（1）《史记》
1，黄帝，白日飞升，《史记--孝武本纪》
黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号。
（2）《汉书》
（3）《后汉书》
1，王和平，羽化，《后汉书--方术列传下》
北海王和平，性好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从至京师。会和平病殁，邕因葬之东陶。有书百馀卷，药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其尸解，邕乃恨不取其宝书仙药焉。
（4）《三国志》
（5）《晋书》
1，葛洪，羽化，《晋书----列传第四十二》
（葛）洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辩玄赜，析理入微。后忽与岳疏云：「当远行寻师，克期便发。」岳得疏，狼狈往别。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及见。时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。
2，许迈，羽化，《晋书--列传第五十 王羲之》
玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。
（6）孙亮，羽化，《宋书》
孙亮，羽化，《宋书--卷四十五列传第五 王镇恶 檀韶 向靖 刘怀慎 刘粹》
亮在梁州，忽服食修道，欲致长生。迎武当山道士孙道胤，令合仙药。至益州，泰豫元年药始成，而未出火毒。孙不听亮服，亮苦欲服，平旦开城门取井华水服，至食鼓后，心动如刺，中间便绝。后人逢见，乘白马，将数十人，出关西行，共语分明，此乃道家所谓尸解者也。追赠冠军将军，谥曰刚侯。
（7）《南齐书》
（8）《梁书》
（9）《陈书》
（10）《魏书》
（11）《北齐书》
（12）《周书》
（13）《隋书》
徐则，羽化，《隋书--卷七十七列传第四十二》
（徐则）至于五更而死，支体柔弱如生，停留数旬，颜色无变。晋王下书曰：“......身体柔软，颜色不变，经方所谓尸解地仙者哉！......”
（14）《南史》
1，孙亮，羽化，《南史--卷十七 列传第七》
(孙)亮在梁州忽服食，欲致长生，迎武当山道士孙怀道使合仙药，药成，服之而卒。及就敛，尸弱如生。
2，顾欢,《南史--卷七十五 列传第六十五》
(顾欢)自克死日，自择葬时，卒于剡山，时年六十四。身体香软，道家谓之尸解仙化焉。
3，陶弘景，羽化，《南史--卷七十六 列传第六十六》
(陶弘景)大同二年卒，时年八十一。颜色不变，屈申如常，香气累日，氛氲满山。
（15）《北史》
徐则，《北史--卷八十八列传第七十六 隐逸》
（徐则）其后夕中，命待者取香火，如平常朝礼之仪，至于五更而死。支体柔弱如生，停留数旬，颜色不变。晋王下书曰：“......身体柔软，颜色不变，经方所谓尸解地仙者哉！......”
李皎， 《北史--卷二十七列传第十五》
（李）皎为寇谦之弟子，遂服气绝粒数十年，隐于恒山。年九十馀，颜如少童。一旦，沐浴冠带，家人异之，俄而坐卒。道士咸称其得尸解仙道。
（16）《旧唐书》
孙思邈，羽化，《旧唐书----卷二百一》
永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月馀，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。自注《老子》、《庄子》，撰《千金方》三十卷，行于代。又撰《福禄论》三卷，《摄生真录》及《枕中素书》、《会三教论》各一卷。
刘道合，羽化，《旧唐书----卷二百二》
咸亨中，（刘道合）卒。及帝营奉天宫，迁道合之殡室，弟子开棺将改葬，其尸惟有空皮，而背上开拆，有似蝉蜕，尽失其齿骨，众谓尸解。
司马承祯，羽化，《旧唐书----卷二百二》
（司马承祯）是岁，卒于王屋山，时年八十九。其弟子表称；「死之日，有双鹤饶坛，及白云从坛中涌出，上连于天，而师容色如生。」
（17）《新唐书》
张果，《"列传第一百二十九 方技》
（张果）至恒山蒲吾县，未几卒，或言尸解。
（18）《旧五代史》
（19）《新五代史》
（20）《宋史》
陈抟，羽化，《宋史--列传第二百二十方技上》
二年秋七月，石室成，（陈）抟手书数百言为表，其略曰：「臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。」如期而卒，经七日支体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。
甄栖真，羽化，《宋史--列传第二百二十一方技下》
（甄栖真）乾兴元年秋，谓其徒曰：「此岁之暮，吾当逝矣。」即宫西北隅自甃殡室。室成，不食一月，与平居所知叙别，以十二月二日衣纸衣卧砖塌卒。人未之奇也。及岁久，形如生，众始惊，传以为尸解。
（21）《辽史》
（22）《金史》
（23）《元史》
（24）《明史》
（梁针灸写于2019年12月） 凡轉載本網站文章，請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com
1，黄帝，白日飞升，《史记--孝武本纪》
黄帝采首山铜，铸鼎荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十馀人，乃上去。馀小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号。
（2）《汉书》
（3）《后汉书》
1，王和平，羽化，《后汉书--方术列传下》
北海王和平，性好道术，自以当仙。济南孙邕少事之，从至京师。会和平病殁，邕因葬之东陶。有书百馀卷，药数囊，悉以送之。后弟子夏荣言其尸解，邕乃恨不取其宝书仙药焉。
（4）《三国志》
（5）《晋书》
1，葛洪，羽化，《晋书----列传第四十二》
（葛）洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辩玄赜，析理入微。后忽与岳疏云：「当远行寻师，克期便发。」岳得疏，狼狈往别。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及见。时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。
2，许迈，羽化，《晋书--列传第五十 王羲之》
玄自后莫测所终，好道者皆谓之羽化矣。
（6）孙亮，羽化，《宋书》
孙亮，羽化，《宋书--卷四十五列传第五 王镇恶 檀韶 向靖 刘怀慎 刘粹》
亮在梁州，忽服食修道，欲致长生。迎武当山道士孙道胤，令合仙药。至益州，泰豫元年药始成，而未出火毒。孙不听亮服，亮苦欲服，平旦开城门取井华水服，至食鼓后，心动如刺，中间便绝。后人逢见，乘白马，将数十人，出关西行，共语分明，此乃道家所谓尸解者也。追赠冠军将军，谥曰刚侯。
（7）《南齐书》
（8）《梁书》
（9）《陈书》
（10）《魏书》
（11）《北齐书》
（12）《周书》
（13）《隋书》
徐则，羽化，《隋书--卷七十七列传第四十二》
（徐则）至于五更而死，支体柔弱如生，停留数旬，颜色无变。晋王下书曰：“......身体柔软，颜色不变，经方所谓尸解地仙者哉！......”
（14）《南史》
1，孙亮，羽化，《南史--卷十七 列传第七》
(孙)亮在梁州忽服食，欲致长生，迎武当山道士孙怀道使合仙药，药成，服之而卒。及就敛，尸弱如生。
2，顾欢,《南史--卷七十五 列传第六十五》
(顾欢)自克死日，自择葬时，卒于剡山，时年六十四。身体香软，道家谓之尸解仙化焉。
3，陶弘景，羽化，《南史--卷七十六 列传第六十六》
(陶弘景)大同二年卒，时年八十一。颜色不变，屈申如常，香气累日，氛氲满山。
（15）《北史》
徐则，《北史--卷八十八列传第七十六 隐逸》
（徐则）其后夕中，命待者取香火，如平常朝礼之仪，至于五更而死。支体柔弱如生，停留数旬，颜色不变。晋王下书曰：“......身体柔软，颜色不变，经方所谓尸解地仙者哉！......”
李皎， 《北史--卷二十七列传第十五》
（李）皎为寇谦之弟子，遂服气绝粒数十年，隐于恒山。年九十馀，颜如少童。一旦，沐浴冠带，家人异之，俄而坐卒。道士咸称其得尸解仙道。
（16）《旧唐书》
孙思邈，羽化，《旧唐书----卷二百一》
永淳元年卒。遗令薄葬，不藏冥器，祭祀无牲牢。经月馀，颜貌不改，举尸就木，犹若空衣，时人异之。自注《老子》、《庄子》，撰《千金方》三十卷，行于代。又撰《福禄论》三卷，《摄生真录》及《枕中素书》、《会三教论》各一卷。
刘道合，羽化，《旧唐书----卷二百二》
咸亨中，（刘道合）卒。及帝营奉天宫，迁道合之殡室，弟子开棺将改葬，其尸惟有空皮，而背上开拆，有似蝉蜕，尽失其齿骨，众谓尸解。
司马承祯，羽化，《旧唐书----卷二百二》
（司马承祯）是岁，卒于王屋山，时年八十九。其弟子表称；「死之日，有双鹤饶坛，及白云从坛中涌出，上连于天，而师容色如生。」
（17）《新唐书》
张果，《"列传第一百二十九 方技》
（张果）至恒山蒲吾县，未几卒，或言尸解。
（18）《旧五代史》
（19）《新五代史》
（20）《宋史》
陈抟，羽化，《宋史--列传第二百二十方技上》
二年秋七月，石室成，（陈）抟手书数百言为表，其略曰：「臣抟大数有终，圣朝难恋，已于今月二十二日化形于莲花峰下张超谷中。」如期而卒，经七日支体犹温。有五色云蔽塞洞口，弥月不散。
甄栖真，羽化，《宋史--列传第二百二十一方技下》
（甄栖真）乾兴元年秋，谓其徒曰：「此岁之暮，吾当逝矣。」即宫西北隅自甃殡室。室成，不食一月，与平居所知叙别，以十二月二日衣纸衣卧砖塌卒。人未之奇也。及岁久，形如生，众始惊，传以为尸解。
（21）《辽史》
（22）《金史》
（23）《元史》
（24）《明史》
（梁针灸写于2019年12月） 凡轉載本網站文章，請註明本網站網址 http://www.liangzhenjiu.com