匀,静意视义,观适之变,是谓冥冥,莫知其形,见其乌乌,见其稷稷,从见其飞,不知其谁,伏如横弩,起如发机。 《八正神明论》 观其冥冥者,言形气荣卫之不形于外,而工独知之,以日之寒温,月之虚盛,四时气之浮沈,参伍相合而调之,工常先见之,然而不形于外,故曰观于冥冥焉。 视之无形,尝之无味,故谓冥冥,若神仿𨱰。 合人形于阴阳四时,虚实之应,冥冥之期,其非夫子孰能通之。 请言形,形乎形,目冥冥,问其所病,索之于经,慧然在前,按之不得,不知其情,故曰形。 《至真要大论》 愿闻上合昭昭,下合冥冥,柰何。 《示从容论》 譬以鸿飞亦冲于天,夫圣人之治病,循法守度,援物比类,化之冥冥,循上及下,何必守经。 《徵四失论》 呜呼,窈窈冥冥,熟知其道。道之大者,拟于天地,配于四海,汝不知道之谕受以明为晦。 《阴阳类论》 阴阳皆壮,下至阴阳,上合昭昭,下合冥冥,诊决死生之期,遂合岁首。 《灵枢经》 《小针解》 粗之暗者,冥冥不知气之微密也。妙哉!工独有之者,尽知针意也。 (梁針灸寫於2019年1月)
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