跳至主要内容

中华民族站起来的标志:以生命医学战胜尸体医学!

1,生命医学与尸体医学

现代医学的学术误导在解剖学。解剖学把尸体当做生命,用“科学”这个概念来掩盖它的错误。

解剖学误导了什么?就是把身体误做生命。身体与生命是两个完全不同的概念。有生命时我们称它为身体;没生命时我们只能叫它为尸体,而不能再称它为身体了。

而治病,是给有生命的人治病,不是给尸体治病,现代医学用解剖尸体来研究生病治病的道理,应该称之为尸体医学,对活人生病治病毫无好处,相反还有误导。

因为从死尸上得来的病理知识,在生命实践的检验中通通不对,但又无可替代,错误的病理不得不继续流传。关键的问题是没有人知道病灶不是病因,而是结果。

因此,现在医院里的所有的诊断检查,都是疾病的结果,而不是疾病的原因,医生所治疗的也只是结果而不是原因。这样做,能把疾病治好吗?

可是,没有人知道医生治不好病,不是医生的问题,而是医学的问题。

我们的年青学子被这种误导洗白了脑袋,医学教育误了多少人家的子弟?血液科的专家不会治血液病,这不是天大的笑话吗?化疗科的专家为什么不给自己的家人化疗,是因为化疗治病只会死人而不能活人!

西方是上帝主宰的,所以,生命的探索成为禁区;东方不信上帝而信“道”,才能够著成《内经》,为了养生,故对生命进行了认真的阐述。

对中医来说,白血病、癌症、艾滋病、非典、甲流等等,都不可怕,都能治愈,但现在问题是,中医一直在替现代医疗揩屁股,因为病患看中医前,首先就被他们治坏了。

愿意受死者是因为长期的科普洗脑的结果,只能叫做至死不悟,有些人不愿意再受死,要问个为什么,于是被放来找中医。最后是救了自己。

人生也许会犯很多错误,其他错误都可回头再做,唯这个医疗的错误却是最不能犯的,再回头已百年身了。

很多疾病,西医只能治死不能治好,而我们中医能治好,道理何在?因为中医是生命医学!生命医学不是科学,是比科学要高得多的学问。

然而,我们的上层学术界,却不知自爱,拼命拿中医的脸往西医的屁股上靠,把中医研究院改为中医科学院。

中医与西医不同,西医之本在药,重药不重医,没有药就不能医;中医之本在医,重医不重药,所谓万物皆本草,只要知道病理,有各种各样的医疗方法,此法不行用那法。

这样才维护了中华民族的繁衍,现在把中医大学改成中医药大学,弄得脸不像脸,屁股又不像屁股。

生命医学的中医经典,被教育部拒之门外。解剖学本是尸体医学,本来上不得厅堂,却被用作基础学科。这实在是民族的大不幸,它误了多少人家的子弟?

过去我国乡乡有中医,村村有医工,放痧拔罐治百病,省钱又省力。如今村村挂盐水,孩子老生病,小病变大病。大病医院治不了,千里寻找老中医。这不是对我们如此讲科学的嘲笑吗?

2,对抗疗法与驱魔术

美国的FDA(美国食品药品管理局)承认现代医学只是一种对抗疗法。对抗疗法的意思就是视疾病为敌人,非消灭它不行。

从古代巫师到现代医学,这种看法一直没有变更,这就说明西方医学一点都没长进!

古代巫师认为疾病是魔鬼缠身,只有把病人吊起来鞭打驱赶魔鬼才能治愈病人,这与现代医学治癌用化疗药物杀死癌细胞的思路可谓同出一辙。

中世纪的西方医圣盖伦,认为发热是血中有毒素,采用放血退热法就延传了两千多年,直至阿司匹灵研制成功才放弃,很多人因放血而死。近代最厉害的一次是1918年的西班牙大流感,死亡者达2000—5000万人。

而同期的中国医圣张仲景著《伤寒论》,就与盖伦完全不同了。

《伤寒论》即治发热的理论和实践。其中对治疗、用药的讲究,给中华民族的后世留下了非常明白的规矩。不是那盖伦简单的放血。

单发汗,也就列出好几条不同的方法,这种方法适合个体化治疗,因为是每个生命在生病,生命的个体特异性决定了治疗必须各自不同。

此后的中国中医界,又在 《伤寒论》的基础上增加了温病、瘟疫、气虚、阴虚、阳虚……等各种不同体质发热后分别治疗的方法,使之更加适合个体化治疗。

这就是我国在各种疫病流行后中医参入取得良好效果的原因。非典流行后,中西医治疗的对比已经足以说明问题了。

3,中医看病靠疗效,西医靠市场

如果没有化学药品,就没有西医内科。化学药品还只有100年的历史。也就是说,西医是靠化学药品起家的。治所有的内科病,西医用了不到100年的时间,这是“秒光年”的速度。

治病,没有那么简单,上海有个老中医叫孙起元。年轻时患重病在上海西医治疗无效后,被名中医恽铁樵治愈,这才觉得中医学的博大精深。

解放前他大学毕业在交通界工作,业余从事中医的研究。60年代在上海长海医院配合西医化疗治白血病10年,观察无一例获救。

即使这样一无所获,迄今为止的西医治白血病,仍然是老办法我行我素,没一点改进迹象。这说明医学医疗方法的改变之困难。只一种白血病,尚且如此,现在西医的病竟有六十万种之多。

中医看病是靠不断积累在群众中的威望而展开的——生意是守出来的。有句话叫“三代出名医”——成了名医才有生意。

因为病人找医生看病,医生的举措涉及病人的生命或健康,所以,病人自己就十分小心,要打听谁的医疗经验好才找谁。初出茅庐的医生有时候连饭也没法混,只得跟着师父过日子。

可是,西医一开始为什么就会生意兴隆?门路有五条:

一是通过基础教育灌输西医“科学性”权威知识,这一条是对全民进行洗脑的软硬兼施的基本功之一;

二是在主流媒体上和科普活动中大肆宣传西医病理学知识,这一条是对全民进行洗脑的软硬兼施的基本功之二;

三是把所有疾病都假设为“不治之症”,对人宣传“目前没有特效药”“目前没有有效疗法”。从伤风感冒到癌症白血病艾滋病通通都是“不治之症”,对就医者进行言语恐吓,非要接受他们的对抗疗法长期服药不可,这一条是留住病人客户的软内功之一;

四是假借免费体检,制造长期服药的病人,这一条是扩大病人客户的软内功之二;

五是假手医保制度“指定”大批病人只有到那里去接受治疗才可“享受”报销,这是旱涝保收的硬外功,更是鲸吞大量纳税人血汗钱的神圣不可侵犯之法制者也。

如果叫西医也跟中医一样无依无傍单打独斗“守三代”,我相信他们一定守得冷冷清清,一个人影也给守没了。

4,中医比西医好,这是不容置疑的

现在的医院把疾病按部位分科,把诊断与处方分开,各种仪器负责诊断与化验,医生负责开处方,这不是让病人问道于盲吗?

邹纪平先生把这些不会看病的医生,叫做“集体医盲团队”,真是个大创见。

不会看病光开药方的医生也有人相信,这不是咄咄怪事吗?而且还能搞成排队挂号,天天让老百姓叫“看病难”,做到这个地步,手眼通天彻地,确实很不容易。

生命最重要的特性是个体特异性。也就是每个生命都是个体。每个个体与其他个体都不一样。也就是每个个体的自组织能力与其他个体不一样。

因此,面对疾病,每个个体为了生存而抵抗疾病或自我调整的能力也不一样。

医学要解决的是面对这些不一样,该如何治疗的方法。这就叫医疗个体化。医疗个体化的意思就是不一样的人得的病也不一样,因此,需要不一样的治疗。这个问题中医学在2500年前就解决了。

而西医学到现在都还是一病一药,千人一治。人这种世上最复杂的精灵,临床上就像工厂工人对待机器一样机械,只要是确诊为一种疾病,全世界上至教授下至乡村医生,都是大同小异的一个疗法,最后还美其名曰“科学”。

而中医应用“辨证论治”的方法,根据每个人表现出来“证”的不同,采取个性化的治疗。

无论哪个老中医,只要坚持辨证论治的,都会认为中医比西医好,这是不容置疑的。

每个老中医在这一生,都治了不少的病人,很多都是医院里的医生说治不好的,或者与病人说过“这是不死的癌症”……,可是到了自己手里,有的几帖药就好了;有的被判了“死刑”,说几个月内就会死,可是多年后仍活得好好的。

见多了这些多次给事实否定的话,心中自然有个比较。所以,凡是真正按辨证论治治病的老中医,都热爱中医,都觉得中医远胜西医。

中医比西医好,还可以从两个概念上看出:中医讲治愈率,就是治好后不要再吃药了;西医讲缓解率,就是治疗后这个病轻了点,还没有好,需要长期(实际是一辈子)维持治疗用药。

这是因为医生身不由己,药物是制药公司研制出来的,他们研制的指导思想就是卖药,病人要长期吃药,直到吃出“并发症”而死亡。

对制药公司来说,病人就是客户,客户就必须长期保持联系。实际上,西医医生只是个卖药的,而不是看病的;如果是看病的,那医院里的检查仪器是干什么用的呢?

5,医生已经不再是一个独立的职业了

现在可以这么说,凡是化工生产出来的药物,都会致癌。什么叫“致癌”?致癌就是生产体内垃圾,使体内产生垃圾“堆栈”(就是肿块),然后,制药公司就通过医疗组织,利用肿块与癌细胞理论,推销化疗药品。

由于这种推销,直接涉及病人的生命,很多人会有良心的谴责,故,制药公司就利用高额回扣收买医生的良心。这就是医患矛盾上升到杀医的原因。

“医生再也不是一种职业了——这个事实够残酷的。今天的医生仅仅是制药公司市场部的附庸。”(Vernon Coleman著:《别让医生杀了你》第7页,陕西师范大学出版社2003年1月。)

中医的理念是:没有治不好的病,只有没本领的医生。比如血障,就是造血功能障碍。对西医来说,这种障碍都是不可逆的。道理就在于它没有什么办法治疗。

但根据很多病人不治疗却痊愈了这一事实,就可以认为,之所以血障成不治之症,是现代医学没法治,不是中国中医不能治。对生命来说,任何疾病,不可逆是不存在的。

人是大自然的产物,它只适应大自然给它安排食物,化学药品都是人工合成的,因而会影响人的造血功能,导致幼稚白细胞(包括红细胞和血小板)升高与降低。

中国科协主席韩启德先生说:“中医比西医不知道要高多少倍,因为,西医什么也没有。”,像很多赤脚医生为什么远胜从国外获得两个博士头衔的血液病专家(也包括全世界这样的著名专家),这是什么道理?

唯一的答案是他学的是中医学不是西医学。中医学是治好病的学问,西医学是赚钱的学问。

我们的民族已经吃够了苦头,是应该站起来的时候了。但是我认为,能使中华民族真正站起来的不是核弹、飞机和军舰,而是能向全人类施惠的医学与医疗。

战争吓不倒全人类,而有效有益的医疗却能够团结全人类。想想,谁不得病?谁不希望药到病除?只有真正为全人类谋福祉的医疗,而不是掠夺人们财产与谋财害命的医学和医疗才能团结全人类。

中华民族真的要站起来,它的标志是:以廉洁战胜贪腐,用自然药物战胜化学药品!以公益性医疗战胜掠夺性医疗!以生命医学战胜尸体医学!

【轉載】 凡轉載本網站文章,請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com

此博客中的热门博文

道家四秘

 上清四秘是道家上清派推崇的四种养生食物,道人内流通,常人难以知晓。 它们分别是:萝卜,白菜,豆腐,生姜! 这大白菜如果是卷心的白菜,其气有向内收的趋势,散白菜将气往外发散。当代人思虑过多,上热下寒, 大白菜可以将相火从食道往下降,将气往下收敛,又可通肠道。白萝卜可以降气化痰消食。 所以大白菜加萝卜,就相当于黄芩加半夏。 “要想不死,肠中无滓。”这是道家修行的一句话。现在大多数人肠中有许多污滓。而 白菜可刮肠,萝卜可顺气,常吃萝卜白菜,便可以清肠通浊气。 道家常说的辟谷,若没有掌握法门,不可轻易尝试。 生姜 可通神明,孔圣人便有不撤姜食之说。 可解鱼蟹毒,又可温脾阳止呕逆。男子主阳,不可百日无姜。 况且现代人喜欢饮食冰冻饮料瓜果,其恶习是当时快意,却严重伤害脾阳,于养生有大害。故平日每餐少食姜可拨乱反正。 最后一味豆腐呢?是佛家道家恩物,也是我们健康的宝物。《论语》讲“七十可以衣帛食肉。”说明古人饮食谱中蛋白质摄取以豆制品为主,肉食不多。当代农牧业发达,人们食肉过多,造成身体严重偏酸化,还容易臃滞气机,阻碍中焦,许多人脾虚得只能运化粥米之类,却要再填塞肉,满足口腹之欲,却不管肠胃负担。未来十年将是癌症高发期,许多饮食无度的人都是结肠癌肝癌高危人群。万物平等且有灵,我们口中食,是以它物生命以换来。我们吃得是肉,其实是动物的尸体。动物临死前的恐惧悲鸣诸多怨气必然留藏在尸体中,我们咽下口中美食,亦是咽下死亡的怨气,无异于砒霜鸩酒。 自古道家着重性命双修,身体为灵魂的载体,自是要好生爱护。所以 豆腐这清嫩白净之物可满足人们多种蛋白质需要,又可素心安神。 这普通白菜萝卜豆腐生姜被道家称为“上清四秘”且不轻易外传,必有其珍贵意义。食素食,亦是养素心,养素心,即是安神灵,心神得安,即是长生久视之道。 希望有所见闻者,能生善念,发善心,身病心来养,心病身可调,最终得到健康长寿大道~!

《彭祖经》原文及译文

彭祖介绍: 彭祖, 姓篯名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为"上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源"。彭祖是圣人眼中的圣人。从彭祖到孔子两千多年,从孔子至今又有两千多年。孔子之名,家喻户晓,孔子之言,到处流传,孔子的形象,何其伟大!孔子视彭祖,犹如今人视孔子,可见,在两千多年前彭祖的地位就非常显赫了。在哲人看来彭祖为得道之人,为集上古养生术大成之人。诸子百家尽管学术思想不尽相同,但多引彭祖为据,以增强其立论的权威性和说服力。足见彭祖惶惶于哲人心中,长留于哲人哲言。 彭祖之道和养生术影响很大,长期流传。历代道家或医学著作中零零散散保存着彭祖的养生学内容。彭祖的养生之道是原始社会后期人类医疗保健实践记载。其大致内容可分为彭祖摄养术、彭祖导引术、彭祖服气术、彭祖房中术等和彭祖烹调术几个方面。尤其是彭祖作为烹调的创始人,受到历代厨师们的尊重,代代有传人。彭祖所首创的名肴做法,虽多数失传,但也有流传下来的。 《彭祖经》原文: 彭祖者,姓篯讳铿,帝颛顼之玄孙也。殷末已七百六十七岁,而不衰老。少好恬静,不恤世务,不营 名誉,不饰车服,唯以养生治身为事。王闻之,以为大夫。常称疾闲居,不与政事。善于补导之术,服水桂云母粉麋角散,常有少容。然性沉重,终不自言有道,亦不作诡惑变化鬼怪之事。窈然无为,少周游,时还独行,人莫知其所诣,伺候竟不见也。有车马而常不乘,或数百日,或数十日,不持资粮,还家则衣食与人无异。常闭气内息,从旦至中,乃危坐拭目,摩搦身体,舐唇咽唾,服气数十,乃起行言笑。其体中或瘦倦不安,便导引闭气,以攻所患。心存其体,面(明抄本面上有头字)九窍,五脏四肢,至于毛发,皆令具至。觉其气云行体中,故于鼻口中达十指末,寻即体和。王自往问讯,不告。致遗珍玩,前后数万金,而皆受之,以恤贫贱,无所留。又采女者,亦少得道,知养性之方,年二百七十岁,视之如五六十岁。奉事之于掖庭,为立华屋紫阁,饰以金玉。乃令采女乘辎軿,往问道于彭祖。既至再拜,请问延年益寿之法,彭祖曰:“欲举形登天,上补仙官,当用金丹,此九召(杜光庭《墉城集仙录》卷六,采女条“九召”作“元君”。是。)太一,所以白日升天也。此道至大,非君王之所能为。其次当爱养精神,服药草,可以长生。但不能役使鬼神,乘虚飞行。身不知交接之道,纵服药无益也。能养阴阳之意,可推之而得,但...

《内经图》1詳解

中国医史博物馆编撰的《文物选粹》一书,收有一幅彩绘《内经图》,系清宫如意馆藏品;这幅图画出自何人何时,未加注明。做为道教教理的图说形式,北京白云观也有同样一幅,是木刻板,黑白图。道教中称它"绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要"(语见白云观藏图)。把图像、诗歌、隐语集于一纸,是明清之际养生类书的典型风格,像高濂的《遵生八笺》、周履清的《赤凤髓》、龚居中的《万寿丹书》及清代医学家曹无极的《万寿仙书·诸仙导引图》等,都附有图示,但以上插图在于以神仙名誉规定导引动作,《内经图》则重在描画人之身内,与嘉靖、万历年间的《性命圭旨》的插图,又属一类风格,故又称《内景图》。关于它的创制时间,我们可以综合落款、题诗、画风三个方面,寻其答案。 就落款而言,白云观藏图下留有收藏者素云道人的"会心"文字,全文是: 此图向无传本,缘丹道广大精微,钝根人无从领取,是以罕传世。予偶于高松山斋中检观书画,此图适悬壁上,绘法工细,筋节脉络注解分明,一一悉藏窍要。展玩良久,觉有会心,始悟一身呼吸吐纳即天地盈虚消息,苟能神而明之,金丹大道思过半矣。诚不敢私为独得,爰急付梓,以广流传。素云道人刘诚印敬刻并识。板存京都白云观。 时间是"光绪丙戌年荷月上浣"--光绪十二年阴历六月上旬。 从以上文字中,我们可以得到三点启示: 其一,道教中将《内经图》视为内丹作品。 其二,白云观版是临摹而来,并非首创。 其三,它的创制时间的下限当在"光绪丙戌年"之前。 再看《内经图》的题诗,虽然传世版本各异,却都题有一首七律: 铁牛耕地种金钱,刻石儿童把贯穿。 一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。 白头老子眉垂地,碧眼胡僧手托天。 若问此玄玄会得,此玄玄外更无玄。 这首诗出自《吕祖全书》,是清初顺治年间道教信士刘体恕等扶乩托名之作,上图时略有字词的改动或是误抄,这里不再细说。再看清初的道教,龙门第七代律师王常月,从隐居的嵩山北上京师,"奉旨主讲白云观,赐紫衣凡三次,登坛说戒,度弟子千余人"(清完颜崇实《昆阳王真人道行碑》)。一时间一度出现了道教史上的龙门中兴之势,即顺乎时局的需要,赢得了统治者的礼遇,所以一贯尊崇喇嘛教的清庭收有推崇吕洞滨的道教龙门内丹学派的《内经图...

《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)

李少波 (甘肃中医学院教授) 李少波(1910年2月—2011年9月28日),年壽102歲,河北省安平县人。甘肃省名中医、甘肃中医学院教授、真气运行学创始人。2009年6月,被授予“中华中医药学会成就奖”,并聘为中华中医药协会终身理事。代表作品有《真气运行法》、《真气运行论》等。 五步: 1. 呼气注意心窝部, 2. 意息相随丹田趋, 3. 调息凝神守丹田, 4. 通督勿忘复勿助, 5. 元神蓄力育生機 1,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)1 2,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)2 3,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)3 4,李少波亲自讲解真气运行法五步功成(音频)4 4,李少波 真气运行法 五步功成(静功)

各种糖类的吸收速度

 葡萄糖>果糖>麦芽糖>蔗糖 单糖比双糖(二糖)吸收快,且葡萄糖是体内可直接分解利用的,因此吸收比较快。蔗糖水解后是一葡萄糖一果糖。而麦芽糖是二葡萄糖~ 只有单糖才能被人体吸收。多糖被水解为单糖才能吸收。 单糖:葡萄糖 果糖 二糖:麦芽糖蔗糖 单糖吸收速度快.所以果糖吸收快 但是,升糖指数跟吸收速度不是正相关。依然是蔗糖升糖指数高。记得果糖是23。蔗糖肯定超过80,具体参考杨月欣主编《食物升糖指数》

各種食用油凝固點及牛油知识

 各種食用油凝固點        40℃-46℃ 牛油(因其熔点高于体温,不易被消化。虽然不宜直接食用,但它能使糕点起酥,故在制作西式糕点时,在欧洲国家中,常用作起酥剂。)     38~41 瑪琪琳 43~44 起酥油 38~39 酥油 39~40 白油 37.0豬油 36  黄油 25℃以上 棕櫚油和椰子油 10-15℃ 花生油 5℃ 橄欖油 0℃ 棉籽油 -10℃ 大豆油、葵花籽油、菜籽油 -10℃以下 玉米油 【提醒】、 1:一般說來,植物油以不飽和脂肪為主,凝固點較低,但飽和脂肪酸含量越高的食用油,就越容易凝固。 2:棕櫚油、椰子油是凝固點很高的油,其凝固點達到24℃。 ---------------------------------- Butter黄油小知识 黄油Butter,又称牛油、白脱、奶油,是由稀奶油加工来的,黄油约含脂肪(80%~82%)、水分(15.6%~17.6%)。而稀奶油含有大约40%的脂肪和大约60%的水分,这些脂肪也是以脂肪球的形式分散在水中。脂肪球被外表面的膜分隔着,因而彼此不能聚合。而脂肪球周围则被连续的水包围。于是我们说这是水包油。这时候,如果我们对稀奶油施加一个机械外力,破坏掉包围着脂肪球的膜,则可以让本来彼此孤立的脂肪球团结在一起。如果我们同时再保持一个较低的温度,让脂肪凝固(牛乳脂的凝固点在30摄氏度左右),则多余的水分就会与脂肪分离。慢慢地,凝固的脂肪小颗粒则互相粘在一起,形成一大坨。这时候,剩下的少量的水分则以小液滴的形式分散在了脂肪中,水包油的局面逆转成了油包水,稀奶油就变成黄油了。 性价比很高的黄油哦~ 某宝一下你就知道! 性价比很高的黄油哦~ 某宝一下你就知道! 黄油的分类 根据不同的种类,黄油可分为“无水黄油”、“酸性黄油”。 Clarified Butter 无水黄油 乳脂含量约 99.9%,又称AMF、无水奶油、纯净黄油等。是由奶油制成,通过多次将奶油分离,直到剩下乳脂肪为止。 除加热外,接近无水状态的无水黄油不容易融化,在制作烘焙产品时容易处理,从而节省成本。 Cultured Butter酸...

佛家三脉七轮与道家经络穴位对照图

“七轮”之说源于印度瑜伽知识,是指人体经脉系统中七个主要的能量汇集点。相当于中医经络学的穴位。“七轮”的知识后流传至西藏被当地密教及藏传佛教所吸收。当代,“三脉七轮”的知识亦随运动瑜伽和藏传佛教而流传至西方国家,并广泛应用于各类身心灵的理论之中。 我们身体能量系统的第二个组成部分是七个轮穴。这些轮穴是身体上能量的进出口,这些进出口在身体上主要有七个,因此一般说有七个轮穴。但其实除了这七个大的外,还有许多小的,分布全身。经脉也是一样,除了三条主要的外,还有许多小的。人的身体远比今天医学所了解的复杂。 以下是佛家三脉七轮与道家经络穴位对照: 由下而上,它们分别是: 1 根轮 (纯真轮、海底轮、纯真轮、密轮),暗红色,形状像四个花瓣-----------(会阴穴) 2 腹轮 (真知轮、水轮),橘色,形状莲花十瓣-------------下丹田,气海穴(脐下1.5寸),关元穴(脐下3寸) 3 脐轮 (正道轮),黄色的,形状是十二块花瓣-----(神阙穴),即肚脐 4 心轮 (仁爱轮),绿色的,形状是八个花瓣-------(膻中穴) 5 喉轮 (大同轮),蓝色的,形状是十六个花瓣---------------无 6 额轮 (宽恕轮、眉心轮、月轮、第三只眼、宽恕轮),紫色,---------(印堂穴),天目,眉间 7 顶轮 (梵天轮、自觉轮)---------------(百会穴) 3脉 中脉,在脊椎中央--------道家没有对应的经络,但是脊椎前有任脉,脊椎后又督脉 左脉-------- 右脉--------

《黄帝内经》里面有多少人物

 《黄帝内经》这本书,是一部问答式的对话体的著作,是古代中国的黄帝和他的大臣的问答,大部分内容是黄帝问,大臣回答。他有几位掌管医道的大臣,如歧伯、伯高、雷公、鬼臾区等。其中歧伯是最重要的。另外,在他们的对话中,还提到了古代中国的一些人物。 1,对话的人物,一共有7位。分别为: 黄帝:古代中国的领导人。 歧伯(天师):大多数的篇章。 雷公:11篇,《素问》《灵枢经》均有。 《素问--著至教论》《素问--示从容论》《素问--疏五过论》《素问--徵四失论》《素问--阴阳类论》《素问--方盛衰论》《素问--解精微论》《灵枢经--经脉》《灵枢经--禁服》《灵枢经--五色》《灵枢经--官能》 伯高:10篇,只在《灵枢经》 《灵枢经--寿夭刚柔》《灵枢经--骨度》《灵枢经--肠胃》《灵枢经--平人绝谷》《灵枢经--逆顺》《灵枢经--五味》《灵枢经--卫气失常》《灵枢经--阴阳二十五人》《灵枢经--邪客》《灵枢经--卫气行》 少俞:4篇,只在《灵枢经》 《灵枢经--五变》《灵枢经--论勇》《灵枢经--论痛》《灵枢经--五味论》 少师:5篇,只在《灵枢经》 《灵枢经--寿夭刚柔》《灵枢经--忧恚无言》《灵枢经--通天》《灵枢经--岁露论》 2,书中对话提到的人物,6人 僦贷季, 《移精变气论》 上古使僦贷季,理色脉而通神明,理色脉而通神明,合之金木水土,四时八风六合,不离其常,变比相移,以观其妙,以知其要,欲知其要,则色脉是矣 《阴阳二十五人》 苍帝,赤帝,上古黄帝(不是《黄帝内经》里面对话的黄帝),白帝,黑帝,

倪海厦:女人的月經就是奶水

梁冬:好,那我们今天进入这个正题,因为上一周呢,我们讲了糖尿病和这个心脏病,今天我特别想跟您聊一个问题。就是我发现呢,以前我有跟一些公司的人力资源部的人聊过,那人力资源部的人跟我说:现在这个女员工里面啊,这个乳腺增生和乳腺癌好像很多。而且现在那个量其实完全不是以前那个,以前那个女子还束胸,都没有那么严重。     倪海厦:对。     梁冬:那个时候拿个布缠着,是吧,为了不要显得那么性感。而现在呢,这么方便,呃,这么这个放……不要方便嘛,就是那么放松的状况之下,还有那么多这样那样的按摩机,还有这样那样的知识,然后大家都比以前更加关注这个问题了,那为什么就越来越多咧?那它的机理是什么咧?     倪海厦:好,这个问题非常好哈!这是一直在西医学界或是中医学界是一个迷,西医呢只知道得到乳癌,那查到乳癌,最后为什么得到乳癌不是很清楚。哦,然后又说:诶,女性荷尔蒙不能多吃、随便乱吃,吃太多会得到乳癌。也就是说,西医自己知道,他告诉你女性荷尔蒙会产生乳癌,你吃了人工的女性荷尔蒙会造成乳癌。那实际上中医呢,很多中医界……他们并不了解,并没有真正去研读到《黄帝内经》,你真正把《黄帝内经》读完你会发现到,中医认为:奶水,女人的奶水就是月经。     梁冬:这有出处么?     倪海厦:有,就出在《黄帝内经》里面。     梁冬:它怎么说的?《黄帝内经》怎么说?     倪海厦:在《黄帝内经》里面就直接讲,月经就月事么,好,月事以时下,好。那……     梁冬:那这个东西跟奶水有什么关系咧?     倪海厦:在奶水……每个月月经来之前,女人胸部会涨,那涨到一定的程度,比如前一个礼拜开始慢慢涨起来,到了月经一开始来了以后,胸部的压力就会减轻,减轻以后慢慢、慢慢呢就奶水往下走,走到子宫里面去,然后……那当月经比如来了三天,有的来五天,来完了以后,那个奶……胸部的压力就没有了,噢,那……     梁冬:那为什么这样不是因为胸部的压力,就是说,那这里面并不能说明那就是奶水变的呀?     倪海厦:对,很好,我们有两个地方可以证明。第一个,这个诸位问一...

李庆远:长生不老诀

 原文载于:1986年《气功》杂志第6期 李清云又名李庆远 (1677~1933 年),先后历经了康熙、雍正、乾隆、 嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统九代至民国,在世 257 岁,是世界上 极罕见的长寿星。在他 100 岁时(1777 年)曾因在中医中药方面的杰出成 就,而获政府的特别奖励。在他 200 岁的时候,仍常去大学讲学。这期间他 曾接受过许多西方学者的来访。  他认为自己健康长寿的原因有三:一是长期素食;二是内心保持平静、 开朗;三是常年将枸杞煮水当茶饮。 “保持一种平静的心态,坐如龟,行如 雀,睡如狗”这就是李清云留给后人长寿的秘诀指引。他始终认为保持一个 平静安宁的心态是长寿所必须的。他的饮食主要以米饭和少量的葡萄酒为 主。 第一章 长生大道章  长生总诀   长生之术,其道有十。曰打坐,降心,炼性,超界,敬信,断缘,收心, 简事,真观,泰定。能解此十道,始足以延龄。得此十道之精微,始足与言 长生。却病延年之法,返老还童之机,皆系于是。 打坐之道,形体端庄,合眼瞑目,此假打坐也。打坐之道者,二六时中,行 住坐卧。心似泰山,不动不摇。六根不出,七情不入,素富贵行乎富贵,素 贫贱行乎贫贱。无遇不安,无入不得。能如此,不必参禅入定,便是肉身以 佛。  降心之法,湛然不动,昏昏默默,不见万物,邈邈冥冥,不分内外,丝 毫欲念不生。此是真定,不必降也。若心逐境驰,有所感念,寻头觅尾,或 静有所见闻,现出无数幻象,则心生败坏,道德有损,不可不降。 至于练性,如理瑶琴。促则弦断,慢则不应,紧慢得中,则琴调美。又如铸 剑,钢多易折,铁多易锩。钢铁得中,则剑利矣。真旨如此。练真性者,易 深体而曲解之也。  界有三界,为欲界,色界,无色界。私欲浑忘,即超欲界。尘境浑忘, 即超色界。不着空相,即超无色界。超此三界,则烦恼不生,邪魔远避。 敬者道之根,主一无适之谓。信者决然无疑,真实不虚之谓也。能守敬信, 即是圣贤以佛。孔子曰:敬而信,以亲信。可见圣人亦从此下手。 断缘者,断尘缘也。尘缘不断,最足蔽心。万般聪明,皆为所蒙。凡人不能 无荣辱得丧之心,则机械之念生,机械之心生。则万种干时求利事作。于是 乎而纭纭扰扰,尘缘绕人。心无片刻安,神无片刻定,以致促其寿命。此大 忌也。古人云:弃事则形不劳,无为则心自安。勿...