Natural Therapy Chinese Medicine Clinic/自然療法中醫診所

 近百年来，国内外始终盛传着一则关于最长寿之人的报道：在中国四川省，有一位叫做“李青云”的老者，活了256岁。 1933年，256岁的李青云与世长辞，据说他先后共娶过24位妻子，有180位后人。 按照这个年代推算，李青云应生于1677年，也就是清康熙16年，并先后历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪、宣统直至民国。 在我国的坊间传言中，自古不乏长寿之人，传说先秦时期的道家先驱彭祖活了800岁。 关于彭祖的传说，显然不是真实的，只是古人的美好愿景罢了。但是，对于活了256岁的李青云，百年来，世人却几乎深信不疑。 清代乾隆16年刊本《武夷山志卷之首》绘彭祖像 包括当时美国的《纽约时报》与《时代周刊》在内，以及后来国内的诸多大型媒体官网、百科都有过关于“最长寿之人李青云”的报道。 从民国至今的许多文献资料中，也常见关于李青云的记载，在民国的报刊中，还刊登过李青云的照片，甚至80年代的许多老人，都表示曾亲眼见过这位“老寿星”。 不过，虽然诸多记载都显示，历史上确实有过这样一位“老寿星”，但关于“李青云”这个人，史学界却始终没有给出一个定论。 现在，我们就来把这件事说道说道。 上世纪三十年代的美国《时代周刊》杂志 李青云，也有一说称“李庆远”，是清代的武术家、养生家，并精通中医。 据四川地方史志记载，清宣统三年，也就是1911年，武术家朱智涵去四川开县拜会“南宫派”掌门李青云，并且向他请教武学。 这是“李青云”第一次出现在官方的地方志上，但并未提及他的年龄。 李青云再次出现在文献记载中，是在1927年，四川军阀杨森驻军四川万县时，听副官说开县陈家场有位奇人，时年250岁。 杨森听过颇感震惊，便专门派副官将李青云请到万县来，向其请教养生之道，并参加“森威桥”的落成仪式。 四川军阀杨森 这件事在当时有诸多报刊报道，当时的“森威桥”，也就是今天位于重庆万州区的万安桥。 当时为了一睹“老寿星”的真颜，可谓达到了万人空巷的盛况。 据当时的报刊描述，李青云身穿蓝布长袍，厚黑布袜，脚上是一双草鞋，看上去差不多五六十岁的模样。 而令人印象最深刻的，莫过于李青云左手的指甲，每根指甲长达七八寸左右，呈螺旋状卷曲，为了保护指甲，他常用一个小竹管套在手指上。 每每指甲长至七八寸左右时，他便会剪下放在木匣内保存起来。 李青云唯一存照，他的卷曲长指甲清晰可见 据记载，当时李青云还从...

《魏书二十九》 《华佗传》 佗行道，见一人病咽塞，嗜食而不得下，家人车载欲往就医。佗闻其呻吟，驻车往视，语之曰：“向来道边有卖饼家蒜韲大酢，从取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐虵一枚，县车边，欲造佗。佗尚未还，小儿戏门前，逆见，自相谓曰：“似逢我公，车边病是也。”疾者前入坐，见佗北壁县此蛇辈约以十数。 广陵太守陈登得病，胷中烦懑，靣赤不食。佗脉之曰：“府君胃中有虫数升，欲成内疽，食腥物所为也。”即作汤二升，先服一升，斯须尽服之。食顷，吐出三升许虫，赤头皆动，半身是生鱼脍也，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”依期果发动，时佗不在，如言而死。

 督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。

  《方术列传下》 初，军吏李成苦咳，昼夜不寐。佗以为肠帻，与散两钱服之，即吐二升脓血，于此渐愈。乃戒之曰：“后十八岁，疾当发动，若不得此药，不可差也。”复分散与之。后五六岁，有里人如成先病，请药甚急，成愍而与之，乃故往谯更从佗求，适值见收，意不忍言。后十八年，成病发，无药而死。

 《方术列传下》 广陵太守陈登忽患匈中烦懑，面赤，不食。佗脉之，曰：“府君胃中有虫，欲成内疽，腥物所为也。”即作汤二升，再服，须臾，吐出三升许虫，头赤而动，半身犹是生鱼脍，所苦便愈。佗曰：“此病后三期当发，遇良医可救。”登至期疾动，时佗不在，遂死。

  《方术列传下》 又有疾者，诣佗求疗，佗曰：“君病根深，应当剖破腹。然君寿亦不过十年，病不能相杀也。”病者不堪其苦，必欲除之，佗遂下疗，应时愈，十年竟死。

 《方术列传下》 又有一郡守笃病久，佗以为盛怒则差。乃多受其货而不加功。无何弃去，又留书骂之。太守果大怒，令人追杀佗，不及，因瞋恚，吐黑血数升而愈。

 16.除妖 2011-10-3 到了洞庭后，平先生先摆下了龙阵，封住了黑鱼妖所有的退路，然后放蜮，与黑鱼妖大战。 除妖的那天晚上，下起了暴风雨。我们在湖边找了一间废弃的破房子，可能是渔人搭建的，后来又荒废不用了。门是一块用钉子钉着的破木板，都破烂了，倒在墙角的地上。我扶起门，地上还有一堆干草，翻起草，下面很潮湿，还有虫子。我们清理了一下地面，将湿草扔出去，用上面干的草，将地上铺了一层，坐在上面。 房子临湖的方向有一扇小窗子，可以看到湖景。平先生将我交给了神医，他再三嘱咐我，不要乱跑，待在房子里别出去，千万不要靠近湖边。我点了点头，平先生才提着坛子出去了。 那天，天灰朦朦的，湖水一眼望不到边，也灰朦朦的，水天相接的地方，只有朦朦的一片，烟波浩渺，看得心里很开阔，心旷神怡。但我最期盼的却是晚上大战黑鱼妖的时刻。一路上准备等待了这么久，就为了这一刻。 平先生走了以后，我便与神医待在破房子中，神医盘脚坐在干草上，他问我有没有静息入过定。我茫然地摆了摆头。神医笑了起来，嘴里说，可惜、可惜。我不明白神医的意思，神医却笑而不答。天黑以后，突然刮起了大风，越刮越猛，似要下起暴雨。我放眼望湖上看去，到处都是黑朦朦的，什么也看不到。 神医这才开口与我说，大战即将开始了，他要看戏去了。我问怎么看，神医说这戏可是在湖底，而且在另外的境界，我这肉眼凡胎可看不到。顶多只看到湖面泛起几丝波纹，而且这黑乎乎的恐怕连波纹也看不到。说完神医摸着我的头，哈哈大笑起来。 我这才明白神医所说的可惜的意思了。我赶紧从窗子伸出头朝湖中看去，只看到黑黑的一片，湖水都是漆黑的，什么也看不见。我急坏了，很失落，不想误了这精彩的大戏，赶紧回过身，想求神医想办法带我也去看看。 可回过头，神医已盘脚闭眼入了定。我失落地坐在一边，只好等大战结束，问平先生发生什么了。后来真下起了暴雨，雨越下越大，打得瓦上咚咚直响。雨顺着门打了進来，我赶紧将门合上，用木棍撑住。不多久地面就湿了，而且屋顶漏雨，水顺着漏洞往下流着，落到了神医的身上，神医却浑然不知，一动不动。我赶紧找来遮挡的东西，替神医遮住。 我一边替神医遮着雨，一边扭头看着湖面，什么也看不到。也不知过了多久，突然看到极远处的湖上亮起了一圈白光，光非常地亮，圆圈形的，还在旋转，似乎是从湖底射出来的，直射進夜空中，在这漆黑的夜里看得很明显。大概持续了几秒钟，光就消失了，然后...

 前言：这是我生平结识一位五百多岁、修行先天道的世外奇人平先生的经历。文章全部都是透过回忆写成，甚至是整合了几个人的回忆，以及平先生与我多年来，断断续续的一些对话，很不连贯，我就把它们整合在一起，中间有些文字是我想像加进去的，只是为了文章在逻辑上更连贯，绝没有偏离实事。由于这段经历，让我发现世间有很多事情，根本不是人想的那样，看后大多人会改变思维方式的。   平先生是在昆仑山修行先天道的世外奇人，他五百多岁了。我有幸与平先生结缘，自小就与平先生结识，下面的文字就是这么多年来，平先生与我讲述的，及我与平先生一起所经历的事情，目的是想让世人了解这不为人知的真正的世外异人的真实生活，以消除世人对世外之人以及对自然界的一些误解……   不知道有没有人见过平先生。可能有人见过，但你不认得。   平先生喜欢云游，他已游遍了整个中国。平先生是修道的，但不是道教，他自己说是属于先天道。而我对这些又不懂，我印象中修道的，就是着道袍，留着奇怪的发式，举止有点稀奇古怪的人。但他从不着道袍，也不挽发髻，头发不长，乱蓬蓬的，参差不齐，装扮和普通人一样。要说有点不同的地方，就是如果夏天碰到他的时候，他喜欢戴着一顶宽沿的破草帽，破落的帽沿遮着眼睛。走在路上和一个普通的乡野村农没有两样，所以即使很多人见过他，也不会记住他，更不会认得。 平先生就是一个世外异人，他说他平时在昆仑山中修行，一呆就是几十上百年，不下山，也不开口说话。但世上的事他都知道，每到一定的时间，他都会下山云游，这次是最后一次了。   平先生说他有五百岁了——这个我相信。但他一点都看不出老来，头发还是很黑，留着拉髯的胡子，像个中年人。我与平先生相识三十多年来，他的模样却一直没有改变过，岁月仿佛与他无关，这让我很惊奇。我与平先生的缘份那要从我出生后不久说起了，当然这些是我父母后来告诉我的。   一、百日关 我是家中三代单传的男孩，自然极得爷爷的宠爱。我出生的那年代，在乡村，重男轻女的意识还非常强盛，尤其是老一辈。我爷爷还是晚清时，最后的一批老秀才。爷爷育有一男一女，姑姑是长女，大我父亲十来岁，父亲参过多年的军，等退役回来时，年岁已比较大了。所以当我出生时，爷爷这辈子最后的心结终是解开了。据说从来都是一脸严肃，从不言笑的爷爷，从那起逢人都会瘪着没牙的嘴，笑个不止。   ...

《庸庵笔记》　魁星为学徒换心 无锡顾响泉廉访（光旭）以乾隆间名进士，由御史历官甘肃按察使，归而享林下之福，一时风流文采，岿然为江左灵光。 　　相传廉访幼时，资性极钝，年十四五，读书无成，封翁使在市廛学贾。吴俗，凡初入廛者，一切洒扫传餐杂役皆任之，并须为先入廛者涤溺器。越日，廉访悻悻辞去，告人曰：“杂役吾所不敢辞，涤溺器胡为者？”请于封翁，誓必奋志读书，虽饿死不愿学贾。于是，下帷攻苦，读书不熟，焚香跪而读之；犹不熟，则夜以继曰。稍欲睡，则以水沃面，以锥刺股，至旦不休。及诣塾师背诵，茫如也。塾师为讲解书义，每至舌敝唇焦，戒以牢记勿忘，明日试之，又茫如也。越一年，塾师谢封翁曰；“此子笃志有余，而吾力已竭，愧无寸效。盍早改业，毋徒自苦。”廉访涕泣，固请卒业，塾师怜而许之。适吴中大饥，封翁家素清贫，欲赈济而无力，仅存古帖一通。 　　闻某学使酷嗜书画，欲售与之，而无从也。书贾有曹姓者，里人呼之曰曹作恶，常游学使之门。。封翁谓作恶曰：“吾帖价值千金，因急欲赈饥民，虽减价亦当鬻之。”作恶携以呈学使，且告之故。学使曰：“此帖本值千金，吾亦欲救饥民，当倍与之价。”以二千金购之。作恶还告封翁曰：“学使谓此帖仅值百金，特因赈饥而倍其价，今有二百金在此。”封翁不得已而受之，设厂施粥，继以劝募，躬自经画，劬劳万状，全活颇多。 　　当封翁筹赈时，作恶忽得疾而死，示梦于其妻曰；“吾一生干没人财多矣，然尚在可原之列。此次侵蚀顾先生帖价千八百金，数非甚多，阴司以民命至重，吞赈不仁，谴罚甚酷，既夺余寿，又将绝余后嗣。顾先生虽限于财力，施济未周，然仁心发于至诚，善机充溢，福在其子，不曰可掇科第，登显秩。吾一念贪财，累及妻子，曹氏之祖宗馁矣。”啜泣而去。 　　里中微闻其事，或谓顾氏子顽钝如此，岂能骤得科第，疑信参半。未及一年，作恶之妻及其三子相继天没，曹氏遂绝。 　　廉访年十七八，学业无所成，塾师教以作文，每命一题，穷日夜之力，仅成一起讲，且格格不成文理。廉访发愤研思，每忘寝食。一夕作文，苦索不得一字，倦极隐几而卧，忽见一神如学宫所塑魁星状，左手执盘，内盛人心一枚，右手执利刃，蹀躞而前，骤刳其胸，划然中开，遽以手探其心去，复以盘内心补入之，拊摩数周，胸前吻合如故，魁星徐步而去。廉访惊醒，则一灯荧然，觉户外尚有足音也。自扪其心，始而怦然，继而豁然，注视所构之题，则已彻上彻下，融会贯通，振笔疾书，遂成全篇。明日...

 神秘人物2020年采访“火星男孩”对话揭秘 俄罗斯的“火星男孩”——波力斯卡，为广大网友所熟知。今年已经24岁，其知识掌握能力至今是科学难解之谜。 波力斯卡1996年1月出生于俄罗斯伏尔加格勒北部地区沃尔兹斯基镇，他的母亲娜德兹达是一名医生，父亲是一位退役军官。波力斯卡的母亲描述他在出生后几周能抬头，几个月就会说话，两岁时即可阅读、写字和绘画。尤其是，他们从未教过他天文知识，而波力斯卡却能描述火星、行星系统及外星文化等等。俄罗斯《真理报》曾于2004年3月报道，当年7岁的波力斯卡自称来自火星，并且表现出令人惊叹的天赋和非同寻常的才能。 以下对话是某位中国UFO研究者在2020年1月份在俄罗斯见到了传说已经的“火星男孩”，进行了深度交流。信息宝贵，启示非凡。 大家好，应大家要求整理了与火星男孩的谈话记录，是在2020年1月8日下午五点于莫斯科。 聊天记录回忆如下： 我：“你好，我们终于见面了，感谢你的到来。” 火男：“也很高兴见到你，我们是初次见面，好像就跟以前认识一样如此熟悉。” 我：“真的吗？谢谢你这样说，大家又再续前缘了。” 火男：“我先提问你来回答，你来俄罗斯是访客，我是这里的主人，所以应该先由我提问开始。” 我：“客隨主便，那你先问吧。” 火男：“为什么来找我，非要我出面呢，已经沉寂了很久，在俄罗斯没有人再找我了。这是为什么？” 我：“是这样，中国人呢，都喜欢你轮回火星这个话题，或者是猎奇你的想法，或者想听听故事，或者是受你启发吧，所以就派我来找你，结果就是今天大家见面了。” 火男：“好，明白了。知道有你们机构的人将来留下的历史信息，还有你们机构为中国社会的推动及努力，这在将来历史中是很显眼的功绩，你们会受到历史的荣耀，我没有预想到你们能来找我，这个在历史中没有记载，是什么动力促使我们会面的今天？” 我：“你说的我有些发懵了，我们机构对将来社会的影响？为什么呢？我们是做幽浮事件调查与案例发现研究的，在社会上没有那么大的影响力吧？而且还是个民间组织。至于来找你的动力，应该是缘分使然，没有任何国家背景或机构背景促使这次的会面，我保证。” 火男：“我相信你，也相信历史。好吧，我现在没有问题了，你提问吧，但是之前聊过的话题就不要再问了。” 我：“好，你问地我刚刚很突然，一时都不知道该问你什么了。让我想想吧。这样，我看资料里你是轮回来自火星，能否给我讲汫那边...

 波力斯卡1996年1月出生于俄罗斯伏尔加格勒北部地区沃尔兹斯基镇，他的母亲娜德兹达是一名医生，父亲是一位退役军官。波力斯卡的母亲描述他在出生后几周能抬头，几个月就会说话，两岁时即可阅读、写字和绘画。尤其是，他们从未教过他天文知识，而波力斯卡却能描述火星、行星系统及外星文化等等。俄罗斯《真理报》曾于2004年3月报道，当年7岁的波力斯卡自称来自火星，并且表现出令人惊叹的天赋和非同寻常的才能。 以下对话是某位中国UFO研究者在2020年1月份在俄罗斯见到了传说已经的“火星男孩”，进行了深度交流。信息宝贵，启示非凡。 前些年“火星男孩”被传得沸沸扬扬，当时的波斯卡只有7岁，却能说出我们从来都没有了解过的知识，震惊了科学界。如今这位自称来自火星的男孩已经26岁了，来自中国的UFO研究者再次探访了这位名声大噪的波斯卡，他又会说出哪些秘密呢？ 波斯卡拒绝谈论以前的话题，因为那些都可以在网上查到。他以前的三个预言都已经实现了，并讲出了人面狮身像耳朵后面有关机关的秘密，可以开启时空之门。他从没有到过埃及，他是如何得知的呢？霍金曾经说过：“不管他是否来自火星，他对宇宙和天文的认知已经超出了我们的想象，我们应该重视他提出的宇宙论以及对未来世界的预言。” 图片 Q：火星文明的社会结构是怎样的？ A：他说，火星其实并不是一个星球，而是由许多不同空间和时间维度立体纵横的构造，因为他们外出不需要飞行器，直接穿梭于时空中。 火星没有什么国家和种族的概念，是一个由长老统治的社会，要想当长老必须要有“德”，还要看个人贡献的大小，当然也可以用“技术”来获得贡献值。每个人都必须无私的付出，所有人共享成果，付出和贡献最大的人就可以成为长老。人类的思维模式和生活模式都是和文明进步相冲突的。虽然现在也发展出了互联网、飞机、核武器和量子计算机，但是如果人类的自私自利的思维模式不改变，地球有随时陷入战争的危险，核战争说不定哪天就会降临。 人类法律的在一定程度上束缚住了人们的潜能，有时候都不知道什么原因就犯法了。人类对动物的并不友好，如果真的让人类找到比自身低级的文明，也一定会把对方当动物看待的。这就是为什么他不愿意透露反重力飞碟技术以及高效能源开发的原因，一问起这个，就说和轮回管理者有着契约，不能过多泄露火星技术，只有2%的记忆是允许带着的。 他继续说道，火星社会是一个多劳多得的分配规则，还需要有德行，...

 《方术列传下》 佗尝行道，见有病咽塞者，因语之曰：“向来道隅有卖饼人，萍齑甚酸，可取三升饮之，病自当去。”即如佗言，立吐一蛇，乃悬于车而候佗。时佗小儿戏于门中，逆见，自相谓曰：“客车边有物，必是逢我翁也。”及客进，顾视壁北，悬蛇以十数，乃知其奇。

 《方术列传下》 郭玉者，广汉雒人也。初，有老父不知何出，常渔钓于涪水，因号涪翁。乞食人闲，见有疾者，时下针石，辄应时而效，乃著针经、诊脉法传于世。弟子程高寻求积年，翁乃授之。高亦隐迹不仕。玉少师事高，学方诊六微之技，阴阳隐侧之术。和帝时，为太医丞，多有效应。帝奇之，仍试令嬖臣美手腕者与女子杂处帷中，使玉各诊一手，问所疾苦。玉曰：“左阳右阴，脉有男女，状若异人。臣疑其故。”帝叹息称善。

 《扁鹊仓公列传》 齐侍御史成自言病头痛，臣意诊其脉，告曰：“君之病恶，不可言也。”即出，独告成弟昌曰：“此病疽也，内发于肠胃之闲，后五日当拥肿，后八日呕脓死。”成之病得之饮酒且内。成即如期死。 齐中尉潘满如病少腹痛，臣意诊其脉，曰：“遗积瘕也。”臣意即谓齐太仆臣饶、内史臣繇曰：“中尉不复自止于内，则三十日死。”后二十馀日，溲血死。 阳虚侯相赵章病，召臣意。众医皆以为寒中，臣意诊其脉曰：“迵风。”迵风者，饮食下嗌而辄出不留。法曰“五日死”，而后十日乃死。

 《扁鹊仓公列传》 扁鹊过齐，齐桓侯客之。入朝见，曰：“君有疾在腠理，不治将深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯谓左右曰：“医之好利也，欲以不疾者为功。”后五日，扁鹊复见，曰：“君有疾在血脉，不治恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，曰；“君有疾在肠胃闲，不治将深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯不悦。后五日，扁鹊复见，望见桓侯而退走。桓侯使人问其故。扁鹊曰：“疾之居腠理也，汤熨之所及也；在血脉，针石之所及也；其在肠胃，酒醪之所及也；其在骨髓，虽司命无柰之何。今在骨髓，臣是以无请也。”后五日，桓侯体病，使人召扁鹊，扁鹊已逃去。桓侯遂死。

 《扁鹊仓公列传》 其后扁鹊过虢。虢太子死，扁鹊至虢宫门下，问中庶子喜方者曰：“太子何病，国中治穰过于众事？”中庶子曰：“太子病血气不时，交错而不得泄，暴发于外，则为中害。精神不能止邪气，邪气畜积而不得泄，是以阳缓而阴急，故暴蹷而死。”扁鹊曰：“其死何如时？”曰：“鸡鸣至今。”曰：“收乎？”曰：“未也，其死未能半日也。”“言臣齐勃海秦越人也，家在于郑，未尝得望精光侍谒于前也。闻太子不幸而死，臣能生之。”中庶子曰：“先生得无诞之乎？何以言太子可生也！臣闻上古之时，医有俞跗，治病不以汤液醴洒，鑱石挢引，案扤毒熨，一拨见病之应，因五藏之输，乃割皮解肌，诀脉结筋，搦髓脑，揲荒爪幕，湔浣肠胃，漱涤五藏，练精易形。先生之方能若是，则太子可生也；不能若是而欲生之，曾不可以告咳婴之儿。”终日，扁鹊仰天叹曰：“夫子之为方也，若以管窥天，以郄视文。越人之为方也，不待切脉望色听声写形，言病之所在。闻病之阳，论得其阴；闻病之阴，论得其阳。病应见于大表，不出千里，决者至众，不可曲止也。子以吾言为不诚，试入诊太子，当闻其耳鸣而鼻张，循其两股以至于阴，当尚温也。” 中庶子闻扁鹊言，目眩然而不瞚，舌挢然而不下，乃以扁鹊言入报虢君。虢君闻之大惊，出见扁鹊于中阙，曰：“窃闻高义之日久矣，然未尝得拜谒于前也。先生过小国，幸而举之，偏国寡臣幸甚。有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。”言末卒，因嘘唏服臆，魂精泄横，流涕长潸，忽忽承睫，悲不能自止，容貌变更。扁鹊曰：“若太子病，所谓‘尸蹷’者也。夫以阳入阴中，动胃繵缘，中经维络，别下于三焦、膀胱，是以阳脉下遂，阴脉上争，会气闭而不通，阴上而阳内行，下内鼓而不起，上外绝而不为使，上有绝阳之络，下有破阴之纽，破阴绝阳，（之）色［已］废脉乱，故形静如死状。太子未死也。夫以阳入阴支兰藏者生，以阴入阳支兰藏者死。凡此数事，皆五藏蹙中之时暴作也。良工取之，拙者疑殆。” 扁鹊乃使弟子子阳厉针砥石，以取外三阳五会。有闲，太子苏。乃使子豹为五分之熨，以八减之齐和煮之，以更熨两胁下。太子起坐。更适阴阳，但服汤二旬而复故。故天下尽以扁鹊为能生死人。扁鹊曰：“越人非能生死人也，此自当生者，越人能使之起耳。”

《赵世家》《扁鹊仓公列传》 赵简子疾，五日不知人，大夫皆惧。医扁鹊视之，出，董安于问。扁鹊曰：“血脉治也，而何怪！在昔秦缪公尝如此，七日而寤。寤之日，告公孙支与子舆曰：‘我之帝所甚乐。吾所以久者，适有学也。帝告我：“晋国将大乱，五世不安；其后将霸，未老而死；霸者之子且令而国男女无别。”’公孙支书而藏之，秦谶于是出矣。献公之乱，文公之霸，而襄公败秦师于淆而归纵淫，此子之所闻。今主君之疾与之同，不出三日疾必闲，闲必有言也。” 居二日半，简子寤。语大夫曰：“我之帝所甚乐，与百神游于钧天，广乐九奏万舞，不类三代之乐，其声动人心。有一熊欲来援我，帝命我射之，中熊，熊死。又有一罴来，我又射之，中罴，罴死。帝甚喜，赐我二笥，皆有副。吾见儿在帝侧，帝属我一翟犬，曰：‘及而子之壮也，以赐之。’帝告我：‘晋国且世衰，七世而亡，嬴姓将大败周人于范魁之西，而亦不能有也。今余思虞舜之勋，适余将以其胄女孟姚配而七世之孙。’”董安于受言而书藏之。以扁鹊言告简子，简子赐扁鹊田四万亩。