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“神医”胡万林牢狱生活曝光 监狱未让其狱中行医

 2013年11月05日 09:48

来源:成都商报 作者:蓝婧



狱友关系


卢跃称自己是2001年12月到豫西监狱,2010年转往现在的监狱。其目前所在监狱狱警也证实,卢跃差不多在两三年前从豫西监狱转入,加上被刑拘的时间,已服刑近十三年。胡万林则是2002年1月进入豫西监狱,2011年12月出狱。这样算来,两人在同一个监狱里待了近9年。


虽然卢跃不是胡万林的室友,但他们同在入监监区,相处了近两个月,“洗洗漱漱”都在一起。在监狱“出工”(劳动改造)、搞活动时,两人也常见面。按照卢跃的说法,在狱中不合群的胡万林,还时常主动向他“敞开心扉”。


豫西监狱方面证实,卢跃确曾是该监狱的犯人。按照入狱时间算,两人确应同在入监监区待过。


此前,据大河报报道,豫西监狱相关负责人李警官在接受采访时证实,胡万林是2002年1月11日到监。从被刑拘之日起,到2011年12月11日出狱,他共服刑13年。


搞“科学实验”


搞到自己进医院


卢跃说,胡万林虽然话不多说,但和入狱前一样,没少给人“看病”,甚至在监狱中还有人拜他为师。在卢跃看来,胡万林的确很“神”。在近九年里,他给人治病的方法也就两种:一是喝水,二是吃土。无论对方得的是什么病,胡万林都叫他喝水,“要喝自来水,喝到填饱肚子。”胡万林自己也喝水,经常早上起来就喝好几大碗。


卢跃回忆,有一次,胡万林炫耀自己有“特殊功能”,能空口吃一碗干辣椒,并强调这是在搞“科学实验”。当时,胡万林果然吃下了一碗辣椒,然后不停地喝凉水,没多久,他就开始胃痛难忍,被紧急送进了医院。


医院诊断结果是胃出血,马上动手术才把人救回来,这让胡万林住了好些天的院。卢跃到医院看望他,问是“咋回事?”胡郑重其事地回答说,搞科学实验成功了。“我说要不是给你抢救过来,你命都没有了,还成功了。”卢跃半开玩笑地说,胡万林没有接茬儿。


成都商报记者 蓝婧 发自河南


因为卷入一个雇凶杀人案,卢跃(化名)于2001年底进入位于洛阳的豫西监狱,在这里结识了胡万林,与这位传说中的“神医”在同一个监狱度过了近9年的时光。卢跃说,两人曾“洗洗漱漱”都在一起,也经常在劳动和活动中见面,在狱中不合群的胡万林,还时常主动向他“敞开心扉”。


近日,成都商报记者来到监狱,与胡万林这位曾经的狱友面对面,狱友眼中的胡万林,其实一点也不“神”。


尴尬处境


“神医”未分到医疗监区


在来到豫西监狱前,卢跃并不知道胡万林这个人,但进了监狱一段时间,他就被胡万林的名声“震”住了。“胡大师医术高明,人很不错。”不少狱友这么对他说。


卢跃原本为河南一位厂长,算得上有知识有文化的人,而他起初对胡万林印象也是“有知识有文化”。这种感觉源于监狱里流传的胡万林相关“著作”。


“好像是一本书。”卢跃回忆说,一般文字性的、不影响监管安全的书报杂志之类可以拿进监狱,胡万林自己就托人从监狱外拿了不少与他有关的书报。卢跃不能确定这本书是否就是柯云路所写的那本《发现黄帝内经》,但他记得那的确是一本关于胡万林医术的书,书里的内容显示“他对这个方面很有研究”。


虽然卢跃不是胡万林的室友,但他们同在入监监区,相处了近两个月。在入监监区期满之后,卢跃被分在教育监区,其他还有医疗监区、劳动监区等。不过胡万林并没有因其“高明的医术”被分到医疗监区,而是分到了劳动监区。卢跃说,胡万林“很不安分”,之后数年时间里,调了好几个监区进行改造。在之后的几次换监中,也没有与医疗监区有什么瓜葛。


按照卢跃的说法,胡万林只跟几个关系比较近的同犯讲一点,比如他。成都商报记者了解到,教育监区有教研室,还有为监狱办小报的小报室等。在这里的犯人大多知识水平较高,能接触到更多的层面,在监狱里的地位也相对更高。两人分监区之后,胡万林经常借故到教学楼,趁便来找卢跃。卢跃说,胡万林告诉他,自己不是非法行医。卢跃说,胡万林给人的印象“很傲慢”,“摸不清他,给人一种神秘感。”而他这种态度,在狱方看来倒更容易接受,“不凑热闹,不争论,显得十分低调”。


胡万林很少参加集体活动,除了书法。卢跃记得,大家都是在纸上练字,而有一次胡万林不知从哪儿搞来一个拖把,蘸了水,在地上大“笔”一挥,手一背,走了。胡万林当时写的这个字,卢跃到现在也不认识,只是觉得他有些“装模作样”。至于为什么他偏偏只参加书法活动?“估计这个书法他是练过。”卢跃说,对于自己自信的方面,胡很喜欢炫耀。


狱中“治病”


一靠喝水,二靠吃土


相比自信的书法,对自己被广为传颂的“医术”,胡万林不太主动“炫耀”。“这方面他很严格。”卢跃说,在众人面前,胡万林几乎从来不谈,“都是别人主动找他。”


虽话不多说,卢跃称,胡万林同入狱前一样,没少给人“看病”,甚至在监狱中还有人拜他为师。对于传说中胡万林只用眼睛看便知病症,卢跃连连摆手:“没有没有,他都要先问你得了什么病。”


在卢跃看来,胡万林的确很“神”。在近九年里,他给人治病的方法也就两种:一是喝水,二是吃土。


卢跃说,无论对方得的是什么病,胡万林都叫他喝水,“要喝自来水,喝到填饱肚子。”胡万林自己也喝水,经常早上起来就喝好几大碗。


除了喝水就是吃土。遇到有些喝水喝不好的,胡万林就从监狱的墙上刮下几层土,让对方连土带水喝下去。


卢跃还说,一位患癌症的犯人在吃了胡万林配的药后,病情越发严重。“听说是把人治死了。”但对此,豫西监狱表示,狱方不可能让胡万林在狱中行医,所以不可能有把人治死的事。对于胡万林有没有私下教人喝水治病之类,则不得而知。


卢跃回忆,有一次,胡万林炫耀自己有“特殊功能”,能空口吃一碗干辣椒,并强调这是在搞“科学实验”。当时,胡万林果然吃下了一碗辣椒,然后不停地喝凉水,没多久,他就开始胃痛难忍,被紧急送进了医院。


医院诊断结果是胃出血,马上动手术才把人救回来,这让胡万林住了好些天的院。卢跃到医院看望他,问是“咋回事?”胡郑重其事地回答说,搞科学实验成功了。“我说要不是给你抢救过来,你命都没有了,还成功了。”卢跃半开玩笑地说,胡万林没有接茬儿。


炫耀能耐


以老婆名义给自己写信 称“领导已经过问了”


“我对他的认识就是个骗。”卢跃对成都商报记者说,经过多年的相处,他发现胡万林“话讲得大”,不说实话,还自相矛盾,故意给人制造一种假象,“好像他很能耐。”


卢跃说,胡万林最喜欢炫耀自己跟领导关系多好,经常告诉他自己给好多领导看病。但卢跃从来没见哪个领导来看过他。最让卢跃啼笑皆非的是,胡万林有次拿了一封信给大家看,信中以他老婆的口吻说:“你的事情,领导已经来过问了,都插手了,这个事情就好办多了。”结果和胡同监狱的狱友告诉卢跃,那是胡自己以他老婆的名义给自己写的信,为了怕别人发现是他自己的笔迹,还让这位狱友帮忙重新抄了一遍。


“胡万林有钱倒是真的。”卢跃说,监狱里的伙食大都一样,超市成了大家的奢侈品店。在超市买东西是人手一卡,而胡万林的卡里常常都存满了钱,大都是他监狱内外的徒弟孝敬的,所以胡万林花钱“比较大手大脚”。


对于人们崇拜胡万林的原因,卢跃认为是每个人的认识不一样。卢跃说,胡万林对医学方面的知识应该是了解一点,也不是一点都不懂。而胡万林的外表看起来也“像那么回事”。不过,让卢跃觉得比较奇怪的是,胡万林入狱这么多年,他的家人几乎从没来看过他,除了他的妻子。这一点与豫西监狱方的说法不谋而合。


“他谁都不认。”胡万林的前妻任朝芳曾对成都商报记者说,胡在开终南山医院的时候,大女儿经常去看他,但他却对外说这不是他女儿,而是以前认的干女儿,“他那时一直强调自己没有子女,也从没过结婚。”据称他还把自己的母亲称为养母,其母曾对记者说,可能因为当年她揭发儿子和姓唐女人(胡的第二任妻子)杀人的事,他怨恨她。


当时狱友间曾流传戏语,胡万林“自己就是个神,哪里还顾得上家里头的那些凡人?”


豫西监狱:不可能让胡万林在狱中行医


针对胡万林狱友提到的胡万林在狱中行医一事,豫西监狱向成都商报记者表示,狱方不可能让胡万林在狱中行医,所以不可能有把人治死的事。对于胡万林有没有私下教人喝水治病之类,则不得而知。


此前,据大河报报道,豫西监狱相关负责人李警官在接受采访时表示,鉴于胡万林之前在社会上的影响较大,他们在收监后,即将他定为重点管控人员。“刚开始大概有1年时间,胡万林不服判决,流露出对判决的不满情绪。”他说,那段时间,胡万林表现较为激烈,但随着希望破灭,他的情绪才逐渐稳定,沉寂下来。


胡万林服刑期间,一直很低调,很抵触外界的打扰,包括媒体采访。对监狱里号召参加的演唱会、运动会等集体活动,胡万林从来不关心,也不报名,但对监区组织的文化学习、政治学习表现主动积极。


按照李警官的说法,胡万林这个人有点怪,不合群,在“神医”身份被更多狱友获知之后,他与狱友的交流变得很少。“13年间,也有不少媒体联系采访胡万林,但都被胡万林拒绝了。”在李警官的印象里,13年间,胡万林唯一一次接受采访,是在2005年夏天。当时,一家媒体记者来到了豫西监狱。


“对这次采访,胡万林简短地向媒体说了一些东西。”李警官说,当时的胡万林,虽然早已褪去了“神医”的光环,但依然坚持自己的“自然运动疗法”,并对传统的医生嗤之以鼻。


李警官说,胡万林刚刚服刑时,他的妻子曾来探视过一次。大约半年以后,探视的人就完全没有了,胡万林也没有主动提出要求家人探视、送生活费等要求。 综合大河报

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 采访嘉宾 发现中医|祝玄冲:道法自然,从天人合一角度体悟人体医学 武当祝玄冲,本名祝勇,道号玄冲,武当玄武派十四代道医传人。年少时修炼道家性命双修之内丹法,略有小成。青年时入道武当仙山,师从其伯父祝华英道长。近几年来广为国内外众多临床中医、中医爱好者传授武当祝华英《黄帝内经十二经脉揭秘与应用》道医学。应用武当道家医学擅长调治各种疑难杂症,尤其对于各种心脑血管疾病治疗有特殊疗效。 引 言 关于人体经脉运行,大家可能会脱口而出“肺寅大卯胃辰宫,脾巳心午小未中……”的营气运行歌诀。但实际经脉的运行并非如此,“内景隧道,唯返观者能照察之”,武当祝华英道长在丹道修炼胎息状态下内证体悟到人体十二经脉阴阳双向正负运行规律,揭示了《黄帝内经》十二经脉运行四分之三未尝示人的奥妙。祝玄冲道长承其衣钵,下武当入红尘,以弘扬《黄帝内经》十二经脉运行道医学体系为己任,更将内丹修炼奥旨、周易阴阳体系融为一炉。今日中医家专访祝玄冲道长,一起从天人合一的角度重新认识道法自然、大道至简的内经隐秘。 -- 对 话 -- 家族熏陶痴迷道,研习《周易》悟中医 中医家记者: 受家族长辈熏陶,您从小对中国传统文化有着浓厚的兴趣? 祝玄冲道长: 我们家族修道的人比较多,在我的爷爷之前的几辈信仰佛教的比较多,算是佛道双修,从我爷爷这一辈开始,主修道家的人比较多。所以说我们家一直都有佛道的修炼传承,家里也有这方面的书籍。很小的时候我就痴迷于道家的丹道修炼体系,在没有人指导的情况下,就自己看书研究。祝华英道长是我的伯父,但是他在武当山出家,平时我也没有机会向他请教,当时电话还不普及。我最早看的是道家北派的龙门派丹法。在读初中的时候,我就开始练习一些简单的静坐,自己一边修行,一边研究。2002年,我在武当山出家,之后就一直跟随祝华英道长开始系统地进行道家修炼和道医学的学习。 2006年,为了深入研究道家的丹道修炼理论体系,我又自学了《周易》,因为最早的丹道学与《周易》有很大的关联。在学习的过程中,我发现《周易》解决了我很多关于中医上的困惑,因为《周易》里面也有讲述关于阴阳、天地日月等方面知识。《周易》这个理论体系对我的中医学习帮助非常大,我从中领悟到了很多《黄帝内经》里面没有涉及到的知识。 中医家记者: 您可以具体说一说从《周易》里面领悟到的一些东西,对于中医学习的帮助吗? 祝玄冲道长: 其实《周易》本身有很多方面的

2200年前的气功书籍:《引书》

原标题:导引第一书——张家山汉简《引书》研究 【摘要】公元前186年入土的张家山汉简《引书》是已知最早的导引气功专著。该书和马王堆导引帛画珠联璧合,表明战国后期至西汉初年导引已经在华夏大地广为普及。《引书》开创了导引学“一病一法”的体例,九百余年以后第一部由官方出版的导引学专著《诸病源候论》完全与之相同。《引书》也使《黄帝内经》中部分被删除的内容重见天日。 【关键词】引书 导引学 体例 黄帝内经 【Abstract】Yin-Shu (the book of Daoyin ) is the most earliest known Daoyin ( Qigong )monograph. Yin-Shu is a Han bamboo slip which is interred at B.C. 186.  Yin-Shu and Mawangdui silk painting making a perfect couple indicates that Daoyin ( Qigong ) was spread widely at the end of warring states period to the Early Western Han dynasty. Yin Shu creates the Qigong monograph style of “one remedy of one malady ”.  the first official Daoyin monograph Various pathogenic designate theory published 900 years later retained this style. Yin-Shu also include some deleted contents in Huang-di-nei-jing. 1983年12月至1984年1月,荆州地区博物馆在湖北省江陵张家山清理了编号为二四七的汉墓,在随葬品中发现了1236枚竹简,竹简堆叠的次序从上至下是《历谱》、《二年律令》、《奏谳书》、《脉书》、《算数书》、《盖庐》、《引书》等,涉及了西汉早期的律令、司法诉讼、脉学、导引学、数学、军事理论等,是极为珍贵的历史文献,为研究当时的社会状况和科学技术提供了丰富的资料。其中特别是《引书》的出土是继马

孙思邈的养生经(16)摄养枕中方全文

【按】 《摄养枕中方》,唐孙思邈所撰道家养生书。 全书一卷,收入《云笈七签》卷三十三。另外《正统道藏》洞神部方法类收有《枕中记》一卷,旧题晋葛洪撰,实际上系孙思邈《枕中方》,并误抄入符度仁所纂《修真秘录》的一些内容。二书内容基本相同,惟《枕中方》比《枕中记》多序、自慎章标题及行气、守一章的大部分内容,盖《枕中记》有散佚。全书五章,自慎章论饮食之道,养生的十二多与十二少;禁忌章述守庚申、服药禁忌等;导引章讲按摩、咽液等法;行气章讲保精、行气、服饵三大求仙法;守一章讲守三丹田真一之法。最後有单独成篇的《太清存神炼气五时七候诀》。另有服麻油法、服巨胜法、服云母三法等服饵法。为研究唐朝道家气功学和养生学的文献材料。 【原文】 太白山处士孙思邈撰 夫养生缮性,其方存於卷者甚众。其或幽微秘密,疑未悟之心。至於澄神内观,游玄采真,故非小智所及。常思所寻设能及之,而志不能守之,事不从心,术即不验。诚由前之误交切而难遣,摄卫之道赊远而易违,是以混然同域,绝而不思者也。稽叔夜悟之大得,论之未备,所以将来志士览而惧焉。今所撰录,并在要典。事虽隐秘,皆易知易为,以补斯阙。其学者不违情欲之性,而俯仰可从;不弃耳目之玩,而顾纹可法。旨约而用广,业少而功多。余研核方书,盖亦久矣。搜求秘道,略无遗馀。自非至妙至神,不入兹录;诚信诚效,始冠於篇。取其弘益,以贻後代。苟非其道,慎勿虚传;传非其人,殃及三世。凡著五章为一卷,与我同志者宝而行之云尔。 自慎 夫天道盈缺,人事多屯。居处屯危,不能自慎而能鮨济者,天下无之。故养性之士,不知自慎之方,未足与论养生之道也,故以自慎为首焉。夫圣人安不忘危,恒以忧畏为本。营无所畏忌,则庶事隳坏。 《经》曰:人不畏威,则大威至矣。故以治身者,不以忧畏,朋友远之;治家者,不以忧畏,奴仆侮之;治国者,不以忧畏,邻境侵之;治天下者,不以忧畏,道德去之。故忧畏者,生死之门,礼教之主,存亡之由,祸福之本,吉凶之元也。是故仕无忧畏,则身名不立;农无忧畏,则稼穑不滋;工无忧畏,则规矩不设;商无忧畏,则货殖不广;子无忧畏,则孝敬不笃;父无忧畏,则慈爱不著;臣无忧畏,则勋庸不建;君无忧畏,则社稷不安。养性者,失其忧畏,则心乱而不治,形躁而不宁,神散而气越,志荡而意昏,应生者死,应死者亡,应成者败,应吉者凶。其忧畏者,其犹水火不可暂忘也。人无忧畏,子弟为勍敌,妻妾为