(按:下文中,【】內為我的備註。) 《五十营》 1 黄帝曰:余愿闻五十营奈何?歧伯答曰:天周二十八宿,宿三十六分;人气行一周,千八 【=1008】 分,日行二十八宿。人经脉上下左右前后二十八脉,周身十六丈二尺,以应二十八宿。 2 漏水下百刻,以分昼夜。故人一呼脉再动,气行三寸,一吸,脉亦再动,气行三寸,呼吸定息,气行六寸;十息,气行六尺,日行二分 【應為筆誤,經計算應為0.75分。】 。二百七十息,气行十六丈二尺,气行交通于中,一周于身,下水二刻,日行二十五分 【應為筆誤,經計算應為20分。】 。五百四十息,气行再周于身,下水四刻,日行四十分。二千七百息,气行十周于身,下水二十刻,日行五宿二十分 【筆誤,經計算應為5宿21.6分。】 。一万三千五百息,气行五十营于身,水下百刻,日行二十八宿,漏水皆尽脉终矣。 3 所谓交通者,并行一数也。故五十营备,得尽天地之寿矣,凡行八百一十丈也。 《根结》 5 一日一夜五十营,以营五藏之精, 不应数者,名曰狂生。 所谓五十营者,五藏皆受气,持其脉口,数其至也。五十动而不一代者,五藏皆受气。四十动一代者,一藏无气。三十动一代者,二藏无气。二十动一代者,三藏无气。十动一代者,四藏无气。不满十动一代者,五藏无气。予之短期,要在终始。 所谓五十动而不一代者,以为常也。 以知五藏之期,予之短期者,乍数乍疏也。 《营卫生会》 人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五藏六府,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不休, 五十 而复大会,阴阳相贯,如环无端,卫气行于阴二十五度,行于阳二十五度,分为昼夜,故气至阳而起,至阴而止。 营出于中焦,卫出于下焦。黄帝曰:愿闻三焦之所出。歧伯答曰:上焦出于胃上口,并咽以上,贯膈,而布胸中,走腋,循太阴之分而行,还至阳明,上至舌,下足阳明,常与营俱行于阳二十五度,行于阴亦二十五度一周也。故 五十度 而复太会于手太阴矣。 《卫气行》 黄帝问于歧伯曰:愿闻卫气之行,出入之合,何如?歧伯曰:岁有十二月,日有十二辰,子午为经,卯酉为纬。天周二十八宿,而一面七星,四七二十八星。房昴为纬,虚张为经。是故房至毕为阳,昴至心为阴。阳主昼,阴主夜。故卫气之行,一日一夜 五十周 于身,昼日行于阳二十五周,夜行于阴二十五周,周于五藏。 是故平旦阴尽,阳气出于目,目张则气上行于头
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