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防御“武汉肺炎”提升正气 中医荣大夫无私奉献祖传妙方

“武汉肺炎”正在肆虐中华,尤以武汉市民受害最深。武汉肺炎将会给中国乃至世界带来多大的灾害,现在还很难预知。在武汉肺炎阴影笼罩下,中国民众人心惶惶,远在北美的华人们谈论得最多的也是“武汉肺炎”这个话题,大有谈“武汉肺炎”色变之势头。

武汉肺炎的传播速度难以预料,几乎防不胜防,而且到目前为止还没有任何可以治愈的药物可用。在这种情况下,我们除了例行的采取一些诸如带防护口罩、勤洗手、室内消毒、少去人群聚集的地方等措施外,提升自身免疫抗病能力(即提升自身正气)十分重要。


中医世家荣大夫将如何提升正气和自己一生所学及继承无私奉献给世人的祖传秘方介绍给大家,海外华人可以自用,也可将此法介绍给国内的亲朋好友,共同防御凶悍病毒的侵袭,保护好自己及家人。

《黄帝内经》说:“正气存内,邪不可干。邪之所凑,其气必虚。”中医认为,人体内有多种不同的气,他们分别具有不同的功能。有一种气叫“卫气”,它属于人体的正气,运行在身体的最表层,保护身体免受外在病邪的伤害。这个“卫气”跟西医说的免疫力十分类似,不同之处在于:西医的免疫力过强的时候会把自己身体内部的好东西当成敌人,出现内斗,这就是我们通常所说的“自身免疫性疾病”。而中医的“卫气”更加智能,他能够识别真假好坏,不会自家人不识自家人。因此“卫气”强大不会造成自身伤害,只会让身体得到保护。在中国五千年的历史上经历过数百次瘟疫大流行,但是那些正气存内、“卫气”强大的人,不仅自身能够幸免,还能够出入疫地救助他人。所有被感染的人都是正气不足、卫外不固的人。

所以对抗瘟疫的最佳举措就是辅助正气。像“武汉肺炎”这种瘟疫在古代被称为戾气,传病性极强,对身体的伤害极大,比平时感染的六淫邪气“风、寒、暑、湿、燥、火”等的毒性强很多。但是无论多么强大的邪气,如果我们自身正气大于邪气的时候,邪气就没法攻克我们的身体,我们就不会染病;如果我们的正气稍微弱一点,跟病邪势均力敌,那么我们也可以让病邪在我们的体内消减活力,这样我们可能不会犯病,但是有可能成为病毒携带者,传染给其他人;如果我们的身体虚弱,没有能力战胜病毒,那么就会染病倒下。所以提升人体正气,强壮人体“卫气”,在防疫“武汉肺炎”病毒感染中极为重要,不仅可以保护我们自己,也可以保护我们身边的人。

一、中医世家荣大夫将自己一生所学及继承祖传秘方无私奉献给世人
下面提供几款提升正气,强壮“卫气”,预防“武汉肺炎”的中药方,大家可以酌情选用:

1、疑似感染但无条件就医者:
如果你身边的人已经有人患有“武汉肺炎”;或者怀疑自己已经接触了“武汉肺炎”患者;或者已经有了轻微的头痛、咽痛、发热、流涕等任何一种症状,但是还没法确诊患有“武汉肺炎”,也没法联系到医院,你可以让你的家人给你按照如下处方去买中药在家里调理,每天一副,代茶濒饮,连续7天。如果症状好转但未完全消失则再饮7天。

如果没有任何症状,只是担心会被感染,则连饮7天增强“卫气”预防感染。

配方如下:

黄耆9克,羌活6克,白芷6克,藁本6克,苍耳子6克,北沙参6克,桔梗6克,连翘6克,川芎3克。

用法:将草药倒入瓦罐(或者陶罐/玻璃罐/搪瓷罐)中,加水1000毫升,大火烧开后转小火煮20分钟,然后代茶频频饮用。

此为成人用量,小儿根据体重酌情减量。

2、平时体质很弱容易患感冒,想要净化肺脏提升“卫气”者:
配方如下:

黄耆9克,防风6克,白术6克,茯苓6克,北沙参6克,桔梗6克,苍耳子6克,菊花3克,生姜三片,大枣3枚。

煎煮和服用方法同上,连服七天。

3、如果家中有老人和孩子,想喝口感好一点,同时又能够净化肺脏提升“卫气”的汤品,可用如下配方:
银耳(去蒂)10克,梨子(去皮核)一个,北沙参10克,南杏仁10克,百合10克,冰糖20克。

将食材洗净后放入瓦罐中,再加水500毫升,大火烧开后转小火炖2小时后即可以食用。此为一人一天分量。可以每日食用。

二、如何提升自身免疫抗病能力(即提升正气)
除了根据情况服用以上方药外,饮食、锻炼、情治与作息等因素都会影响我们的“卫气”。养生抗病的法宝就蕴含在我们生活的点点滴滴中,损害自己身体的行为也同样发生在我们生活的点点滴滴中。下面就给大家介绍一些能够增强正气,提高“卫气”的养身方法。

1、饮食有节
脾胃为后天之本,气血生化之源。均衡和有规律的饮食习惯最有益于脾胃的养护,也能够强壮身体提高“卫气”能力。


吃饭的最佳时间:

早餐:7~9点,吃进去的食物能够得到最佳消化和利用;

中餐:11~13点,吃进去的食物转化成能量后供心脏使用,可以增强心脏的活力,也可以让全身得到气血的供应,身体自然会强壮;

晚餐:17~19点,给肾补充一点水分和食物精华,有助睡眠,让身体得到修复。

在食量上要遵循:早上要吃饱,中午要吃好,晚上要吃少的原则。

饮食内容:

早餐可适量多吃淀粉类食物,辅以肉蛋奶类食物;

中餐要多吃肉蛋奶等高蛋白食物,适当吃一点淀粉类食物,外加蔬果;

晚餐要多吃蔬果类的食物、汤,清淡饮食。

平时要多喝茶,少吃煎炸、烟熏、油腻、烧烤等食品,忌烟酒。

2、劳逸结合
中国传统上信奉的运动养生法跟现代西方人有很大的差异。现代西方人一说要锻炼就马上想到健身房,而我们中国人的养生之道是“形劳而不倦”(《黄帝内经》),“常小劳不生病”。我们的身体需要不断的运动,以促进气血的运行,这样人就会健康。如果整天坐着不干活,气血运行不畅,就会生气血阻滞的疾病,容易衰老和死亡;如果过劳,也会伤筋动骨,损害脏腑功能,出现过劳早死。

所以人需要不断的劳作以促进气血的运行,但是如果感到疲劳了就应该休息,或者换一种劳作方式以消除疲劳。是凡长寿老人无不是不停劳作的人,他们不是做做这个就是做做那个,总是不知疲劳,但是从来都不会过劳。他们做事没有执着和贪念,只是做自己力所能及的事情,并且快乐地做着一切事情,用他们长寿健康的一生诠释了“形劳而不倦”,“常小劳不生病”的养生法则。

3、调理情志
大家都在说“七情内伤”,但是很少有人知道七情如果能够造成内伤,内伤伤的是什么。

我们的五脏中首先感受到情绪变化的是肝脏,因为肝属木,与风的属性相同。有风的时候树叶就会动,而我们的情绪变化就像体内的风一样,情绪变化时肝就会有反应。轻微的情绪或者正面的情绪对肝不会造成负面的影响,而负面的情绪首先就会伤害肝脏,造成肝的气机不畅,这就造成了身体的危害,好比风不能正常运行造成地球气候反常,容易爆发瘟疫一样。肝气不畅首先就会影响到脾胃,使脾胃的气机也不畅,这样就会出现腹胀、脇痛、泛酸、食欲不振等等,所以很多人情绪不好的时候就吃不下饭,勉强吃下去后也会感到很不舒服。脾胃是后天之本,气血生化之源,脾胃不好了,吃饭不好了,免疫力也差了,什么病都有可能得。所以保持良好的心情十分重要。

经常静坐也是调理情志的好方法。经常静坐不仅可以使情志平和舒缓,也可以提升“卫气”,增强免疫力,现代有很多研究已经证实这一点,我就不再赘述。

4、作息规律
人体就是一个小宇宙,与大宇宙有很多类似之处,人体的作息时间跟太阳很类似。太阳的升起和落下是有规律的,人体的作息也是有规律的。现代人打破了人体正常的作息规律,因此也产生了很多怪病,有些怪病医院也检查不出来,科学家也弄不明白。


一般来说,人应该是在晚上11点以前入睡,在凌晨5点以后醒来,这对人体才是最好了。因为晚上11点到凌晨5点是人体重要器官工作和修复的时间,不喜欢人动来动去的打搅它们工作。否则脏腑的工作效率就会降低,血液得不到净化,器官得不到修复,久而久之人体就容易衰老、得病和死亡。

在中华五千年的历史长河中,在西医出现以前,人类经历了无数次规模大小不等的瘟疫,最终都是在全民的努力与中医的救治下遏止了瘟疫的蔓延,从来没有发生过像西方黑死病那样规模宏大、历时长久且死亡人数众多的惨况。而当萨斯病盛行的时候,也是在中医介入以后病情才得到遏止,而且经过中医治疗的患者几乎都没有留下后遗症,而很多单纯使用西医治疗的患者都留下了股骨头坏死的后遗症。我的祖父也曾经亲自告诉我,五十年代在他们家乡发生了一场大瘟疫,当时的人们都相信西医,大多去看西医,但是西医根本没有治疗那场瘟疫的药物,因此那些人都死掉了,但是有70多人到我的祖父处看中医,全部康复。此举震惊当地的西医界,因此有很多西医拜我祖父为师,并改行做了中医。因此,在瘟疫流行的时候及早使用中药保养,用传统的养生方法增强抵抗力以对抗瘟疫刻不容缓。

荣大夫简介

行医30余年的荣大夫出生于中医世家,有600多年的家族中医传承,其间也经历过多次瘟疫流行及救助经历。五十年代,其祖父所在的地区出现了瘟疫大流行。当时人们普遍信奉西医,贬低中医。因此大部分染病患者都去接受西医治疗,几乎全部不治身亡。但是有70余人没有去看西医,而是到其祖父处接受中医治疗,结果全部治愈。此事在当地引起了极大的轰动,很多西医也因此追随其祖父学习中医。

其祖父将毕生所学及家族秘方秘籍,包括抗击瘟疫的方法都传给了荣大夫。

在“武汉肺炎”肆虐中华之际,荣大夫愿将自己一生所学以及继承的秘方秘法无私奉献给世人,愿大家有病早治,无病早防,平安度过劫难。 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

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 采访嘉宾 发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学 武当祝玄冲,本名祝勇,道号玄冲,武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼道家性命双修之内丹法,略有小成。青年时入道武当仙山,师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症,尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 引 言 关于人体经脉运行,大家可能会脱口而出“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中……”的营气运行歌诀。但实际经脉的运行并非如此,“内景隧道,唯返观者能照察之”,武当祝华英道长在丹道修炼胎息状态下内证体悟到人体十二经脉阴阳双向正负运行规律,揭示了《黄帝内经》十二经脉运行四分之三未尝示人的奥妙。祝玄冲道长承其衣钵,下武当入红尘,以弘扬《黄帝内经》十二经脉运行道医学体系为己任,更将内丹修炼奥旨、周易阴阳体系融为一炉。今日中医家专访祝玄冲道长,一起从天人合一的角度重新认识道法自然、大道至简的内经隐秘。 -- 对 话 -- 家族熏陶痴迷道,研习《周易》悟中医 中医家记者: 受家族长辈熏陶,您从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣? 祝玄冲道长: 我们家族修道的人比较多,在我的爷爷之前的几辈信仰佛教的比较多,算是佛道双修,从我爷爷这一辈开始,主修道家的人比较多。所以说我们家一直都有佛道的修炼传承,家里也有这方面的书籍。很小的时候我就痴迷于道家的丹道修炼体系,在没有人指导的情况下,就自己看书研究。祝华英道长是我的伯父,但是他在武当山出家,平时我也没有机会向他请教,当时电话还不普及。我最早看的是道家北派的龙门派丹法。在读初中的时候,我就开始练习一些简单的静坐,自己一边修行,一边研究。2002年,我在武当山出家,之后就一直跟随祝华英道长开始系统地进行道家修炼和道医学的学习。 2006年,为了深入研究道家的丹道修炼理论体系,我又自学了《周易》,因为最早的丹道学与《周易》有很大的关联。在学习的过程中,我发现《周易》解决了我很多关于中医上的困惑,因为《周易》里面也有讲述关于阴阳、天地日月等方面知识。《周易》这个理论体系对我的中医学习帮助非常大,我从中领悟到了很多《黄帝内经》里面没有涉及到的知识。 中医家记者: 您可以具体说一说从《周易》里面领悟到的一些东西,对于中医学习的帮助吗? 祝玄冲道长: 其实《周易》本身有很多方面的

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为