内修入手实修法
原创绿岑山人2020-10-31 10:48:50
坎离相交是内丹术炼精化气阶段关键性的功法，我们如果掌握其中的奥妙，就能较快地从后天进人先天，从有为进入无为，加快练功的速度。坎离相交的功法重在相交，所谓相交就是激发，是阴阳激荡，从而引发真阳。心为火，肾为水，火入水中自然水气蒸发，氤氤氲氲，如雾如电，后天浊精尽化为先天元气。这里的关键就是以心意为媒，以离(心)中一点真阴沟引坎(肾)中一点真阳，其方法大致上有两种：
一是有为法。盘坐入静后，从下丹田(命门与神阙之中点)吸气至中丹田(膻中与夹脊之中点)，同时小腹收缩，气吸到中丹田后闭息一会儿(时间大致为10秒至30秒，一般根据自己的肺活量大小而定，憋得不太难受就行)，然后把提到中丹田的气沉入下丹田，再闭息一会儿，接着再提气至中丹田，如此反复。一般如此闭息十几个来回，腹中以致两肾一定发热，这时再轻轻守住腹中的热感，如热感渐渐消失，再行闭息之法，来回呼吸，腹中自然又会热起来，守此热感久久不散，功到时一阳引发，内药产生，周天循环，胎息发动，自然进入先天之门。此功对于先天根器较差者，或者难以人静者比较实用。
二是无为法。每次静坐，轻闭口脣，舌顶上腭，双目相交对视正中鼻梁根处的外光，把心意定在双目中心。然后引双目神光照视气穴，耳听于气穴，意守于气穴，调鼻息达到气穴，使精气与神光相交，绵绵密密，存于丹田，心无一毫杂念起动，入于混沌状态。忽然一动，元气显于丹田。元气出现，就是胎息的露象。元气在丹田中灵动活泼，宛转悠扬，美在其中，畅于四肢，如痴如醉。元气大动时，用意往后一引，元气上升于脑，停止片刻，口中化生津液，用意吞回，降入下丹田。从此感觉鼻息似有似无，只觉元气后升前降，上下往来循环。这就是心肾相交的景象，也就是所谓“要得谷神长不死，须从玄立根基”。谷神就是双目中收神光的元神，玄是心肾中间的门户。元气在虚无的心臂门户中，一上一下，一往一来地盘旋，才能建立真胎息的根基。
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