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中华民族站起来的标志:以生命医学战胜尸体医学!

1,生命医学与尸体医学

现代医学的学术误导在解剖学。解剖学把尸体当做生命,用“科学”这个概念来掩盖它的错误。

解剖学误导了什么?就是把身体误做生命。身体与生命是两个完全不同的概念。有生命时我们称它为身体;没生命时我们只能叫它为尸体,而不能再称它为身体了。

而治病,是给有生命的人治病,不是给尸体治病,现代医学用解剖尸体来研究生病治病的道理,应该称之为尸体医学,对活人生病治病毫无好处,相反还有误导。

因为从死尸上得来的病理知识,在生命实践的检验中通通不对,但又无可替代,错误的病理不得不继续流传。关键的问题是没有人知道病灶不是病因,而是结果。

因此,现在医院里的所有的诊断检查,都是疾病的结果,而不是疾病的原因,医生所治疗的也只是结果而不是原因。这样做,能把疾病治好吗?

可是,没有人知道医生治不好病,不是医生的问题,而是医学的问题。

我们的年青学子被这种误导洗白了脑袋,医学教育误了多少人家的子弟?血液科的专家不会治血液病,这不是天大的笑话吗?化疗科的专家为什么不给自己的家人化疗,是因为化疗治病只会死人而不能活人!

西方是上帝主宰的,所以,生命的探索成为禁区;东方不信上帝而信“道”,才能够著成《内经》,为了养生,故对生命进行了认真的阐述。

对中医来说,白血病、癌症、艾滋病、非典、甲流等等,都不可怕,都能治愈,但现在问题是,中医一直在替现代医疗揩屁股,因为病患看中医前,首先就被他们治坏了。

愿意受死者是因为长期的科普洗脑的结果,只能叫做至死不悟,有些人不愿意再受死,要问个为什么,于是被放来找中医。最后是救了自己。

人生也许会犯很多错误,其他错误都可回头再做,唯这个医疗的错误却是最不能犯的,再回头已百年身了。

很多疾病,西医只能治死不能治好,而我们中医能治好,道理何在?因为中医是生命医学!生命医学不是科学,是比科学要高得多的学问。

然而,我们的上层学术界,却不知自爱,拼命拿中医的脸往西医的屁股上靠,把中医研究院改为中医科学院。

中医与西医不同,西医之本在药,重药不重医,没有药就不能医;中医之本在医,重医不重药,所谓万物皆本草,只要知道病理,有各种各样的医疗方法,此法不行用那法。

这样才维护了中华民族的繁衍,现在把中医大学改成中医药大学,弄得脸不像脸,屁股又不像屁股。

生命医学的中医经典,被教育部拒之门外。解剖学本是尸体医学,本来上不得厅堂,却被用作基础学科。这实在是民族的大不幸,它误了多少人家的子弟?

过去我国乡乡有中医,村村有医工,放痧拔罐治百病,省钱又省力。如今村村挂盐水,孩子老生病,小病变大病。大病医院治不了,千里寻找老中医。这不是对我们如此讲科学的嘲笑吗?

2,对抗疗法与驱魔术

美国的FDA(美国食品药品管理局)承认现代医学只是一种对抗疗法。对抗疗法的意思就是视疾病为敌人,非消灭它不行。

从古代巫师到现代医学,这种看法一直没有变更,这就说明西方医学一点都没长进!

古代巫师认为疾病是魔鬼缠身,只有把病人吊起来鞭打驱赶魔鬼才能治愈病人,这与现代医学治癌用化疗药物杀死癌细胞的思路可谓同出一辙。

中世纪的西方医圣盖伦,认为发热是血中有毒素,采用放血退热法就延传了两千多年,直至阿司匹灵研制成功才放弃,很多人因放血而死。近代最厉害的一次是1918年的西班牙大流感,死亡者达2000—5000万人。

而同期的中国医圣张仲景著《伤寒论》,就与盖伦完全不同了。

《伤寒论》即治发热的理论和实践。其中对治疗、用药的讲究,给中华民族的后世留下了非常明白的规矩。不是那盖伦简单的放血。

单发汗,也就列出好几条不同的方法,这种方法适合个体化治疗,因为是每个生命在生病,生命的个体特异性决定了治疗必须各自不同。

此后的中国中医界,又在 《伤寒论》的基础上增加了温病、瘟疫、气虚、阴虚、阳虚……等各种不同体质发热后分别治疗的方法,使之更加适合个体化治疗。

这就是我国在各种疫病流行后中医参入取得良好效果的原因。非典流行后,中西医治疗的对比已经足以说明问题了。

3,中医看病靠疗效,西医靠市场

如果没有化学药品,就没有西医内科。化学药品还只有100年的历史。也就是说,西医是靠化学药品起家的。治所有的内科病,西医用了不到100年的时间,这是“秒光年”的速度。

治病,没有那么简单,上海有个老中医叫孙起元。年轻时患重病在上海西医治疗无效后,被名中医恽铁樵治愈,这才觉得中医学的博大精深。

解放前他大学毕业在交通界工作,业余从事中医的研究。60年代在上海长海医院配合西医化疗治白血病10年,观察无一例获救。

即使这样一无所获,迄今为止的西医治白血病,仍然是老办法我行我素,没一点改进迹象。这说明医学医疗方法的改变之困难。只一种白血病,尚且如此,现在西医的病竟有六十万种之多。

中医看病是靠不断积累在群众中的威望而展开的——生意是守出来的。有句话叫“三代出名医”——成了名医才有生意。

因为病人找医生看病,医生的举措涉及病人的生命或健康,所以,病人自己就十分小心,要打听谁的医疗经验好才找谁。初出茅庐的医生有时候连饭也没法混,只得跟着师父过日子。

可是,西医一开始为什么就会生意兴隆?门路有五条:

一是通过基础教育灌输西医“科学性”权威知识,这一条是对全民进行洗脑的软硬兼施的基本功之一;

二是在主流媒体上和科普活动中大肆宣传西医病理学知识,这一条是对全民进行洗脑的软硬兼施的基本功之二;

三是把所有疾病都假设为“不治之症”,对人宣传“目前没有特效药”“目前没有有效疗法”。从伤风感冒到癌症白血病艾滋病通通都是“不治之症”,对就医者进行言语恐吓,非要接受他们的对抗疗法长期服药不可,这一条是留住病人客户的软内功之一;

四是假借免费体检,制造长期服药的病人,这一条是扩大病人客户的软内功之二;

五是假手医保制度“指定”大批病人只有到那里去接受治疗才可“享受”报销,这是旱涝保收的硬外功,更是鲸吞大量纳税人血汗钱的神圣不可侵犯之法制者也。

如果叫西医也跟中医一样无依无傍单打独斗“守三代”,我相信他们一定守得冷冷清清,一个人影也给守没了。

4,中医比西医好,这是不容置疑的

现在的医院把疾病按部位分科,把诊断与处方分开,各种仪器负责诊断与化验,医生负责开处方,这不是让病人问道于盲吗?

邹纪平先生把这些不会看病的医生,叫做“集体医盲团队”,真是个大创见。

不会看病光开药方的医生也有人相信,这不是咄咄怪事吗?而且还能搞成排队挂号,天天让老百姓叫“看病难”,做到这个地步,手眼通天彻地,确实很不容易。

生命最重要的特性是个体特异性。也就是每个生命都是个体。每个个体与其他个体都不一样。也就是每个个体的自组织能力与其他个体不一样。

因此,面对疾病,每个个体为了生存而抵抗疾病或自我调整的能力也不一样。

医学要解决的是面对这些不一样,该如何治疗的方法。这就叫医疗个体化。医疗个体化的意思就是不一样的人得的病也不一样,因此,需要不一样的治疗。这个问题中医学在2500年前就解决了。

而西医学到现在都还是一病一药,千人一治。人这种世上最复杂的精灵,临床上就像工厂工人对待机器一样机械,只要是确诊为一种疾病,全世界上至教授下至乡村医生,都是大同小异的一个疗法,最后还美其名曰“科学”。

而中医应用“辨证论治”的方法,根据每个人表现出来“证”的不同,采取个性化的治疗。

无论哪个老中医,只要坚持辨证论治的,都会认为中医比西医好,这是不容置疑的。

每个老中医在这一生,都治了不少的病人,很多都是医院里的医生说治不好的,或者与病人说过“这是不死的癌症”……,可是到了自己手里,有的几帖药就好了;有的被判了“死刑”,说几个月内就会死,可是多年后仍活得好好的。

见多了这些多次给事实否定的话,心中自然有个比较。所以,凡是真正按辨证论治治病的老中医,都热爱中医,都觉得中医远胜西医。

中医比西医好,还可以从两个概念上看出:中医讲治愈率,就是治好后不要再吃药了;西医讲缓解率,就是治疗后这个病轻了点,还没有好,需要长期(实际是一辈子)维持治疗用药。

这是因为医生身不由己,药物是制药公司研制出来的,他们研制的指导思想就是卖药,病人要长期吃药,直到吃出“并发症”而死亡。

对制药公司来说,病人就是客户,客户就必须长期保持联系。实际上,西医医生只是个卖药的,而不是看病的;如果是看病的,那医院里的检查仪器是干什么用的呢?

5,医生已经不再是一个独立的职业了

现在可以这么说,凡是化工生产出来的药物,都会致癌。什么叫“致癌”?致癌就是生产体内垃圾,使体内产生垃圾“堆栈”(就是肿块),然后,制药公司就通过医疗组织,利用肿块与癌细胞理论,推销化疗药品。

由于这种推销,直接涉及病人的生命,很多人会有良心的谴责,故,制药公司就利用高额回扣收买医生的良心。这就是医患矛盾上升到杀医的原因。

“医生再也不是一种职业了——这个事实够残酷的。今天的医生仅仅是制药公司市场部的附庸。”(Vernon Coleman著:《别让医生杀了你》第7页,陕西师范大学出版社2003年1月。)

中医的理念是:没有治不好的病,只有没本领的医生。比如血障,就是造血功能障碍。对西医来说,这种障碍都是不可逆的。道理就在于它没有什么办法治疗。

但根据很多病人不治疗却痊愈了这一事实,就可以认为,之所以血障成不治之症,是现代医学没法治,不是中国中医不能治。对生命来说,任何疾病,不可逆是不存在的。

人是大自然的产物,它只适应大自然给它安排食物,化学药品都是人工合成的,因而会影响人的造血功能,导致幼稚白细胞(包括红细胞和血小板)升高与降低。

中国科协主席韩启德先生说:“中医比西医不知道要高多少倍,因为,西医什么也没有。”,像很多赤脚医生为什么远胜从国外获得两个博士头衔的血液病专家(也包括全世界这样的著名专家),这是什么道理?

唯一的答案是他学的是中医学不是西医学。中医学是治好病的学问,西医学是赚钱的学问。

我们的民族已经吃够了苦头,是应该站起来的时候了。但是我认为,能使中华民族真正站起来的不是核弹、飞机和军舰,而是能向全人类施惠的医学与医疗。

战争吓不倒全人类,而有效有益的医疗却能够团结全人类。想想,谁不得病?谁不希望药到病除?只有真正为全人类谋福祉的医疗,而不是掠夺人们财产与谋财害命的医学和医疗才能团结全人类。

中华民族真的要站起来,它的标志是:以廉洁战胜贪腐,用自然药物战胜化学药品!以公益性医疗战胜掠夺性医疗!以生命医学战胜尸体医学!

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 上清四秘是道家上清派推崇的四种养生食物,道人内流通,常人难以知晓。 它们分别是:萝卜,白菜,豆腐,生姜! 这大白菜如果是卷心的白菜,其气有向内收的趋势,散白菜将气往外发散。当代人思虑过多,上热下寒, 大白菜可以将相火从食道往下降,将气往下收敛,又可通肠道。白萝卜可以降气化痰消食。 所以大白菜加萝卜,就相当于黄芩加半夏。 “要想不死,肠中无滓。”这是道家修行的一句话。现在大多数人肠中有许多污滓。而 白菜可刮肠,萝卜可顺气,常吃萝卜白菜,便可以清肠通浊气。 道家常说的辟谷,若没有掌握法门,不可轻易尝试。 生姜 可通神明,孔圣人便有不撤姜食之说。 可解鱼蟹毒,又可温脾阳止呕逆。男子主阳,不可百日无姜。 况且现代人喜欢饮食冰冻饮料瓜果,其恶习是当时快意,却严重伤害脾阳,于养生有大害。故平日每餐少食姜可拨乱反正。 最后一味豆腐呢?是佛家道家恩物,也是我们健康的宝物。《论语》讲“七十可以衣帛食肉。”说明古人饮食谱中蛋白质摄取以豆制品为主,肉食不多。当代农牧业发达,人们食肉过多,造成身体严重偏酸化,还容易臃滞气机,阻碍中焦,许多人脾虚得只能运化粥米之类,却要再填塞肉,满足口腹之欲,却不管肠胃负担。未来十年将是癌症高发期,许多饮食无度的人都是结肠癌肝癌高危人群。万物平等且有灵,我们口中食,是以它物生命以换来。我们吃得是肉,其实是动物的尸体。动物临死前的恐惧悲鸣诸多怨气必然留藏在尸体中,我们咽下口中美食,亦是咽下死亡的怨气,无异于砒霜鸩酒。 自古道家着重性命双修,身体为灵魂的载体,自是要好生爱护。所以 豆腐这清嫩白净之物可满足人们多种蛋白质需要,又可素心安神。 这普通白菜萝卜豆腐生姜被道家称为“上清四秘”且不轻易外传,必有其珍贵意义。食素食,亦是养素心,养素心,即是安神灵,心神得安,即是长生久视之道。 希望有所见闻者,能生善念,发善心,身病心来养,心病身可调,最终得到健康长寿大道~!

发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学

 采访嘉宾 发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学 武当祝玄冲,本名祝勇,道号玄冲,武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼道家性命双修之内丹法,略有小成。青年时入道武当仙山,师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症,尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 引 言 关于人体经脉运行,大家可能会脱口而出“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中……”的营气运行歌诀。但实际经脉的运行并非如此,“内景隧道,唯返观者能照察之”,武当祝华英道长在丹道修炼胎息状态下内证体悟到人体十二经脉阴阳双向正负运行规律,揭示了《黄帝内经》十二经脉运行四分之三未尝示人的奥妙。祝玄冲道长承其衣钵,下武当入红尘,以弘扬《黄帝内经》十二经脉运行道医学体系为己任,更将内丹修炼奥旨、周易阴阳体系融为一炉。今日中医家专访祝玄冲道长,一起从天人合一的角度重新认识道法自然、大道至简的内经隐秘。 -- 对 话 -- 家族熏陶痴迷道,研习《周易》悟中医 中医家记者: 受家族长辈熏陶,您从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣? 祝玄冲道长: 我们家族修道的人比较多,在我的爷爷之前的几辈信仰佛教的比较多,算是佛道双修,从我爷爷这一辈开始,主修道家的人比较多。所以说我们家一直都有佛道的修炼传承,家里也有这方面的书籍。很小的时候我就痴迷于道家的丹道修炼体系,在没有人指导的情况下,就自己看书研究。祝华英道长是我的伯父,但是他在武当山出家,平时我也没有机会向他请教,当时电话还不普及。我最早看的是道家北派的龙门派丹法。在读初中的时候,我就开始练习一些简单的静坐,自己一边修行,一边研究。2002年,我在武当山出家,之后就一直跟随祝华英道长开始系统地进行道家修炼和道医学的学习。 2006年,为了深入研究道家的丹道修炼理论体系,我又自学了《周易》,因为最早的丹道学与《周易》有很大的关联。在学习的过程中,我发现《周易》解决了我很多关于中医上的困惑,因为《周易》里面也有讲述关于阴阳、天地日月等方面知识。《周易》这个理论体系对我的中医学习帮助非常大,我从中领悟到了很多《黄帝内经》里面没有涉及到的知识。 中医家记者: 您可以具体说一说从《周易》里面领悟到的一些东西,对于中医学习的帮助吗? 祝玄冲道长: 其实《周易》本身有很多方面的

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为