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辩护律师评说胡万林

 辩护律师评说胡万林

http://www.sina.com.cn 1999年12月31日 02:00 科技日报

　　高级律师楼献是杭州初阳律师事务所主任，此次他是无偿为胡万林作代理人，为胡万林作无罪辩护。29日上午庭审 结束后，记者采访了楼献，请他对本案前景作出预测。


　　记者：你为胡万林作无罪辩护，是否有压力？


　　楼献：我对胡万林在一审中能否胜诉并不看好。但我认为胡万林是不是犯非法行医罪，这要有证据来说话。法庭 上是要靠证据说话的。对于受聘为胡万林作辩护人，我没有什么压力，也没有接到任何人的授意要我怎么做不要我怎么做。我 是职业律师，我将尽力维护我的当事人的权利。尽管目前全国的主流媒体“一边倒”，但是胡万林有没有罪，有什么罪，不是 报纸说什么就是什么，他有没有罪，等判决后才能定。


　　记者：你以什么依据为胡万林作无罪辩护？


　　楼献：根据我所掌握的事实。“非法行医”的动机是什么？应该是牟取暴利，而今天公诉人提供的证据却只字未 提胡万林收过别人的一分钱。


　　记者：你认为胡万林懂医术吗？


　　楼献：这一点你们不是从庭审中了解到了吗？谁能说胡万林一点医术都不懂呢。


　　记者：胡万林今天很放松，对法官的提问调侃，甚至狡辩，你对此作何评价。


　　楼献：我注意到我的当事人在庭上的表现很正常，这跟他平时的为人是一致的。据我了解，胡万林很真诚，这不 能算狡辩。作为被告方，他可以在法庭上陈述自己的观点，也可以拒绝回答问题。这是法律赋予他的权利。一个人怎么说话， 说什么话，那是他的风格。胡万林在庭上的表现很幽默，正说明他这个人有魅力。


　　记者：一些人包装了胡万林，对他今天这个结局你作何评价？


　　楼献：胡万林今天站在被告席上，给我们提出一个很好的问题，那就是我们的许多行政部门应该怎样依法行政， 出了问题不能一推了之。


　　记者：你对柯云路的《发现黄帝内经》怎么看？


　　楼献：我看过这本书，但今天不想作任何评价。


　　记者：胡万林有没有精神类疾病？他最终的结局会怎样？


　　楼献：我认为胡万林是一个精神很正常的人。至于他的未来，我相信时间会作出回答。我想他会从监狱走出来， 走进新世纪的阳光。


　　楼献还介绍说，今天来旁听的也有胡万林治好的病人，他们不是“医托”，以后的庭审中他会以调查到的证据证 明这个问题。

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《内经图》4-李少波亲自讲解真气运行法五步功成（音频）

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2200年前的气功书籍：《引书》

原标题：导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合，表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例，九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月，荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓，在随葬品中发现了1236枚竹简，竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等，涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等，是极为珍贵的历史文献，为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马
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孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》，唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷，收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷，旧题晋葛洪撰，实际上系孙思邈《枕中方》，并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同，惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容，盖《枕中记》有散佚。全书五章，自慎章论饮食之道，养生的十二多与十二少；禁忌章述守庚申、服药禁忌等；导引章讲按摩、咽液等法；行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法；守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性，其方存於卷者甚众。其或幽微秘密，疑未悟之心。至於澄神内观，游玄采真，故非小智所及。常思所寻设能及之，而志不能守之，事不从心，术即不验。诚由前之误交切而难遣，摄卫之道赊远而易违，是以混然同域，绝而不思者也。稽叔夜悟之大得，论之未备，所以将来志士览而惧焉。今所撰录，并在要典。事虽隐秘，皆易知易为，以补斯阙。其学者不违情欲之性，而俯仰可从；不弃耳目之玩，而顾纹可法。旨约而用广，业少而功多。余研核方书，盖亦久矣。搜求秘道，略无遗馀。自非至妙至神，不入兹录；诚信诚效，始冠於篇。取其弘益，以贻後代。苟非其道，慎勿虚传；传非其人，殃及三世。凡著五章为一卷，与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺，人事多屯。居处屯危，不能自慎而能鮨济者，天下无之。故养性之士，不知自慎之方，未足与论养生之道也，故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危，恒以忧畏为本。营无所畏忌，则庶事隳坏。 《经》曰：人不畏威，则大威至矣。故以治身者，不以忧畏，朋友远之；治家者，不以忧畏，奴仆侮之；治国者，不以忧畏，邻境侵之；治天下者，不以忧畏，道德去之。故忧畏者，生死之门，礼教之主，存亡之由，祸福之本，吉凶之元也。是故仕无忧畏，则身名不立；农无忧畏，则稼穑不滋；工无忧畏，则规矩不设；商无忧畏，则货殖不广；子无忧畏，则孝敬不笃；父无忧畏，则慈爱不著；臣无忧畏，则勋庸不建；君无忧畏，则社稷不安。养性者，失其忧畏，则心乱而不治，形躁而不宁，神散而气越，志荡而意昏，应生者死，应死者亡，应成者败，应吉者凶。其忧畏者，其犹水火不可暂忘也。人无忧畏，子弟为勍敌，妻妾为
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